2019学年广东省惠州市高二上学期期末学分认定考语文卷【含答案及解析】

2019学年广东省惠州市高二上学期期末学分认定考语文卷【含答案及解析】姓名 班_级 分_数_题号口一口二口三口四口总分□得分口□□□□□一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。戏曲，是中国人最典型的传统审美方式。中国戏曲雅俗共赏，选材宽泛，自古以来，既有帝王将相的阳春白雪，也有寻常百姓的家长里短；既登得了庙堂，又入得了街巷。中国戏曲深蕴传统文化的精髓，舞台之上，一桌二椅，唱念做打，节奏唱腔，全凭演员高度程式化的表演营造具体的戏剧情境和表现鲜活人物。而中国戏曲本质上是写意的：三五步走遍天下，六七人千军万马。这与整个中国的传统艺术，如文学、绘画、书法、诗歌等，都一脉相通，代表着中国人独特的审美特质。在很长一段时间里，戏曲一直都在中国人的社会生活和审美活动中占据着最为重要的地位。中国戏曲历经千年流传，“通变”早已融入自身血液之中，善于继承传统，也很擅长吸收和创新。戏曲代表中国人传统的审美，沉淀了中国人千年的心灵世界，而地方戏更是凝聚了千姿百态的地域文化。在全球化大趋势下，文化的多样性需要民族文艺的坚守和创新。戏曲在当代的发展，就具有了在全球化背景下保持民族特性、弘扬民族艺术不可取代的价值。因此，戏曲艺术是传统的、独特的，更是面向未来的。戏曲是古老而又面向未来的艺术，保存个性和特性的传承，扬长避短、顺应时代要求的创新是其生命力所在。这就如同书法艺术需要发展创新，但不管如何创造，终归是点画线条的艺术，是汉字的艺术。中国戏曲整体的写意性、程式性要保留，切忌盲目采用现代舞台声光电技术“大制作”，破坏戏曲的本质。地方剧种的个性和风格也只能在创新中得到强化。戏曲要走向未来，剧本是基础。曹禺大师早就说过，“繁荣的关键在于创作”，“剧本的生命在于演出”。目前戏曲事业发展遇到了一些瓶颈，“剧本荒”尤为突出。没有纯净坦荡、自由放飞的心态是写不出好剧本的。剧作家要静下心来，独立思考，有感而发，才能创作出形象生动、内涵深刻的剧本来。戏曲的题材要创新。今人看古人的戏，看什么？传统戏曲应该开辟题材创作的新领域，关注现实题材的创作。题材可以是历史的，但创作理念和立意必须是现代的。站在现代人的立场上再现经典，适当取舍，挖掘经典中历久弥新的永恒主题，厚重的经典就能为现代人的生活提供源源不断的心灵慰藉。戏曲的未来在年轻人，戏曲的观众是需要培养的，这是因为戏曲是高度艺术化的样式，“形式即内容”。现在的小孩子自小就看得懂动画片、电视剧，但让他去看戏就不一定能看懂。一是内容看不懂，二是形式看不懂，比如为什么要勾脸谱？水袖表达了些什么？戏曲有一定的欣赏门槛，观众要经历一个从看热闹到看门道的过程。因此，要创造机会让年轻人接触戏曲。现在时尚的东西太单薄，当年轻人腻烦了感官刺激，有了一定审美修养和内涵时，中国戏剧是最好的选择之一。戏曲是创造性的艺术，是与观众当场双向交流的艺术。如果我们重视剧本创作，扬长避短，好戏频出，老百姓怎么可能不喜欢看？新的观众不断成长，我们的戏曲怎么可能不繁荣？戏曲里有中国文化的根，是中国人最后的审美家园。（摘编自 2年010月22日《人民日报》）1下.列有关“中国戏曲”的表述，不符合原文意思的一项是A中国戏曲选材丰富，帝王将相、普通百姓都可以成为其表现内容。B中国戏曲的人物形象主要靠唱念做打等高度程式化的表演来体现。中国戏曲与传统的中国文学、绘画、书法、诗歌在本质上都崇尚简约。D中国戏曲曾在中国人的生活和审美活动中占据着最为重要的地位。2下.列理解，不符合原文意思的一项是.继承传统就是要保留属于中国戏曲本身的东西，就是要弘扬独特的民族文化。B古老的戏曲艺术要想面向未来，既要保持自身的个性特点，也要善于创新。戏曲创新可以使地方戏种的特色得到更好的发挥，从而赢得更多的年轻观众。