高考语文复习：中国古代诗歌的发展

理教材——诗歌的发展2024高考诗歌鉴赏一轮复习第二课：目录壹高考诗歌鉴赏命题与教材的联系贰诗歌的源头——《诗经》与《楚辞》叁汉代诗歌——汉乐府与《古诗十九首》肆魏晋诗歌——建安文学与陶渊明目录伍南北朝诗歌——南北朝民歌与鲍照陆唐代诗歌——初唐、盛唐、中唐、晚唐柒宋代诗歌——北宋、南宋高考诗歌鉴赏命题与教材的联系壹2022年全国乙卷阅读下面这首唐诗，完成下面小题。白下驿饯唐少府王勃下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早？怀抱即依然。浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道？长安在日边。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。B．诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。C．颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。D．颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。15．本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。2022年新高考Ⅱ卷阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送别李白[唐代]寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。B．诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。C．本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。D．诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。16．本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。2021年新高考Ⅰ卷阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寄江州白司马①杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无②？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。16．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。这些高考题有什么特点？高考诗歌鉴赏命题与教材的联系：

新高考命题遵循语文教育规律,对标《普通高中语文课程标准》,呼应高中育人方式改革,深化基础性考查,有效呈现高质量的课堂教学成果,展现了教与考的有效衔接、学与用的有机统一、知识与能力的相融相生。其中一个显著的特点就是:深化基础,注重课堂学习。适度关联教材内容,命题的选材与设问从教材中合理迁移,考查考生知识积累的广阔度与应用的灵活度。高考诗歌鉴赏命题与教材的联系：

新高考,新题型,我们要有相应的新解法,但是最根本的前提是我们要在新课标的要求下学好新教材,用好新教材。我们要学习研究新课标是如何要求的,新教材是如何呈现的,新课堂是如何落实的,新高考是如何把新课标、新教材和新课改有机结合起来的。如此,我们才有高效的课堂,才有科学的备考,才有卓越的成绩。诗歌的源头——《诗经》与《楚辞》贰诗歌的源头——《诗经》

诗歌的源头是歌谣。上古时代,没有文字,只有在口头上传唱的歌谣。由于没有文字的记录,所以我们今天难以窥见其历史原貌。大概到了周代,周王朝为了制礼作乐,曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣,贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽谕等目的也作诗、献诗,这些诗在公元前6世纪左右,被编辑成了《诗》。诗歌的源头——《诗经》

《诗》共收入自西周初年至春秋中期大约五百年间的诗歌，共305篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典，遂有《诗经》之称。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。诗歌的源头——《诗经》

《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复;语言上双声叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。诗歌的源头——《诗经》《诗经》六义：风、雅、颂（分类）赋、比、兴（手法）诗歌的源头——《诗经》《诗经》的分类：按照音乐分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是带有地方色彩的民歌，共有周南、召南、邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、王、秦、陈、桧、曹、密等15个诸侯国的民间歌曲160首，又称十五“国风”。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐共有105篇。又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅”和“小雅”，大雅多是西周时代的作品；小雅则多为周王室衰微以后的作品。“颂”是用于宗庙祭祀的歌舞曲，其中又有“周颂”“鲁颂”和“商颂”，共40篇。诗歌的源头——《诗经》《诗经》的手法：“赋”是铺陈叙述。“比”是比喻。“兴”是起兴。诗歌的源头——《诗经》教材链接：《诗经·周南·芣苢》《诗经·邶风·静女》《诗经·秦风·无衣》《

诗经·卫风·氓

》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

氓《诗经·卫风》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。赋比、兴诗歌的源头——《楚辞》

《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国民歌的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基人和代表作家是屈原。诗歌的源头——《楚辞》

屈原，是楚国的一个没落贵族，曾任三间大夫和左徒，一度受到楚怀王的信任和重用。他对内主张举贤授能”，变法图强;对外主张联齐抗秦。后因遭到贵族保守派的谗害排挤，被楚怀王放逐了。在放逐途中，他爱国之心始终不渝，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美的诗篇。面对楚国的衰落和人民的苦难，屈原忧愁怨愤，遂自投汨罗江而死。他是中国诗歌史上最早的、影响最为深远的爱国诗人。现在能够确定的屈原的作品，主要有《离骚》《天问》《九歌》等。诗歌的源头——《楚辞》教材链接：《离骚（节选）》（我国古代最长的抒情诗）诗歌的源头——《诗经》与《楚辞》《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。《楚辞》是我国浪漫主义诗歌的源头。现实主义：对自然或当代生活做出准确的描绘和体现。现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，据实摹写。浪漫主义：在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。汉代诗歌——汉乐府与《古诗十九首》叁汉代诗歌——汉乐府

汉乐府又叫做“乐府诗”或“乐府歌辞”。汉乐府继承《诗经》反映现实的优秀传统，多为“感于哀乐，缘事而发”。它们反映的社会生活相当广阔，有很多抒写下层劳动人民生活和情绪的作品。

