专题三二新文化运动 公开课教学设计

专题三二新文化运动一、课程标准：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。二、教学目标：1.知识与能力：通过对新文化运动背景的学习，让学生了解当时思想界的混乱，新型知识分子面临着严峻的形势。掌握新文化运动的主要内容，并通过新旧势力的论战说明社会每前进一步都是先进人物奋斗的结果。新文化运动不可避免地有着自身的缺陷，但它对推动中国的思想解放所做出的贡献是不能抹杀的。通过对新文化运动的评价，培养学生辨证分析问题的能力。2.过程与方法：学生可以联系前面所学的有关北洋军阀时期的历史知识，加深对当时社会形势的理解。教师应注重移情式教学的方法，选取相关的电影和文学作品让学生欣赏，使他们有身临其境的感觉，然后再让学生说出他们的切身体会，最后给予适当的评价。3.情感态度与价值观：通过对本课的学习，让学生知道历史的进步并不是直线式的，经常会有曲折，甚至还会出现倒退的现象。那些为国家富强和民族进步做出巨大贡献的人都具有敏锐的眼光和非凡的勇气，尽管有这样那样的缺陷和不足，但他们是值得尊敬的。三、教学重难点：1.教学重点：新文化运动的内容。2.教学难点：如何评价新文化运动。四、教学方法：阅读法、观察法、讨论法、推理法、概括法、分组探究法等五、教学手段：幻灯片与板书相结合六、教学过程：导入：引导学生回顾近代地主阶级、资产阶级维新派和革命派为挽救民族危亡所进行的探索行动及其结果。然后教师总结设问：辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主专制制度，使民主共和的观念深入人心，但革命果实被袁世凯窃取。中国陷入了最黑暗的北洋军阀统治时期。中国革命的道路何在？中国富强的前途何在？先进的知识分子为改造黑暗的旧中国又开始了艰难的探索。以此导入新课。问：中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。先进的中国人是怎样进行探索的？答：……（板书）地主阶级：师夷长技以制夷维新派：君主立宪资产阶级革命派：民主共和激进的民主主义者：民主与科学（板书）一、背景二、兴起三、主要内容四、意义投影：材料一1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到孔庙，行三跪九叩大礼。12月23日冬至日，袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率文武百官拥到天坛，举行祭天大典。材料二袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会、“尊孔会”等组织。问：袁世凯上台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？答：……投影：为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？答：……在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。投影：袁世凯祭天辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。——陈独秀投影：（略）请同学们阅读课本第47页，找出新文化运动兴起标志、代表人物、指导思想、主阵地和中心。答：……（板书）兴起标志：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等指导思想：民主与科学思想主阵地：《新青年》中心：北京大学投影：吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。投影：新文化运动语录串烧西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀问：你们知道这里的“德先生”和“赛先生”分别指什么吗？答：……（板书）德先生——Democracy——民主——西方资产阶级政治制度、民主理念赛先生——Science——科学——自然科学、科学精神问：提出“德先生”和“赛先生”是针对当时中国社会的什么状况？答：提出“德先生”是针对封建专制，提出“赛先生”是针对愚昧迷信。投影：《新青年》大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”，他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。《新青年》是新文化运动的主要思想阵地。问：为什么北大成为新文化运动的中心（主要活动基地）？投影：北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！”众生：（懒懒散散地做动作）教员：“老爷们好！”众生：（齐声）“大人好！”教员：“老爷们辛苦了！”众生：（齐声）“升官发财！”问：原来的北京大学给你什么样的感觉？答：……那么，是谁让北京大学的面貌焕然一新呢？他就是蔡元培。投影：没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。“北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。”1916年12月22日，蔡元培抱着整顿、改革北大的宗旨和决心，迎难而上，赴京就任北大校长的职务。投影：（略）请同学们注意观察左边的这幅油画，北京大学的教授给你的感觉是什么？答：……为什么会出现这种现象？这与北大校长蔡元培的办学方针有关。投影：“兼容并包，思想自由”“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府。”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”请思考：“兼容并包”、“思想自由”办学方针的实质是什么？答：……（板书）“思想自由”：在北大倡导新的思想和文化“兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地投影：我不入地狱谁入地狱。——蔡元培牺牲你们个人的自由，去求国家的自由。——胡适出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。——陈独秀蔡元培对北大进行了全面改革，使之成为新文化运动的中心，成为研究学术、传播新思想、培养新人才的基地。投影：拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。——胡适转述美国哲学家杜威的话（板书）提倡科学与民主，反对愚昧与专制⒈前期提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学⒉十月革命后：宣传十月革命，介绍马克思主义投影：反对旧道德，提倡新道德孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。——陈独秀《孔子之道与现代生活》根据材料结合课本知识，请同学们判断：“旧道德”指什么？“新道德”又指什么？答：……（板书）旧道德：孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）新道德：自由、平等、独立……问：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？投影：材料一孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。……盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。——陈独秀《复辟与尊孔》材料二孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。——易白沙《孔子平议》材料三余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。——李大钊《自然的伦理观与孔子》答：……（板书）儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，“打倒孔家店”其实就是反对复辟对旧道德攻击最为猛烈的是鲁迅，对“吃人的礼教”的抨击出自他的白话小说《狂人日记》。《狂人日记》的发表，如同冬夜的一声惊雷，震动了当时的文坛，在社会上产生了极大的影响。吴虞看了《狂人日记》后，称赞说：“他这日记，把吃人的内容与仁义道德的表面看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，却被他把黑幕揭破了。”投影：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记》《狂人日记》是声讨旧势力的战斗檄文，是中国现代小说的奠基之作，也是鲁迅的第一篇白话小说。新文化运动是一场彻底清算旧文化的思想革命，革命的锋芒必然同时指向作为旧文化“载道工具”的旧文学及其文体——文言文。（板书）胡适《文学改良刍议》白话文取代文言文⒈理论陈独秀《文学革命论》推倒旧文学，建设新文学⒉实践：鲁迅《狂人日记》投影：（略）（板书）伟大的思想解放运动⒈进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动⒉局限性投影：（略）投影：（略）以陈独秀于1915年创办的《新青年》为其最突出代表的新文化运动，……是对全部文化遗产彻底的——全面的抨击，这是整个运动的特点。——许华茨（哈佛大学史学教授）问：漫画和材料反映了新文化运动的什么局限性？答：……（板书）全盘否定中国传统文化——将脏水和孩子一起倒掉了投影：国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。投影：（略）（板书）伟大的思想解放运动⒈进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动⒉局限性：否定一切中国文化肯定一切西方文化问：同学们