河南省周口市鹿邑县2023-2024学年高一上学期期中语文试题（含答案）

2023-2024河南省周口市鹿邑县高一上期期中语文试题卷及答案word版时间150分钟总分150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共五小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。李白，字太白，号青莲居士，是群星璀璨的盛唐诗坛里最具代表性的作家之一，素有“诗仙”之誉，在我国各代浩若星辰的诗人中独树一帜，其篇篇旷世之作跨越千年而不衰拥有广泛而深远的影响。李白最具历史魅力的就是其自由精神的发散，其自由精神本质的美令后世叹为观止。他所展现的那种自由精神的美只属于他一个人，使他成为文学历史中神一般不可逾越的存在。.李白的自由精神与其思想有着密切联系。他一生受各种思想的影响，其思想存在复杂性。其人生的不同时期，受不同思想的影响，与他本身豪放不羁、自由不拘、高傲不屈.浪漫不已的性格也有很大的关系，当然，也与他所生活的盛唐时代思想自由、兼容并蓄有所关联。他的性格与他的思想相辅相成，二者与他的自由精神本质共生，互相建构，成就了一个千古无二的李白。李白一生都受政治理想的牵引，一生都未曾放弃建功报国的政治目标，他对仕途的执着也是他一生矛盾思想的关键，而这种思想受儒家思想影响极大。儒家思想中积极入世、施仁政、爱民等主张都是李白一生所追求的，他有着强烈的济世救国之心，在腐败的政治面前坚守仁义正道，同情在黑暗政治统治下受苦受难的普通民众，为他们愤概，为他们不平，对他们寄寓深刻的同情，等等。他这方面的思想在他的众多作品中也均有所体现，他道:“仲尼七十说，历聘莫见收。鲁连逃千金，硅组岂可酬。时战苟不会，草木为我侍。”他的政治追求，是以孔子、鲁仲连为榜样的，游历各地，寻找实现政治理想的机会。他性格极具浪漫，当然这也与儒家思想的浪漫不乏联系。天生不爱拘束，也不屑权财，这样的性格驱使他只能采取类似周游探访的方式去实现他的政治抱负。而这种游历又造就了他对儒家入世思想的深入汲取，内化为他自己的济世精神，造就了他对政治理想的执着。他对社会现实的态度既失望又保持期望，意欲能有机会“济天下”，受儒家思想影响的这部分思想也是他自由精神联系现实最密切的思想部分。但另一方面，李白也颇有些离经叛道的思想行径，这里也体现着李白思想的矛盾性，他敬慕孔子:“西过获麟台，为我吊孔丘。”又道:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”蔑视先贤:“尧舜之事不足惊.自馀嚣嚣直可轻。”对孔子嘲讽，对儒家所崇的圣贤不屑，倒是十分符合李白的性格特点符合他跳跃的思想行径，也是他自由精神的突出点:一方面深入世俗，另一方面又跳脱出世俗思想的条框，在现实思想与升华后的个性思想之间穿梭自如。正是这种矛盾，成就了李白独特的自由精神特质，也给予他自由精神生长的空间。李白在很小的时候即受任侠思想影响，侠义思想也贯穿他的一生。青少年时期的李白就十分仰慕那些著名侠客，并且因这种热爱而深谙剑术，他豪放潇洒的性格特点或与这种任侠思想颇有联系，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”。其任侠思想可见一斑。他的侠义风范也展现在他一生的方方面面，从遭流放时“高歌大笑出关去”，对达官显贵不屑一顾，“戏万乘若僚友”，到张狂地等待天子玄宗“御手调羹以饭之”，令当朝红人高力士为己脱靴，又有仗义疏财、助人为乐的侠气，“千金散尽还复来”“五花马、千金袭，呼儿将出换美酒”“主人何为言少钱径须活取对君酌”等。他的侠义思想可以说是交错在他复杂思想中又难以忽视的一部分。这种旷达与豪放的思想也是支持他从现实中脱离升华出来，随意穿梭自由精神境界的关键。(道家思想是李白一生思想的主流，不似对儒家思想那样有所崇又有所贬，李白对道家思想可以说是全盘接收，当然，这也是造就他出世与入世思想矛盾之源。他飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格也是道家思想的外化表现，唐朝李氏尊道家鼻祖老子为宗，对道教大加倡导与宣传，也是李白受道家影响至深的社会因素。李白在漫游期纵情山水时，对自然表达无限的热爱与尊崇，如“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”(《独坐敬亭山》)，与自然融为一体，达物我合一之境界，将自己的思想精神放任于完全自由的境地，超脱尘世而悠然自得，其出世的倾向也有所寻觅。另一方面，与入世相联系，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”，主张功成身退的激流勇退的精神，也是道家思想的重要体现。此外，李白求经访道，乐此不疲，寻仙觅天，津津有味，时常梦中访仙境，见仙人，也是他飘逸灵越的思想的表现，即受道家思想影响至深。对道家思想的尊崇使他在出世与入世之间矛盾不已，如同他一生中的众多矛盾一样，铸就了他独特的处世之道，不屑名利与财富，追求自由，驰骋在自然中，却又不随波逐流，心系天下苍生，从而推动他成就其自由精神。集众多矛盾于一身的李白，既对自由精神进行了最全面的阐释，又成就了属于他自己的自由精神，他身上所体现出来的自由精神的本质，正是他这一生传奇色彩的颜料，的这种自由精神无法复割，甚至无法效仿，我们也不可能真正去穷极探索，只能作为局外人去欣赏这种超脱的、独一无二的自由精神。这种自由精神像一件远古流传的极美工艺，看不见，摸不到，但其无尽的魅力却使人回味无穷。(摘编自纪聪聪等《浅论李白的自由精神》。有副改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A，李白是盛唐诗坛里最具代表性的诗人，其自由精神的发散是他最具历史魅力的地方。李白的自由精神与他一生所受的各种思想有关，也与盛唐时代的社会风气有关C.李白追求儒家思想中积极入世、仁政爱民等主张，但有时也会嘲讽孔子、蔑视先贤。D.李白受道家思想的影响，外化表现为他具有飘逸洒脱、不拘一格、狂放不羁的性格。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.李白的性格、思想与他的自由精神本质共生，互相建构，展现出独属于他一个人的自由精神之美。B.李白的豪放潇洒来源于任侠思想，由于热爱、仰慕那些著名侠客，他深谙剑术所以具有了侠义风范。C.李白在纵情山水时，能与自然融为一体，达到物我合一的境界，超脱尘世，反映出他出世的倾向。D.李白的思想具有矛盾性，他不爱拘束，不屑钱财名利，但又执着于仕途，心系天下苍生，想要建功报国。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是()(3分)A.