D戏曲发展创新不能靠现代的声光电等舞台艺术，而应向传统的书法艺术学习。3下.列对原文内容的理解和分析，正确的一项是.．制约中国戏曲发展的主要问题是没有好剧本，好剧本的产生需要剧作家心无旁骛的创作，需要剧作家的独立思考。B看腻Y动画片、电视剧的年轻人会对审美有更高的要求，而戏曲中的脸谱和水袖就可以满足他们的审美需求。现在的年轻人喜欢时尚，而时尚的东西又都比较单薄缺少内涵，让年轻人接触戏剧就可以使他们变得厚重起来。.传统戏曲很少关注社会现实，这是观众不喜欢戏曲的根本原因。戏曲要进行题材创新，让现代观众看古人写的戏、看写古人的戏都是要不得的。□二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之以旱引去洎复相岁余罢终神宗世不复召凡八年节选自（《宋史》列传第八十六），有删改1文.中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）___A久之/以旱引去/洎复相/岁余罢/终神宗世不复召/凡八年/B久之以旱/引去/洎复相/岁余/罢终神宗世/不复召凡八年/久之以旱/引去/洎复相/岁余罢终/神宗世不复召/凡八年/D久之/以旱引去/洎复相/岁余罢终神宗世/不复召/凡八年/2下.列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）___A字介甫：古人重视礼仪，男子成人，不便直呼其名，所以另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。.陛下：“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的谦称。在此文中可译为“您”。.调：指一般的职务调动，类似的还有“转”、“移”、“徙”等，但文章结尾处的“黜”则是降级或免职。D社稷：土神和谷神的总称。由于古时的君主为Y祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地和五谷神，后来人们就用“社稷”来代表国家。3下.列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）___A王安石记忆力超群，文思敏捷，写的文章精妙，而且口才好，在辩论时常常旁征博引，把对手说得心服口服。.．王安石任签书淮南判官期满后，并没有像其他官员一样，按照惯例进献文章要求考试馆阁职务，这表现出他特立独行的性格。.．王安石任地方官时就采用把官谷借贷给百姓，百姓秋后加息偿还等做法，积累了许多变法的经验，这体现了王安石务实的工作作风。D王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法，变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。□三、选择题下列各句中，没有语病的一句是（）A我们希望通过举办纪念抗战胜利周年活动，唤起每一个善良的人对和平的向往与坚守，避免历史悲剧不再重演。.按照五中全会精神落实并制定好“十三五”规划，奋力弥补生态环境方面的短板，相信到202年0，小康“木桶”里盛满的甘甜之水，将提升人们的发展获得感和生活幸福感。要把“全面二孩”这一利国利民的好事办好，还需要多部门联动，充分考虑公众的诉求，尽早出台相关细则和各种配套措施。D在中国女药学家屠呦呦获诺贝尔奖后，罗浮山管委会将在景区内恢复“洞天药市”盛景，不但能弘扬优秀的中草药传统文化，而且能开发罗浮山的旅游资源。□四、语言应用请根据给出的中秋节、重阳节的对联的下联，用给出的词语分别组成两幅对联的上联，不重复使用词语。池塘黄菊月静倚风桐叶村酒影熟中秋节上联：下联：风摇庭幕桂花香重阳节上联：下联：紫门