高考语文复习：作文主题训练在等待中满怀希望在等待中成就人生

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页作文主题训练在等待中满怀希望，在等待中成就人生1．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。今年是第二南开学校百年华诞，百载征程中，期许着等待；百年发展中，憧憬着希望。每一位第二南开学子的心中，也充满着等待和希望。作为当代青年，阅读下面的文字，关于“等待”和“希望”，引发你怎样的思考和感悟？请结合你的感悟写作一篇文章。人类的一切智慧包含在四个字里面：“等待”和“希望”。——大仲马《基督山伯爵》夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——苏轼《贾谊论》可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？——周国平《等的滋味》要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不抄袭套作；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。在这个世界上，不是所有合理和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。——《平凡的世界》人类的全部智慧就包含在这四个字里面：“等待”和“希望”！——《基督山伯爵》以上材料引发了你怎样的感悟和思考？你是否赞同材料的观点？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面一段材料，按要求写一篇议论文。萨缪尔·贝克特在《等待戈多》剧中塑造两个流浪汉，他们卑微、低贱、肮脏；他们迷离恍惚，浑浑噩噩，没有自我，也没有尊严，只是胆战心惊地向奴隶主波卓乞讨吃剩的骨头。剧中反复出现“等待戈多”的对白：爱斯特拉冈：咱们走吧。弗拉季米尔：咱们不能。爱斯特拉冈：为什么不能。弗拉季米尔：咱们在等待戈多。可是他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。也有人问过作者“戈多究竟指什么”，作者回答：“我要是知道，早在戏里说出来了。”也有人说“戈多”指希望。你认为两个流浪汉在等待什么？请就此谈谈自己的感想。要求：（1）综合材料的意思，联系实际生活阐述观点；（2）论证结构明晰，论据的选择和使用准确；（3）抒发真情实感，表达真知灼见，不得抄袭和套作；（4）字数不少于800字。4．根据要求作文。在人生道路上，我们不断地付出等待：等待集合、等待排队、等待通知、等待早请示晚汇报、等待废话连篇的报告会的结束、等待典礼开始、等待误点的航班……“等待”是贼，窃走人们的光阴。如果能用电脑统计每人一生中浪费于等待的长长短短的时数之总和，必大吃一惊，人命半条。然而不得不等待，中国谚语“欲速则不达”；法国谚语“须懂得等待”；我故乡的老乡们说“性急吃不得热粥”。等待中有欢乐，有焦虑，有“无可奈何”与“迫不及待”，其中包含人间百味。请以“等待”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。史铁生在《我与地坛》中说：“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，提醒我们要时不我待。守株待兔成了千古笑谈。据记载，荆轲刺秦王临行前需等待一个朋友同行，但在燕太子丹的催促下，荆轲未等到那位朋友而仓促出发，最终刺秦王失败。如果荆轲等来那个朋友，那么历史或许将会改写。有时等待能影响一个人的一生；有时等待或者不等待，是个艰难的选择。或许，你也有过类似的经历或思考。请以“等待”为话题，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。