2022年广西壮族自治区贵港市古樟高级中学高三语文测试题含解析

2022年广西壮族自治区贵港市古樟高级中学高三语文

测试题含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下文，完成第1一5题。（15分）

不死的汉字

①世界上许多文字都死了，只有汉字不死。

②埃及的象形文字、苏美尔或巴比伦的楔形文字、古印度怯卢文，这些文字都

没有延续下来，随着依靠它们表达的古文明的衰落消失而死亡。

③世界上活着的文字，没有一个如汉字那样庞大、那样繁杂、那样美丽和丰

富。汉字某种程度上就是汉民族的一幅写真画，一个个字背后的故事，就是这个民

族的心灵史。

④汉字发源于中国，成长于中国，繁荣于中国。学者们将这种文字称为“自源

文字体系”。

⑤“一个欧洲人，穷其毕生精力，也不可能深入这一文化奥境。”德国学者在

1885年发出这样的叹息。千百年来，中国人用汉字记载了自己历史上的荣耀和灾

难、欢乐和血泪，用它记录自己对于宇宙人生的发现和迷惘。

⑥汉文字对于中华文明和世界的贡献是难以尽书的，中国的四大发明中，有两

项与中国汉文字的发展有关。

⑦文字再加上纸与印刷术，犹如思想生出两翼，越过时空的鸿沟代代相传，这

是一个循环。文字的发明促进了书写，书写带出了书籍，书籍的扩张带来了纸的发

明，而所有这一切加在一起催生了印刷术，印刷术又带来了更多的书籍，更多的书

籍带来了思想、科技与文明的飞跃，这一切如同引爆了核反应，人类文明成倍地增

长。

⑧北宋庆历年间，一个名叫毕升的平民，造出了活字。毕升的发明是革命性

的，活字印刷术传到朝鲜、日本、越南、菲律宾。15世纪，又传到欧洲。公元

1456年，德国的古登堡用活字印出了《古登堡圣经》，这是欧洲第一部活字印刷

品，但比中国的活字印刷术晚了400年。活字印刷术又经过德国传到整个欧洲，从

而引爆了欧洲的文艺复兴运动。

⑨今天书籍印刷中最为流行的汉字字体“宋体”，就形成并得名于北宋。在印

刷术的家乡，由书籍引发的文明传播是空前的，它引来了中国历史上一个图书的

“黄金时代”。

⑩在张择端所绘的著名的《清明上河图》中，我们就能找到一家飘着书香气的

清朗开阔的书铺。开敞的柜台上和后面的书柜里，摆着一排排的书，一个幌子挑出

来，上面写着“书坊”两个大字，客人正在仔细地翻着书，主人则斜依在柜台上，

一副闲适的模样。

(11)图书的普及带动了文化的传播，也推动了教育的发展，中国历史进入到一个

崭新的时代。

⑫如今的汉字，不仅仅活在书籍上，也活在计算机里，不管是中国人还是外国

人，只要掌握了汉字最基本的输入法，就可以在计算机上敲出各种字体的汉字。新

开发出的汉字处理系统，甚至可以直接在计算机上打出大篆、小篆、甲骨文，古文

字也在现代技术下复活了。

⑬随着科技的发展，人们对汉字也有了新的认识，汉字是和汉语这个系统相生

相存的，汉字同样是和我们这个民族的思维模式、文化模式和心灵模式相生相存

的。只要，汉字便会一直活着。

⑭法国前总统德斯坦曾说：中国的统一，"是由语言加固的，不是因地区而异

的口语，而是书面语，即那些在中国到处都绝对一致的著名汉字”。中国因汉字的

统一而得到文化上的统一，这是一个定论。

（15）汉字带着我们远古祖先的体温和情感，活在每个用中文说话、读书、写字的

人心中，不管这个人来自哪个民族或者世界的哪一个地方。

1.第⑤段中德国学者的话，用意是

。（2

分）

2.联系上下文，第⑬段横线上应填的内容

是。（2分）

3.下列说法不能表明汉字“不死”特点的一项是（）（3分）

A.文字促进了书写，从而带来了纸的发明。

B.文字间接催生了印刷术，从而带来了更多的书籍。

C.文字促成了《清明上河图》的绘就。

D.借助新开发出的汉字处理系统，古文字得以复活。

4.联系全文，概述汉文字在中国历史上所起的两大方面作用：

（1）

（2）o（4分）

5.根据文意，说说你对最后一段的理解。（4分）

参考答案：

1.（2分）突出说明汉字的庞大、繁杂、美丽和丰富

2.（2分）中华民族生存并发展着

3.（3分）C

4.（4分）（1）促进文明的增长（或：促进思想的发展；或：传播文明）

（2）得到文化上的统一（或：加固统一）（答对一点得2分）

5.（4分）千百年来，中国人用汉字记载了自己历史上的荣耀和灾难、欢

乐和血泪，用它记录自己对于宇宙人生的发现和迷惘（或：汉文字展示着汉民族的

心灵史）（1分）；汉字是和汉语这个系统相生相存的，汉字同样是和我们这个民

族的思维模式、文化模式和心灵模式相生相存的（1分）。所以，使用汉字，就是

一种民族认同和文化认同，都会有一种与生俱来的亲切感和自豪感（2分）

2.阅读下面的文字，回答17—19题。

笑说蟹文之灾

流沙河

老夫银行排队，恭缴电、气、话之三费。站立久了心烦，不免游目四顾，用以杀死

时间（Kill-time就是汉语说的“消遣”）。忽睹一妇，夏衫华丽，背绣英文日

Speciallady,即特殊太太，不禁莞尔，心情为之一振。乃自思忖：“既然特殊，

又何必来排队？”

