读书思考类作文

1/1读书思考类作文

圣人云：“学而不思则罔”，意思是说，只学而不认真思考，就会迷惑而无所得。“思”是对“学”的理解和消化的过程，只知道盲目的学，不知道消化理解就不会获得理想的效果。这和吃饭是一个道理，盲目的进食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更谈不上吸收营养。因此，不仅要认真读书，还要认真思考。

一是发现性思考。在读的过程中，只有善于发现问题，才能有效地解决问题。古人云：“人非生而知之，孰能无惑？”所有的事情都懂的人是没有的，孔夫子被称为圣人，他也有解决不了的问题，他也有被小孩讥为“孰谓汝多知乎”的时候。但我们一定要善于发现问题，通过读，什么问题也没发现，那是白读;发现一个问题，那是小收获;发现十个问题，那是大收获;发现的问题越多，越说明你真正读进去了，读透了。

二是批判性思考。所谓批判性思考，是指在读书过程中，不能为书中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲从附和;不能人家说“燕山雪花大如席”，你就说“也曾见到过”;人家说，美国的月亮和中国的月亮不一样，你就跟着起哄“确实比中国的圆”。老子说：“知人者智，自知者明”，凡事都应该问个为什么。都应该养成“打破砂锅问到底”的习惯，决不能“脑子里给作者跑马”，更不能迷信那些所谓的权威，正确的才接受，错误的要抛弃。这方面，我们要学习鲁迅先生，他少年时，之所以能从封建礼教的压抑中挣脱出来，很重要的一点，就是对听到的故事，读过的书籍，能够认真地进行思考，认真地进行分析。如他开始得到《二十四孝图》这本书时，非常高兴，便废寝忘食地读起来，但他读后稍加分析，就对其中的“孝子”产生了疑惑和反感，认为是骗人、害人的把戏。书中《郭巨埋儿》记的是孝子郭巨为了奉养自己的父亲，就决定埋掉自己才3岁的儿子，以减轻家庭负担的故事。对此，鲁迅说，不但自己不敢想做孝子，更怕父亲也做了孝子，因为倘若父亲学了郭巨，那埋掉的岂不是自己吗？

三是迁移性思考。这里所说的迁移性思考，是指我们在读书时，应该使自己的思维灵活起来，应该“触类旁通”，会横向联系。比如说，我们读了一篇以写人为主的文章，那么，我们就不仅要熟知这篇文章的内容，写作技巧，更重要的是，要以这篇文章为例，归纳出与之同类文章的共性特征，这样，我们再读、再写这类文章时，便会有所借鉴，便能游刃有余，所谓“读书破万卷，下笔如有神”，说的就是这个道理。

四是想象性思考。我们所阅读的散文也好，诗歌也好，无非是白纸黑字，表象是极抽象的一个个符号。但阅读之后，却往往能在头脑中形成一个个生动的、具体的形象，什么原因呢？这就是在读的过程中，人们运用白纸黑字所描写的情形，通过“再造想象”在头脑中组合出来的。这样的读书，才是动脑筋了。单纯地、机械地“念书”，充其量只能是死读书，边读边想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把书读活了。

五是评价性思考。我们在读书中总会有这样的感觉，某本书中某一部分写得好，或者写得不好。那么，你就应该深入探究一下，说它好，好在哪里？为什么要这样写？不这样写行不行？说它不好，不好在哪里？应该如何改正？然后，针对这些内容或者在书中进行圈点勾画，写出评注;或者写出你的读书心得。在这方面，还是鲁迅先生可以成为我们的楷模，用先生自己的话说，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的读书求知中，始终都贯穿着“凡事总须研究，都会明白”的多多思考精神，于是，才使他终于成了伟大的文学家、思想家、革命家。

还是让我们记住古人的教诲吧：“思考才会使我们阅读的'东西成为我们自己的。”

读书与思考如同孪生的姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉得乏味；只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。所以，孔圣人说：学而不思则罔，思而不学则殆。

可见，读书与思考同等重要，二者不可偏废。但，是边读书边思考，还是读完后再思考呢？这个要按照个人的读书习惯，不能一概而论，因为别人的读书方式不见得对你管用。若世界上真的有一种放之四海而皆准的读书与思考的方式，那么人类对知识的掌握岂不统统一样了么？到那时也就无所谓学者与博士，因为大家都是半斤对八两。

所以，读与思因人而异，实在很难找出一个对大家都适用的所谓“方法”。但一般情况下，人们都是先读书而后思考的顺序进行的。因为只有对一本书从头至尾有了一定的了解后，才能对书中的有关内容做深度的思索，穷其就里，探其根本，并从书中发现与发掘与己有益的内容，这就是读书的佳处。若边读书边思考，不但读书的速度放慢，而且由于没有掌握书中的整个内容及结构，未免使自己的思考产生偏颇，影响了对书的兴趣。因为不论哪一本书，其中的内容、结构、情节等，都是逐步展开的、慢慢地又浅而入深的。若一叶障目，光看了开头就觉得无聊甚至恼火，使自己丧失了对书的兴趣，岂不是丧失了一次与“好友”结识并做心灵交会的机会。

读书的方式有很多种，其实重要的不是怎么阅读，如不求甚解、粗通大意、精读细思等方法，都是读书的好方式。读书不是做个样子给别人看的，读书是对自己的心灵的喂养与呵护。因此，读书的方式并不重要，重要的是要养成读书的习惯，如古人的“马上、厕上、枕上”等读书方式，与其说是他们惜时如金，莫不如说他们就是有这样的癖好。因此，才曲不离口，书不离手，把有限的一点时间都用在用功读书上。如鲁迅先生是把喝咖啡的时间都用到了学习上。所以，读书重要的是培养一种持之以恒的习惯，而不是讲究哪种方法更有效。只要你从书中受到了启迪，增长的智慧，增加了才干，那么你的读书方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是伟人、圣人的阅读方式，因为对他有效的，对你可能低效或者干脆无效。读书的方式要自己摸索，要用心去体会，去揣摩，若有一天你发现了一种很好很有效的读书方式，那么你已经向智慧跨近了一大步。

而思考却是需要安静的，因为非宁静无以致远也。或黄昏日落，或夜深人静，或半夜醒来，或乘车小憩，或排队等候时，都是闹中求静，让自己的心灵与书做直接的碰撞的好机会。因此，若你在车上座位上或者在公园的某一个角落的长椅上，发现一面目慈祥的老人闭目养神，请千万不要打搅他，他可能已经陷入沉思，在书海中畅游呢。

至于什么季节读什么，古人已有论述，如清代文学家张潮所说：冬宜读经，可专心；秋宜读诸子百家，有情趣；春宜读诸集，心智机畅；夏宜读史，天长有时间，等。这些方法都可以在实践中尝试，找到契合自己性格特点，符合自己职业规律的读书与思考的方式。

读书使