参考答案：1．例文：等待与希望的交响今年，我们第二南开学校迎来了百年华诞。回首百载征程，我们的心中充满了期待和希望。作为一名当代青年，我深感“等待”和“希望”这两个词的分量。它们是人类智慧的结晶，蕴含着无尽的哲理和力量。大仲马在《基督山伯爵》中写道：“人类的一切智慧包含在四个字里面：等待和希望。”这不禁让我思考，等待和希望究竟在我们的人生中扮演着怎样的角色？它们又是如何相互影响、共同塑造人类的命运的呢？苏轼在《贾谊论》中说：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”这句话告诉我们，要想取得伟大的成就，必须学会等待和忍耐。等待，是一种积累，一种沉淀，更是一种对未来的信任和期许。希望，是一种动力，一种信仰，更是一种对梦想的执着和追求。有了等待和希望，我们才能在漫长的岁月里不断努力，不断向前，最终实现自己的价值。周国平在《等的滋味》中写道：“可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？”这句话让我深感震撼。等待，仿佛是我们人生的调味剂，有时酸甜，有时苦辣，但正是这种种滋味，让我们的生活变得更加丰富多彩。没有等待的人生，就像失去了调味剂的菜肴，虽然食材丰富，却总感觉缺少了些什么。回顾历史，我们的先辈们在漫长的岁月里，正是凭借着对未来的希望和对自己的信心，不断努力，最终取得了辉煌的成就。作为当代青年，我们更应该学会等待和希望，把握住这两个词的真谛，将它们融入我们的生活，成为我们前进的动力。等待，并不意味着消极无为，而是一种厚积薄发的力量。当我们面临困境时，要相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，只要我们坚定信念，勇往直前，总有一天会拨云见日，重见光明。希望，也不意味着盲目乐观，而是一种对美好未来的执着追求。正如毛泽东所说：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”我们要用自己的双手，去创造属于我们的未来，实现我们的梦想。百年征程中，期许着等待；百年发展中，憧憬着希望。作为一名第二南开学子，我将怀揣着对未来的希望和信心，不断努力，不断前行。我相信，只要我们学会等待和希望，我们的生活将会更加美好，我们的未来将会更加辉煌！【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道任务驱动型材料作文题。材料中引用了大仲马《基督山伯爵》、苏轼《贾谊论》和周国平《等的滋味》的名言，强调了等待和希望对于人生的重要性。“等待”意味着耐心、毅力和信念。人生往往需要在等待中积累力量，等待时机，等待成功的到来。“希望”是人生前进的动力，是支撑我们度过困难的信念。有希望的人生，才会有目标和方向，才会有奋斗的动力。具体看来，“等待”与“希望”紧密相连，人生需要在等待中充满希望，有希望才能更好地等待。等待和希望相辅相成，共同构成了人生的美好。在等待的过程中，我们不能坐等成功，而应该努力提升自己，做好准备，以迎接未来的挑战。而希望是人生的信念，是支撑我们不断向前的动力，我们应该坚定信念，相信自己，相信未来。因此，人生就是一场等待和希望交织的旅程，我们需要学会在等待中充满希望，在希望中耐心等待。考生可结合名句中对等待和希望的诠释，探讨等待与希望的关系，以及它们对于人生的意义。可以从等待与希望的关系、等待与努力、希望与信念以及等待、希望与人生等方面来思考立意。本题要求考生根据材料中关于“等待”和“希望”的名言，在第二南开学校迎来百年华诞的时刻，结合个人的感悟，写一篇文章。构思行文时，首先结合母校走过百年历程的历史提出“百年等待，希望翱翔”的感想，然后展开论述，一是等待是一种耐心和修养，更是一种人生的境界；二是希望是一种信念和力量，更是一种人生的动力。再结合回首百年历程，学校从无到有，从小到大，从弱到强，正是因为有等待和希望，才有了今天的成就和辉煌。