一自国门乍开，英语涌入，其势滔滔，不可逆挡。要现代化，要和先

进文化接轨，就得容之纳之。道理大家明白，何须我来饶舌。但窃以为被动容纳同

时，也该主动疏之导之，莫让蟹行文字泛滥成灾才好。所谓泛滥成灾，别以为指的

是“特殊太太”之类。笑话罢了，那不算啥。我指的是考试。学生要考英语，考

吧。读硕士读博士而研究古汉语者，或中国古史者，或中共党史者，也非考英语不

可吗？争取当公务员之非涉外事者，也要考英语吗？各行各界评专业职称，也要考

英语吗？是不是太看重英文了？

英文应该学，但不能都去学waiter英语，一辈子做低级舌人，侍候商

董，至多爬上洋买办的阶梯。试看今日外文系的，几人能译学术著作。听他口语多

么地道，不过高等waiter罢了。《颜氏家训•教子篇》云：“齐朝一士大夫，尝

谓吾日：'我有一儿，年己十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以

此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。'吾时俯而不答。异哉，此人之教子也。”观

今鉴古，人情不二。我心窃忧之，有不忍言者。

更值得忧心的是汉语。早在英语高烧之前，译体文风已经常见报刊文

字。今则变本加厉，坏我汉语生态，竟造出这样笨拙的译体病句来。胪列如下，请

共赏之。

这本书已被我读过了。（这本书我读过了）

当我早晨起床的时候。（早晨我起床时.）

作为政协委员的我。（我当政协委员）

浙江女子似乎就像花朵般的娇艳。（越女如花）

我出门去的同时，看见他正在哭着。（我出门，见他在哭）

必须加以严厉的惩办。（必须严办）

你有吃过午饭了吗？（你吃午饭了吗）

对我说来，她是我的妻子。（她是我妻）

译体恶风劲吹，从大作家到小学生，同受其愚弄而懵然不觉。更可怕

的是报刊上一窝蜂去学样，还觉得有趣，真要教前辈大师们，鲁胡老梁沈赵，地下

同声一哭。写到这里，猛想起余光中。他是外文系老教授，一辈子弄外文。看看他

笔下吧，食洋而化为中华的灵与肉，那文字多纯粹，多典雅，多准确，多活泼。

蟹文透过译体病句侵入报刊，我们拿啥武器去抵抗呢？我答：拿文言

文。这武器能逢长化短，逢繁化简，逢深化浅，逢晦化显。笔下仍写现代汉语，但

应掌握传统文言，择其钻利者而用之。必如此，方不至于被蟹文的语法攻占了我们

的头脑笔下，杂交出怪胎来。不是教人排外，是用自家之本，赚取他家之长。若相

反，便是自家无主，尽拾别人的敝屣了。

各种洋文不滥用，择地而用之，那是必要的。见洋文而反感，义和团

心态，贻祸邦国，愚昧可笑。但是，当今街市上好多店招，货物上好多标识，都来

英汉对照，有这个必要吗？余非新左人士，不会上纲批判所谓文化帝国主义，只是

觉得市井流风趋新可笑而已。还有更可笑的，语文教师引导学生沿街检举店招上的

繁体汉字，必铲之而后快，却放过那些毫无必要的洋文招牌字，真有点“相煎何太

急”的意味，不免一叹。

（选自《含笑录》，有删改）

17.从全文看，“蟹文之灾”的主要表现有哪些？（6分）

18.第三段中“舌人”指什么人？该段引用《颜氏家训》的用意是什么？（5

分）

19.请简要概括本文的论述思路。（5分）

参考答案：

17.各种英语考试泛滥，英语学习功利化倾向严重，译体文风破坏汉语生态，店招

货标无意义英汉对照。（每点2分，答出任三点即可）

18.翻译者。（1分）借古讽今，讥讽今日学英语和当时齐人教子学鲜卑语，都抱

着短浅势利的实用目的。（4分）

19.先从生活现象引出话题，接着列举蟹文之灾的表现并分析危害，然后提出解决

办法，最后回到现实，讽刺作结。（5分，前三点各1分，第四点2分）

3.阅读下面的文字，完成10—12题。

“碎片化”是描述当前中国社会传播语境的一个形象性的说法。有研究表明，当一

个社会的人均收入在1000—3000美元时，这个社会便处在由传统社会向现代社会

转型的过渡期，而这个过渡期的一个基本特征就是社会的“碎片化”：传统的社会