相思相见知何日?此时此夜难为情!B.举杯邀明月，对影成三人。C.举头望明月，低头思故乡D.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。4.简要分析材料的论证特点。(4分)答5.请结合材料，简要分析《梦游天姥吟留别》中展现出的李白的思想。(6分)答(二)文学类阅读《本题共五小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题截击孙犁第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园，这个庄因，在高山的背后、只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮。很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响:一条小小的溪流绕着山根流也没有声响，水大部分凌逢到沙土里去了。这里种着像坑那样大的一块玉蜀泰，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵俊瓜蔓，就奔着高山爬上去了!在这样高的累石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪!在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠那样坚实。玉蜀泰很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍:“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛!“她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆:这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。当我们正要做下午饭，一个拔着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一祁粗铁棍的老汉进来了;吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说:“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀?”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见!”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩!”吴召儿说:“这么高的山，鬼子敢上来吗?我们还有手榴弹哩!”老汉说:“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨，山顶不好爬。又危险，她先爬到上面，再把我扛上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说:“这是暴雨，一会儿就睛的，你害怕吗?”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧?”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么?”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫,在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说:“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了?免崽子们!”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说:“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截免崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊:“红棉袄不行啊!”“我要伪装起来!”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子,这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊!她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。(节选自《吴召儿》)6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.描写吴召儿姑家的庄园，交代人物活动环境，同时暗写人们奋起抗日的原因B.姑父前来报信，既反映出山地人民备战状态，也为后文故事情节发展做铺垫C.雨夜放哨交谈，显示吴召儿在恶劣的环境下已经成长为一名成熟的抗日战士D.来不及脱鞋袜就跳入大河，写出形势紧迫，也衬托出吴召儿截击敌人的勇敢.7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.小说中吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，息息相连。B.小说善用侧面烘托手法，虽然没有正面描述日军“扫荡”情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。C.小说从语言、动作、神态等方面详细描述吴召儿的姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。D.小说从“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时与吴召儿的交往故事，增强了文章的真实性。8.小说中的红棉袄对吴召儿形象的刻画有什么作用?请简要分析。(4分)答9.有人评价孙犁的小说为“革命历史的诗意书写，战争年代的纯美绝唱”。请结合小说全文，谈谈你对此的理解。(6分)答二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题杨万里字廷秀，吉州吉水人。高宗绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞,时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。