最后立足于时代青年的身份，强调更应懂得等待和希望的力量，要把个人的梦想融入国家的发展进程，书写出时代的华章。立意：1.在等待中满怀希望，在等待中成就人生。2.人类的智慧就在于“等待”和“希望”。3.百年等待，希望翱翔。4.人生就是等待与希望的交响。2．例文：潮起淡然，潮落安然人的一生就像大海一样，有潮起，也有潮落。潮起时，自然会激情澎湃，觉得这世间只要善于等待便永远会有希望；潮落时，难免会有些许失落，让我们觉得“不是所有合理和美好的都能按照自己的愿望存在或实现”。我们怎样面对，决定着我们生活的层次，人生的高度。面对纷繁的世事，我们要平衡内心，淡然处世，安然炼狱。没有谁的人生会是一帆风顺的，即便有，那也显得过于平淡，就像咿咿呀呀的催眠曲一样单调乏味。我喜欢在人生的起起落落之间游走，欣赏这人世间的波澜壮阔与暗流涌动。潮起时，请多一份淡然。得意时不要忘记提醒自己，“骄兵必败”。你可能还记得，贵族出身、英勇盖世、气吞山河的西楚项王，自刎乌江是多么的惨烈；你可能还记得，屡败魏军、战功赫赫、英名远扬的武圣关羽，败走麦城是多么的凄怆。所以得意时，要谨记莫泊桑的话“人生从来不像意想中那么好”，我们多少次看到那些所谓的成功人士，在人生的潮头上，倏然跌入深渊，甚而万劫不复。所以，得意时，还望你能淡然处之。潮落时，请多一份安然。人生成功与否，不在于潮起时的光环，而在于你跌入低谷时的反弹力。当你悲观绝望的时候，不要忘了莫泊桑也说过人生“不像意想中那么坏”。史铁生在和我们相仿的年纪忽地双腿残疾，他也曾想过死，但正如麦家所言“敢死不叫勇气，活着才需要勇气”。他悟到了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。他选择安然以对，好好活着。扼住命运的咽喉，我们就能自由地呼吸。“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”一次潮落只是为了积蓄力量，是在等待另一次更精彩的潮起，到那时，你会看到更美的风景。所以，失意时，还望你能安然处之。潮起潮落间，你会洞悉人生的真谛。得失胜负，几度轮回，让我们的心更加温润而坚强。我能想到，被陷害的唐戴斯的内心是多么的痛苦，多么的绝望。如果他选择结束自己的生命，就不会有后来的基督山伯爵。经过十四年的隐忍等待，他终于等来了重见天日的那一天。我想，每个读者都会在看到他复仇成功的那一刻，领悟到“等待和希望”所包含的人类智慧。只要活着，哪怕是卑微地活着，就有机会去为自己博得一份尊严，争得一缕阳光。大学校门会为我们开启全新的世界。潮起潮落，也将构成我们人生的全部。愿我们都能在潮起时，淡然沉静；在潮落时，安然无畏。那样我们就会永怀希望，等来花开。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。此为名言组合式作文材料。第一则材料选自路遥的作品《平凡的世界》。这句名言旨在告诉我们：不能按照自己的愿望存在或实现的不合理、不美好是一种客观存在，需要正视和面对，发挥“起而行之”的主观能动作用，而不是要我们安于不合理和不美好，或者盲目乐观。而想要将想象变成现实，必须要有直接现实性的活动，比如实践。第二则材料是基督山伯爵给马克西米利安的那封信中的至理名言。“等待”是一种不放弃的生活态度，“希望”是一种积极的生活状态，二者共同构成了人类的全部智慧。这里讲述的则是乐观心态的重要性。材料意在告诉我们，当生活不像你预期的那样，理想没有按照你想要的那样实现，请不要灰心放弃，耐心等待，积蓄力量，希望很快会重新出现。写作时，可以围绕如何看待人生境遇中的不顺、挫折这一角度去展开，总的来说，应明白祸福相依之理，不该对人生之顺境盲目乐观，也不能一遇挫折逆境就一蹶不振，而是应该明白人生如逆旅，祸福皆可得之。在此基础上，进一步思考自己应该以怎样的心态去面对人生中的顺境和逆境——在逆境中不失去希望，耐心等待机遇来临。