关系、市场结构及社会观念的整一性一一从精神家园到信用体系，从话语方式到消

费模式一一瓦解了，代之以一个一个利益族群和“文化部落”的差异化诉求及社会

成分的碎片化分割。因此，就传播的影响力而言，以往依靠某一（类）媒介的强势覆

盖而“号令天下”的时代已经一去不复返了。一方面是传统媒介传播市场的份额在

不断收缩，其话语权威和传播效能在不断降低；另一方面则是新兴媒介的勃兴与活

跃，传播通路的激增、海量信息的堆积以及表达意见的莫衷一是。这便是现阶段传

播力量构建所面对的社会语境。

面对这样的现实，首先应该明确的是我们应对“碎片化”的基本态度。的确，有相

当一部分人怀念社会整一性阶段时的那种统一目标与绝对共识，而对于现阶段的杂

芜、混乱抱以偏见和批评，低估了“碎片化”现实背后的社会进步价值。其实，碎

片化以及与碎片化相伴随的传播领域的分众化，并没有改变我们社会进步的趋势和

潮流，它不过是除旧布新的一个必要的中介阶段。在这一阶段上，以往被忽视甚至

被损害的普通大众及每一个个体的个性与价值得到了前所未有的凸显和关注；学术

权威和平民百姓，演艺明星和一个普通人之间，至少在心理层面上不再横亘着一条

不能逾越的鸿沟。人们在新的数字传播平台上获得了更多的自我满足，做出了更多

的个性决定。

一个深刻地把握了这一阶段性特征的传播工作者必然会看到这样一种碎片化之下的

真正社会涵义，这就是在“分众”的背后新的“聚众”的需求。换言之，“分”，

是从面目模糊的庞大社会大众的总体中，分出清晰的有个性特征的小族群来；而

“聚”，则是将有着同一价值追求、生活模式与文化特征的众多个体，以某种传播

手段和渠道平台聚合到一起。显然，分与聚的辩证法，可能是今后我们每天都要演

练的社会习题。理解与重视受众的“碎片化”现实的意义在于，启发我们如何将这

些碎片重新归聚起来。先细分，再归聚，这样我们拥有的将是特征明显的传播对象

群体，从而以最小的传播代价获取最大化的传播效果，将浪费掉的传播资源的传播

效能重新找回来。

（选自喻国明《解读当前中国传媒发展关键词》，有改动）

10.下列对文中“碎片化”传播语境的理解，不正确的一项是（）（3分）

A、传统媒介传播市场的份额不断收缩，依靠强势媒介“号令天下”的时代一去不

复返，是导致传播语境“碎片化”的背景。

B、传播语境“碎片化”突出地表现为新兴媒介的勃兴与活跃，传播通路的激增、

海量信息的堆积以及表达意见的莫衷一是。

C、“碎片化”是传统社会向现代社会转型的必要过渡。“碎片化”带来了复杂

化，但没有改变社会进步的趋势和潮流。

I）、在“碎片化”的传播语境下，以往被忽视甚至被损害的大众及每一个个体的个

性与价值得到了前所未有的凸显和关注。

11.根据文意，下列内容不属于"我们应对‘碎片化’的基本态度”的一项是

（）（3分）

A、不能低估“碎片化”现实背后的社会进步价值，因为它使普通大众和每一个个

体得到更多关注，分享到更多平等，获得更多的满足，展现更多的个性。

B、要从“碎片化”的现实状况出发，从面目模糊的庞大社会大众的总体中，分出

清晰的富有特征的小族群，使我们拥有的特征明确的传播对象群体。

C、要看到“分众”背后的新的“聚众”的需求，以某种传播手段和渠道平台，将

有着同一价值追求、生活模式与文化特征的众多个体聚合到一起来。

D、通过先细分，再归聚，将这些“碎片”重新归聚起来，实现社会的价值追求、

生活模式与文化特征的整一性，扭转传播效能不断降低的局面。

12.新兴媒介的勃兴与活跃对其受众（信息传播的接受者）有什么影响?对媒介的传

播效能有什么作用？请简要回答。（3分）

参考答案：

10.A（不是背景，而是“碎片化”的结果，从“影响力”一词可看出。背景是社会

的“碎片化”，即：“传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性一一从精神

家园到信用体系，从话语方式到消费模式一一瓦解了，代之以一个一个利益族群和

'文化部落’的差异化诉求及社会成分的碎片化分割。”）