泼入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧改知隆兴府奉新县，最追胥不入乡，民通赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮.惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰:“宰相先务者何事?”曰:“人才。”又问:“孰为才?”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏且上太子书，言:“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及?与其悔之而无及，孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悦，曰:“万里以朕为何如主!”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝漠阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩胃用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以披垣。万里曰:“官可弃，记不可作也。”佗胄患，改命他人。傀胃专懵日益甚，万里忧愤，快快成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言佗胃用兵事。万里恸哭失声，巫呼纸书曰:“韩胃奸臣专权无上动兵残民谋危社稷吾头颜如许报国无路惟有孤愤”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐溢文节。[注]①追胥:追租的公差。②掖垣:皇宫的墙垣。亦以称中书、门下两省10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A.韩胄奸臣专权/无上动兵/残民谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤B.韩佗胃奸臣专权/无上动兵残民/谋危社/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤C.韩胄奸臣/专权无上动兵/残民谋危社/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤D.韩胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“杜门谢客”与“长跪而谢之曰”(《唐雎不辱使命》)两中的“谢”含义不同。B.崩，本义是指山倒塌，古时认为帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一样，故常用来指帝王或王后的死。C.“孝宗不悦”与“俟其欣悦”(《送东阳马生序》)两句中的“悦”含义相同。D.溢，即溢号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功，他终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。B.杨万里治理有方管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。C.杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹,袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。D.杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世;他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。答(2)孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。答杨万里为人正直表现在哪里?请举例分析。(3分)答(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成下列小题。满庭芳苏轼蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许?忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。[注]①蜗角:蜗牛角，比喻极其微小。《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者，曰触氏,有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”②苔茵:如褥的草地。茵，垫褥。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.诗歌开篇就将名与利比喻为蜗角蝇头，对名利的嘲讽之意一览无余。B.词人在上阅中认识到荣辱得失、祸福生死都是事皆前定，不用干忙。C.全词以叙事为主，间以抒情，表达对名利得失的看法，对自由的追求。D，词人善用修辞，同时多俗语口语，明白晓畅，率真自然，充满豪迈之气。16.下阙表达了词人哪些心态?请结合诗句分析。(6分)答17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《插秧歌》写雨中抢插秧苗的场景，暗示抢插秧苗就像一场战斗的两句是:，(2)《梦游天姥吟留别》写天姥山道路蜿蜒曲折，奇花异石令诗人流连忘返，不知不觉中已到傍晚的诗句是:，(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，刘裕是“”的气概，刘义隆却是“”的狼狈结局。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。秧歌是中国北方地区广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈形式，人们通常说“扭秧歌”，“扭”是最为生动和形象的。每年正月初一，扭秧歌的队伍①，仪仗前导，鼓乐交响，演员边舞边行，人们的情绪被点燃，秧歌队的男女老少手中的扇子和手绢如同彩蝶般翩翩飞舞，哨呐的乐曲撒了欢似的不断变换腔调，扭秧歌的人和队伍也跟着不断地变换姿势。若是两支秧歌队相逢那就更热闹了。两支队伍尽情斗舞，腾挪弹跳，各自都拿出自己的看家本事，将秧歌的民俗民风展现得②。秧歌，是朴拙的艺术，它所表达的是最简单的快乐，却有一种③的力量.18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)①②③19.