汉乐府民歌语言朴素自然，活泼生动。它们句式多样，以五言为主，是中国诗歌在语言形式上的一次创新。较之《诗经》四言韵律更为优美，表情达意也更丰富自由。十五从军行十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。汉代诗歌——汉乐府教材链接：《孔雀东南飞》（我国古代汉民族最长的叙事诗）汉代诗歌——《古诗十九首》

汉末的许多五言诗，因为作者姓名不可考，自晋代以后就被称为“古诗”，其中有十九首被南朝梁萧统编入《文选》，代表当时五言诗创作的最高成就。

语言浅近自然，诗境清远平和。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”，钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”。

汉代诗歌——《古诗十九首》教材链接：《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。魏晋诗歌——建安文学与陶渊明肆魏晋诗歌——建安文学

建安时期是文人五言诗创作的繁荣时期。

三曹：曹操、曹丕、曹植父子

建安七子：王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、孔融、应玚。魏晋诗歌——建安文学

建安文学一扫汉末文人的颓唐,学习乐府民歌,通过亲身体验,来反映社会的丧乱和人民的苦难,具有强烈的现实性。他们的不少诗篇,还表现了期盼乘时建功立业、有所作为、名垂青史的奋发精神,大多情怀慷慨,意气风发,才调纵横。语言上深受乐府民歌的影响,疏朗明白,不尚雕琢,具有清新刚健的风格。后人把建安诗歌这种建筑在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌,称为“建安风骨”,或者称之为“汉魏风骨”。汉代诗歌——《古诗十九首》教材链接：《短歌行》短歌行对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

魏晋诗歌——陶渊明

陶渊明是东晋时期著名诗人，开创了田园诗，他与开创了山水诗的另一位东晋著名诗人谢灵运共同成为唐代山水田园诗的鼻祖。魏晋诗歌——陶渊明

陶渊明的诗歌按内容可以分成田园诗和咏怀诗。

田园诗是他的独创,代表作有《归园田居》《桃花源诗》等,或表现农村的恬美静穆和自己怡然自得的心境,或歌颂劳动以及在劳动中与农民建立的友谊,为诗歌创作开辟了一个新天地。后人称之为“隐逸诗人”或“田园诗人”。

咏怀诗围绕着出仕与归隐的矛盾,表现理想不能实现的苦闷以及不与统治者同流合污的崇高品格,代表作有《饮酒》《杂诗》《读山海经》等。魏晋诗歌——陶渊明

陶渊明的诗歌出语平淡,不事雕琢,风格清新,意境醇美,是情、景、理的统一。他是中国文学史上最有影响的诗人之一,后代诗人像王维、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韦应物、苏轼、陆游等人,都受到他精神品格的影响,从他的诗中得到了艺术的养料。魏晋诗歌——陶渊明教材链接：《归园田居（其一）》归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

南北朝诗歌——南北朝民歌与鲍照伍南北朝诗歌——南朝民歌

南方民歌大多属于南朝“清商曲”中的“吴歌”和“西曲”,内容几乎全是关于男女爱情的,代表作有《西洲曲》《子夜歌》《读曲歌》等。这些作品多为五言四句,情调哀怨缠绵,艳丽柔婉,且喜用双关谐音,语言活泼,当时文人仿作甚多。南北朝诗歌——北朝民歌

与南朝名额形成鲜明对比的是,北朝民歌题材广泛,感情直率,语言朴实,风格刚健。其中《木兰辞》叙事与抒情相渗透,细腻与粗犷相融合,代表了北朝民歌的最高成就。南北朝诗歌——鲍照

南朝刘宋诗坛出现了两位著名诗人：鲍照和谢脁。

他们除了继承过去的传统之外,又从民歌中汲取了新的营养,各有新的创造,影响了后来诗歌的发展。其中鲍照的诗歌,偏重表现建功立业的抱负和对门阀制度的不满。诗风俊逸豪放,矫健凌厉。他又创制了七言歌行,在诗体发展上大有贡献。南北朝诗歌——鲍照教材链接：《拟行路难（其四）》拟行路难（其四）泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

唐代诗歌——初唐、盛唐、中唐、晚唐陆唐朝诗歌——初唐诗歌

唐诗可分为初盛中晚四个时期。初唐诗歌承梁陈宫体而来,上官仪、沈侄期、宋之问等人都是文学侍从之臣。但是他们精研声律,探索出五七言新体诗联间粘缀合律的规律,促成了近体律诗的定型,在中国诗歌史上具有划时代的意义。