11.D（“分众”之后的重新归聚，不是实现社会的“整一性”，也不是扭转传统媒

介传播效能不断降低的局面，而是“以最小的传播代价获取最大化的传播效果，将

浪费掉的传播资源的传播效能重新找回来”，因而不是“我们应对'碎片化'的基

本态度”。）

12.新兴媒介改变了传统媒体单向传播的特点，使过去传统媒体的单一受众也具有

了话语权，人的个性与价值得到凸显和关注。新兴媒介通过“分众”后的“聚

众”，将特征明确的传播对象聚合到一起，以最小的传播代价获取了最大化的传播

效果。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）

4.下列各句中，加点词语解释正确的一项是（）

A.兄弟并为郎。稍迁至移中厩监稍：稍微

B.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者使：使者

C.其一人夜亡亡：死亡

D.律知武终不可胁，白单于白：禀告，告诉

参考答案：

D［解析］A.渐渐；B.出使；C.逃跑。

略

5.阅读下面文言文，完成下列小题。

上张仆射书

韩愈

九月一日，愈再拜。受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。

其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。当

时以初受命不敢言。古人有言曰：“人各有能有不能。”若此者，非愈之所能也。抑而行

之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫

如是，则安得而不言？

凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而

夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才

而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有

云：令之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子

之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直已而行道者。闻命而奔走者,好利者也；

直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，

惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。

愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名，责而入，尽

辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必

皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执

事之欲成人之名如此！执事之厚于故旧知此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之

不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！而死于执事之门无悔也。若使

随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执事之于愈如此，皆

曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如

是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下日：知己知己！则未

也。

伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.持院中故事节目十余事节目：条目B.若宽假之使不失其性宽