可举一些年轻人遇到挫折就绝望轻生或者部分年轻人消极躺平等现象予以批驳，也可以举出正面事例加以论证。最后总结，不管是逆境还是顺境，都要对未来永远保有希望，都要有耐心等到春暖花开。立意：1.人生如逆旅，希望永相伴。2.学会等待，阴霾过后便是艳阳天。3.未来，总在心怀希望和等待中。3．例文：希望不是等来的两个流浪汉在等什么？“戈多”是谁？如果是希望，那这个希望是一个机遇，还是某个能够改变他们奴隶命运的救星？两个流浪汉是糊涂的，他们也不知道“戈多”是谁。与其说是在等待希望，还不如说是在奴隶的命运里打发无聊的时光。当等待成为等待的目的和意义时，人生就沦为一团虚无的混沌，裸呈出存在的荒诞性。有人可能会想，两个流浪汉是卑微、低贱、肮脏的奴隶，要胆战心惊地向奴隶主乞讨才能度日，他们除了等待还能做什么？只有在等待中才能寻出一点生存的意义，哪怕这个等待是虚妄的，完全无意义的，那也终究是等待呀，只要我们还在等待，那就有了生活下去的勇气和信念。这话不能说错，甚至还能品咂出“勇敢”“坚毅”的味道。但让我们试想一下，如果所有的奴隶都以此为借口，都在那儿或者有意义地等待或是无意义地等待，谁能成为路见不平者？谁又能成为揭竿而起者？古罗马的奴隶若都是这样想，就不会爆发出历史上著名的斯巴达克斯起义。中国的陈胜、吴广若也是这样想，又怎会有那一声呐喊“王侯将相宁有种乎？”又怎会动摇秦末暴政的根基？弱小不应当成为我们“等待”的借口，而应该成为我们奋起的理由。故而，等待不能改变命运，希望也不会在等待中翩然降临。唯有积极进取，才能改变命运，改变人生。2020年是中国最为困难的一年，当新冠疫情肆虐之际，我们没有坐等他国救援，而是全国人民团结一致，上下一心，众志成城，奏出了抗疫阻击战的最强音。2021年，万物复苏、春暖花开之际，我们的生活、学习、工作、生产统统回到正轨。这些都不是因为等待，而是积极进取，奋力拼搏的结果。我们是新时代的青年，我们拥有的美好而幸福的生活，都是先辈们所赐，是他们用生命与鲜血推动着中华民族救亡图存，进而蓬勃发展。等待，不会有伟大的新中国的建立；等待，不会有改革开放的辉煌成就。而今，无数先辈把光荣的历史使命交付于我们，我们岂能静静地等待？我们应该抓住时代的机遇和挑战，努力地发展我国的综合国力，积极地应对风云变幻的国际形势，让中华巨轮一往无前。我们反对等待，倡导进取；但进取不是冒进，而是在激昂奋发中有着冷静与沉着，智慧与理性。我们也不是反对所有的“等待”，我们反对的只是“等待戈多”式的那种虚无消极的等待。必要时，我们仍然需要在等待中审度时机，调整方案，积蓄力量。总之，希望不是等来的，改变个人、国家和民族的命运，最根本的还是要靠积极进取。【详解】本题考查学生的写作能力。这是一道“看法与评价类”任务型作文题，要求考生围绕“你认为两个流浪汉在等待什么？”这一问题谈谈自己的感想。深入材料，挖掘《等待戈多》的内涵。剧中两个流浪汉卑微、低贱、肮脏，生活在社会最底层，没有尊严和自我，他们就这样苦苦地等待着戈多。“戈多”的含义可以是：1.绝望中的朦胧希望，一个改变命运的契机或一个能救他们于水火的人；2.戈多仅是个抽象的符号，为等待而等待，打发无聊时光的消遣，等待本身即为目的。需要强调的是，不要把作文简单化地理解为《等待戈多》读后感，因为题目要求考生“综合材料的意思，联系实际生活阐述观点”，也即考生写作要联系当前的时代和生活实际，要在作文中体现出时代精神和时代视野。作文要有意义上的拓展和延伸，而不宜在“等待戈多”这一情节上原地踏步。考生可以如此构思：（1）希望不是等来的，而是努力生活，积极争取来的；（2）新时代的青年人不能浑浑噩噩地虚度时日，而应该有所作为，要有明确的人生目标；（3）在通往成功的道路上，适当的等待是有必要的，等待有时是为了更好地行动。【立意】1.等待不能改变命运。2.希望不是等来的，而是争取来的。3.与其虚妄地等待，不如努力拼搏。4.虚无主义是人生最大的敌人。5.耐心地等待是成功的必要条件之一。6.等待是幸福的，因为有希望在前头。【素材】“名言、诗句素材”：1.