开始冲破绮靡诗风牢笼的,是初唐四杰—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在继承南朝诗歌形式美的基础上,改造了宫体诗,题材和主题由宫廷的淫靡改变为都市的繁华和正常的男女之爱,由台阁应制扩大到写江山之美和边塞之情;风格也由纤柔卑弱变为明快清新。稍后,陈子昂力倡汉魏风骨,诗歌开始关注广阔的社会生活和重大的政治问题。经过他们的努力,初唐诗歌逐渐摒弃了轻浮绮靡的诗风,建立起高峻雄浑、刚健有力的新诗风。唐朝诗歌——盛唐诗歌

唐诗是中国古典诗歌的高峰,盛唐诗乃是这座高峰的顶点。盛唐时期,诗坛名家辈出,风格多样,流派纷呈,其中最为杰出的代表是李白和杜甫。唐朝诗歌——盛唐诗歌——李白

李白主要生活在大唐帝国最为辉煌的年代,是盛唐之音的天才歌手。贺知章称李白为“天上谪仙人”,后人又将他尊为“诗仙”。但是,李白并不完全是一个超现实的浪漫主义者。开元、天宝时期的其他诗人往往在归隐与出仕之间徘徊,而李白却毫不掩饰他对功名事业的向往,同时又因为自己不能为富贵利禄而自卑其格,故多苦闷愤激之词。他热爱生活中一切美好的事物,而对其中不合理的现象毫无顾忌地投之以轻蔑。这种已被现实锁入牢笼,却不愿意接受,反过来又想征服现实的态度,成为后人反抗黑暗现实与庸俗风习的一股强大的精神力量。唐朝诗歌——盛唐诗歌——李白

他诗中的形象往往是个性化的,带有强烈的主观感情色彩。想象奇特,手法夸张。他的乐府诗很多,取材广泛。七言古诗往往掺入杂言,雄壮、缥缈而奇丽。他的五、七言绝句,纯任自然,无意于工而无不工,优悠从容,闲雅超远。明代胡应麟认为唐代五、七言绝句,以李白为最。唐朝诗歌——盛唐诗歌——李白教材链接：《梦游天姥吟留别》《将进酒》《蜀道难》将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。唐朝诗歌——盛唐诗歌——杜甫

杜甫的生活经历跨越了安史之乱,他以积极入世的精神,用诗歌反映了唐王朝由盛转衰的过程。他把个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起,描绘出时代的面貌和自己内心的悲衰,是变乱时代的伟大“诗史”。他的五、七言古诗,格调大变,沉郁顿挫。七言律诗在他手中正式成立,沉着而痛快。后人认为杜甫律诗为唐律之最,其中五律极尽声律、句法变化之能,七律亦精练而多创造。唐朝诗歌——盛唐诗歌——杜甫

他的诗歌博大精深,既有清新刻画的句子,又有议论和用典,有严肃也有诙谐,有柔情也有刚烈。所以,自中唐开始,杜甫就被称为“诗圣”,宋人对他更是推崇备至,谓“杜甫集开诗世界”,后人似乎从任何角度都能从中各取所需。杜甫是中国诗歌史上成就最高、影响最为深远的诗人。唐朝诗歌——盛唐诗歌——杜甫教材链接：《蜀相》《客至》《登高》《登岳阳楼》登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。唐朝诗歌——盛唐诗歌——山水田园诗

以孟浩然、王维、常建、储光羲等人为代表的山水田园诗人,继承了陶渊明吟咏田园、谢灵运刻画山水的传统,又加以发展变化,以田园的情趣领略山水,以山水的眼光观赏田园,表达隐逸的思想和情怀,描摹自然幽静和生气之美。他们的诗多采用五古和五律的形式,色泽清淡,意境深幽。其中王维山水田园诗更是将诗情、画意、音乐美,与道家、禅宗的意趣结合起来,达到了很高的艺术境界。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。唐朝诗歌——盛唐诗歌——边塞诗

以高适、岑参、李颀、王昌龄等为代表的边塞诗,其源出自鲍照、刘琨,以边塞战争题材为主,表现了边塞风情、军中苦乐,以及诗人建功立业的壮志豪情和慷慨不平之气。这些诗大都采用七言歌行和七言绝句的形式,景象开阔,气势宏大,情调悲壮,声韵激越。燕歌行高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。唐朝诗歌——盛唐诗歌——边塞诗教材链接：高适《燕歌行》唐朝诗歌——中唐诗歌

中唐诗人力求新变,诗风走向多元。韩愈、孟郊诗歌多“不平之鸣”,喜押险韵、窄韵,意象壮伟瑰怪,诗境奇崛雄豪。元稹、白居易诗风走向平易,用语质朴明白,音调琅琅上口。刘禹锡的怀古诗和政治讽刺诗,语言平易,寓意深远。李贺诗歌重在诉说怀才不遇的悲愤,想象奇特,构思不拘常法,语言峭奇艳丽,诗境诡谲。唐朝诗歌——中唐诗歌教材链接：李贺《李凭箜篌引》李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。