假：宽容

C.执事之厚于故旧如此厚：丰厚D.哀其穷，收之而已耳哀：

同情

7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒”，即官府往来文书的通称。

B.执事：有“主持工作”“执掌事务的人”“供役使者”等多个义项，文中是对张仆射

的敬称。

C.寅：地支名，文中用以计时，“寅时”,介于“卯时”与“辰时”之间。

D.伏惟：表示伏身在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。

（2）矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。

9.结合全文，概括韩愈认为作为上级应当如何对待下属

参考答案：

6.C7.C

8.（1）都喜欢那些听见命令就奔波忙碌的人，不喜欢那些自身守正不阿而推行自己主张

的人。

（2）同情我的愚昧，不记下我的罪过；详察我的言辞，而施行仁义采纳我的意

见。

9.上级要了解下属的才能；上级任用下属，应该量力度才；上级要宽容优待下属，不要

用死板的制度约束下属；上级要听取、采纳下属的合理意见。

【6题详解】

本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的

文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点词语的解释，不正

确的一项”，C项，“执事之厚于故旧如此”意思是“您能如此厚待老相识”，所以

“厚”的意思是“厚待”。故选以

【7题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的

变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些

机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释

的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“'寅时'，介于'卯

时'与‘辰时'之间”说法错误，“寅时”，介于“丑时”与“卯时”之间。故选C。

【8题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为

辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文

补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点

的落实，如(1)中的“好”，喜欢；“闻命”，听见命令；“奔走”，奔波忙碌；“直

己”，自身守正不阿；“行道”，指推行自己主张。(2)中的“矜”，同情；“其”，

代词，代指我的；“愚”，愚昧；“录”，记下；“其罪”，我的罪过；“辞”，言辞；

“垂仁”，施行仁义；“而垂仁采纳焉”，而施行仁义采纳我的意见。

【9题详解】

本题考查归纳内容要点的能力。解答此类题，注意审读题干，主抓关键词，做到答是所

问；整篇阅读，锁定信息区，重点细部探究；分条陈述，注意赋分值，力求简明有序。本

题要求结合全文，概括韩愈认为作为上级应当如何对待下属，通读文章，据“古人有言

日：'人各有能有不能。'”等语，可以概括出“上级要了解下属的才能”；据“量力而

任之，度才而处之，其所不能，不强使为”等语，可以概括出“上级任用下属，应该量力

度才”；据“若宽假之使不失其性，加待之使足以为名”等语，可以概括出“上级要优待

下属，不要用死板的制度约束下属”；据“察其辞，而垂仁采纳焉”等语，可以概括出

“上级要听取、采纳下属的合理意见”。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否

特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是

替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义

大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复

的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

九月一日，韩愈再拜。我接受任命文书的第二天，在节度使官署内，有府中小吏拿着

官署中原有的规章制度条目十多条来给我看。其中我做不到的，有“自九月至第二年二月

末，都要早晨入府，至夜归去，不是生病或其他变故，就不许出去”。那时候因为刚接受

任命不敢冒昧发言。古人有过这样的话：“每个人都有自己能做到的事情，也都有自己不

能做到的事情。”像这样的规定，就不是我韩愈所能遵循的。如果强迫我执行它，那我一

定会犯疯癫病的，对上我没有办法接受您委托我办的事情，遗失将要用来报答恩德的方

法；对下我无法自立于世，丧失用来笃定心志的方法。既然如此，那我怎么能够有话不说

呢？

大略说来，您之所以选择我，并不是因为我能“晨入夜归”，必定是我有其他可取之

处。如果我有其他可取之处，即使我不“晨入夜归”，我的那些可取之处依然存在。在下

位的人侍奉上司，不采用同样的做法；在上位的人役使下属，也不采用同样的做法。衡量

他的能力来任用他，衡量他的才干来适当安排他，他所不能做的事情，不强迫他去做。因

此在下位的人不会得罪在上位的人，在上位的人也不会被在下位的人所怨恨。孟子曾经说

过：如今的诸侯们没有人远远超过其他人，因为他们都“喜欢用那些自己所教导的人为

臣，而不喜欢用那些教导自己的人为臣”。如今的当权者，和孟子时代的当权者相比相差