不要等待运气降临,应该去努力掌握知识。——弗莱明2.寻春须是先春早,看花莫待花枝老。——李煜3.有花堪折直须折,莫待无花空折枝。——《金缕衣》4.我们不能等待自然的恩赐,我们要向自然索取。——米丘林“精彩片段”：1.等待是人生最大的危害，许多我们高尚的情怀，在等待中丧失了未来，许多有用的事情，因为等待丧失了机遇，许多高明的意见因为等待错失良机。2.人生，有很多时候我们不可以等。孝心不能等，父母走了想孝敬都没机会；健康不能等，没了健康一切都没了意义；感情不能等，等离开再挽回就难了；时机不能等，等条件具备了，机遇没了……生命经不起折腾，人生经不起等待，不要认为真的有来日方长，不要因为一个“等”字而遗憾终生。人生有许多时候不能等，让我们的心一直在路上，只有路上的风景才是最美的！4．例文：等待戴望舒在雨巷里等待那个丁香一样的女孩，那是一种美丽；翠翠在渡口等待着点亮她生命的男子，那是一种美丽；陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那也是一种美丽。历史长河中，无数的等待在河中泛起波光，灿烂夺目，向我们讲述着一个个娓娓动听的故事，“交织”成无与伦比的美丽。等待是充满希望的。越王勾践是一位懂得等待的人，二十载的等待，终于获得三千越甲终吞吴的胜利。等待充满了希望，因为等待是失败时对成功的执着；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的坚信；是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的追求，等待意味着转机，意味着重生，意味着希望。等待是满怀信心的。诸葛亮躬耕于南阳，等待着“伯乐”刘备的到来，如此平静，如此安闲，都源与他的成竹在胸。十年抗战，中国共产党等待了整整十年，才得以力歼敌人，迎来新中国的成立！在这漫长的十年里，他们丝毫未被“亡国论”动摇，从某种程度上说，十年，是共产党充满信心的等待。如今，社会主义经济蓬勃发展，科学技术突飞猛进，相信等待中国达到中等发达国家水平的日子已不再漫长。等待是沉着冷静的。德国总理默克尔曾经在上一届竞选中惨输给施罗德，但这位女政治家耐住性子，几年的等待，终于换来了现在成功，正像她的政敌所说：“谁忽视了这个女人，谁将会惨痛的失败”，默克尔身上的那种沉着冷静、经受得助长久等待的品格，正是我们这些年轻人所缺乏的心浮气躁，急功近利是我们许多人的通病。学会等待，就是让我们更加懂得经营人生。等待是充满寂寞的。我们总是在不断的寻找能发挥自我才能的天空，太过于苛求环境，而很少对自己要求什么。其实，要想成功，必须耐得住等待的寂寞。等待，是“十年寒窗无人问”的寂寞，是“十年磨一剑”的孤寂，是“衣带渐宽终不悔”的落寞，这里没有灯红酒绿，没有莺歌燕舞，没有锣鼓喧天。等待是种子企盼着生根发芽，是蓓蕾等待着迎风怒放，是水滴等待着穿透磐石，更是我们年青一代等待着插上理想的翅膀，飞向理想的天堂。等待也是一种美丽。朋友，学会等待吧!【详解】本题考查学生话题作文写作能力。【审题】写作前首先要结合所给材料体会“等待”的含义。材料中第一段文字介绍了“等待”有多种含义，有时它是一种消极姿态，有时它是一种等待时机、静观其变的冷静姿态。第二段中列举中外名言强调“等待”还是一种对世事的洞察，对自己的克制和约束，是一种生存策略。第三段中“等待中有欢乐，有焦虑，有‘无可奈何’与‘迫不及待’，其中包含人间百味”是在提示考生“等待”具有等待与勃发的矛盾因素。文章可以从正反两方面写，有理有据即可。此题蕴含哲理，注重思辨，回归人文，回归生活，引发学生积极思考问题、分析问题，引导学生审视自我、关注社会、思考人生。“等待”是一个老话题。一般构思角度为：等待的方式──消磨时光，软化意志的消极等待和信念未泯，进取拼搏的积极等待；等待的时间──发令枪响前的瞬间等待何其短暂，可从嫦娥奔月的神话到阿姆斯特朗登月成功，我们等待了几千年，何其漫长；等待的心情──“等你等得好心痛”是一种急切心情，“静女其姝，俟我于城隅”的等待是一份美丽心情，此外还有忧郁的、焦灼的……不一而足。