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析本体和喻体的相似性及其表达效果。(4分)答(二)语言文字运用I阅读下面的文字，完成各题。今年秋季开学起，劳动课将从中小学的综合实践活动课中完全独立出来，正式成为一门独立课程。这一消息很快成为热搜话题。有人感叹，几十年前中小学生熟悉的劳动课又回来了:也有人问，劳动课怎么上，上什么?①。我们希望孩子们在劳动课上学到的不仅是简单地煮饭、洗衣、打扫卫生。劳动创造了人。无论在人类社会发展中，还是个人成长过程中，②_。近些年来，青少年中四体不勤、五谷不分的不在少数，不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的也不少，学生更多在“纸面上、屏幕里”完成“成长”。把劳动单列出来开课，③_，就是对这类现象的纠偏，具有现实针对性。劳动促成价值观养成，使孩子能够明辨是非，这在思想观念多元的时代具有特殊重要性。通过劳动，不仅能使孩子自觉抵消“不劳而获”“坐享其成”等错误观念的影响，还能让其自小形成热爱劳动的正确价值观。这样，今天的中小学生，未来就会是国家建设者、劳动人民一员，是为美好生活而辛勤劳动的力量。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)①②③根据材料内容，概括出劳动教育的三点意义。每点不超过10个字。(3分)答22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语不得改变原意。(4分)答四写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。-恽代英青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。--斯大林青年时的失败要比壮年时的胜利、老年时的成功更令人满意。--迪斯雷里青年人先可以将中国变成一个有声的中国:大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。--鲁迅以上是关于青年的几则名人名言，对我们颇具启示意义。请结合其中的一则或几则,以“青春的价值”为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。高一语文答案1．A2．B3．D4．①总体采用“总—分—总”的论证结构，先总写李白具有的独特自由精神之美，再分析李白的思想、性格和其自由精神之间共生互建的关系，最后再次强调李白自由精神的独一无二和无法超越，收束全文。②采用多种论证方法，如举例论证、比喻论证。文章举了大量李白创作的古诗词进行论证，最后一段将他的自由精神比作极美工艺，生动形象地体现其自由精神之美。5．①“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句，体现材料中李白不受拘束、超脱世俗的自由精神。②“身登青云梯”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现李白热爱、尊崇自然，悠然自得，与自然相融的思想。③“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等句，写李白访仙境、见仙人，体现浓厚的道家思想。C7．B8．①以翻红棉袄，写出吴召儿的活泼、机智；②将红棉袄比作火花，突出吴召儿的勇敢、热情。（意思对即可）9．①虽以“截击”为题，但情节不以战争为主，而是重点描写“截击”前日常生活的温情；②没有突出战士的英勇善战，而是借吴召儿、姑父等形象反映军民一家的淳朴感情；③山村田园、星夜放哨、雨中夜谈等场景营造出浓郁的诗情画意。（意思对即可）10．D11．D12．C13．（1）恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。（2）孝宗起初喜爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，从此杨万里不再被重用。14．①孝宗命太子参与政务，他上疏力谏，劝阻太子；②韩侂胄掌权时，他宁可丢官也不为其作记；③韩侂胄用兵时，他写文痛骂。参考译文：杨万里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县做县丞。这时张浚被贬谪到永州，关闭大门，谢绝来客，杨万里多次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚用使心意正直诚恳的学问勉励他，杨万里(立志)一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”。张浚入朝做宰相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，还没有赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，有逃避赋税的老百姓只把他们的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地纷纷前往缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理得很好。恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平，宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是有了重用杨万里的想法，提升他为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，潮州用来震慑盗贼的巢穴，惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里因母丧离职。太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。有一天太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深地敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问杨万里：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮陆续将这些人擢用。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民无二