这些都是常规立意。如果换一个视角，追根溯源，就会发现，等待的本质其实是一种心灵的期待。心灵的等待包括两种：柔情的感性等待，智慧的理性等待。如此立意，便可独辟蹊径，写出新意。【立意】1.等待是幸福的，因为有希望在前头；2.等待需要耐心；3.等待需要事先做好准备；4.等待是一种蓄势待发；5.与其等待，不如主动出击；6.等待有时也是渡过难关的选择；7.等待会使人冷静，会孕育新的生机；等等。【素材】1.从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待，年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里……2.等待两分钟，只是一件很小的事，但却能给人更多启示。抽象的道德，转化为鲜活的实践，才更能浸润人心。一个社会要成为价值共同体、道德共同体，也需要落实到每个人的行动中。人与人之间的交往，从来就不是一次性的、单向度的。每个人都把自己的友善撒播出去，把心灵的火种点亮起来，才能让更多人一起携手前行。公交司机的等待，若能带领更多人以体己之心体人，守候友善、守护文明，那么它的意义就远不止是两分钟、远不止是一段路，而是让整个社会风清气朗，让更多人心向好向上。3.在南美洲安第斯高原海拔4000米多人迹罕至的地方，生长一种花，名字叫普雅花。普雅花的花期仅有两个月，花开之时极为美丽，花谢之时也是整个花株枯萎之时，谁能想到，普雅花为了两个月的花期竟等了100年。用100年等待一次花开，等待一次两个月的美丽，值吗？神奇的普雅花也许从来不曾思考这个问题。它只是静静地伫立在高原上，默默地用叶儿采集阳光的芬芳，默默地用根儿汲取大地的养料，默默地营造自己的花事，默默地等待了100年，只是为了用百年一次的花开来证明生命的美丽与价值。5．例文：人生便是一种等待从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。年轻的海伦•凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉•原野在寂寞里等待着詹姆斯•拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。【详解】本题考查学生话题作文的写作能力。【审题】本题是给材料的话题作文。首先看材料，材料给我们展示了关于“等待”的多重理解与认识，有名言警句，也有历史故事、寓言故事，有主动积极的，也有被动消极的，旨在从不同层面引导我们对“等待”这一话题作多维度的思考。题目引导语“有时等待能影响一个人的一生；有时等待或者不等待，是个艰难的选择”具有概括性，能很好的引导考生的思维导向。再分析话题“等待”：从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待。作文时我们可以写我与父母、兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间的相互等待，可以写恋人、夫妻之间的等待，可以写师生之间的等待，可以写群众与干部之间的等待，可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事：可以写等待下课，等待放假，等待中考录取通知书，等待元旦联欢晚会，等待高考，等待申奥，等待入世，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息。从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各位到发令枪响，等待的时间可谓短矣；中国入世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心痛”；可以是远在天涯，