更远了，都喜欢那些听见命令就奔波忙碌的人，不喜欢那些自身守正不阿而推行自己主张

的人。听到命令就奔波忙碌的人，都是好谋私利之徒；自身守正不阿而推行自己主张的

人，都是好行仁义的人。从来没有好谋私利却爱戴自己国君的人，也从来没有好行仁义而

忘记自己国君的人。如今的王公大人中，只有阁下您可以听进去这些话，也只有我韩愈能

够把这些话说给您听。我承蒙您的宠爱，是由来已久的了。如果您宽容我使我不丧失本

性，优待我使我足以知名，每天寅时进入官署，辰时过完离去；申时进入官署，酉时过完

离去，大抵把它看作一种规律，也不耽误公事。

天下的人，听说您像这样对待我，一定都会说：您是这样爱士！您是这样以礼待士！

您能如此宽容使人不违背其本性！您能如此想成人之名！您能如此厚待老相识！人们又将

说：韩愈能如此识别自己所投靠的人！韩愈能如此不曲意逢迎有金钱有权势的人！韩愈的

才德竟能使其主如此以礼相待！我就是死在您的门下也毫不怨悔。如果让我跟随众人的行

列进入官署，跟随众人的队伍而趋进，说话不敢竭尽自己的诚意，所行的主张有悖于自

己；天下的人，听说您这样对待我，都会说：您任用我韩愈，只是同情我处境困窘，收容

我罢了；我韩愈侍奉您，不是由于志同道合，而是从中取利罢了。假如是这样，即使您每

天给我千金的赏赐，一年多次升我的官职，我对您感恩，那是有的；如果让我拿它在天下

人面前说：（您是我的）知己知己！那是不能的。

我希望您哀怜我做得不够周到之处，同情我的愚昧，不记下我的罪过；详察我的言

辞，而施行仁义采纳我的意见。韩愈诚惶诚恐，再次拜谢。

6.阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）

照玄上人诗集序

刘基

予初来杭时，求士于郑希道先生。先生为余言，照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近

世之以能诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀之。及访于杭人，无能言

上人之能诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得

遍观其所为诗。盖浩如奔涛，森如武库①，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也。而忧世

感时之情，则每见于言外。呜呼!是宜不以诗闻于杭之人矣！

夫诗何为而作哉?情发于中而形于言，《国风》、二《雅》列于六经，美刺风戒，莫

不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽，以达穷而在下者之情，词章云乎哉!后世

太师职废②，于是夸毗戚施之徒③，悉以诗将其谀，故溢美多，而风刺少。流而至于宋，

于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之

习未变，故为诗者莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人，而不师古，定轻重于

众人，而不辨其为玉为石。憎惜做做④，此倡彼和，更相朋附，转相诋皆⑤，而诗之道无

有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉！

呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧横⑥自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱奇材

而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，

故为序其端焉。

【注解】①武库：储藏武器的仓库。此喻其诗歌之富于才识，于各体制无所不能。

②太师职废：指停止采诗。③夸毗：谄媚，卑屈。意谓或以大言夸之，或以谀言阿附之。

戚施：驼背，腰直不起来的人，以喻谄谀献媚之人。④憎憎檄慨：喧扰争吵。⑤诋皆

（zi）：诽谤非议。⑥梧，梧桐。榄，即楸树。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.余素知郑君善鉴而言不过过：过分

B.峭如苍松之栖县崖县：同“悬”

C.悉以诗将其谀将：助长

D.于是诽谤之狱兴焉狱：监狱

17.下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A.无能言上人之能诗者欲人之无惑也难矣

B.是宜不以诗闻于杭之人矣！不赂者以赂者丧

C.莫不有裨于世教使负栋之柱，多于南亩之农夫

D.取则于达官贵人，而不师古,积善成德，而神明自得

18.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A.文章第一段写出了杭州诗坛一个怪现象：照玄上人之诗情辞并茂，“忧世感时”之情

常溢于言表，却受到杭州人的冷落，而不为人知。

B.作者认为诗歌从宋代开始溢美多，讽谏少，形成了吟风弄月、取媚达官贵人，更相朋

附、不问诗歌好坏的诗风。

C.作者把诗序的写作与对当时诗坛的尖锐批评巧妙地结合起来，因而自然激发了读者要

读一读本诗集的兴趣。

D.全篇行文流畅，夹叙夹议，引人人胜，在针硬时下诗风格调低下的同时，赞颂了照玄

上人高尚的诗品，同时也凸现出照玄上人卓荤不群、刚正不阿的人品和节操。

19.给文中画波浪线的句子断句，用，”标示。（3分）

呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧横自古以及于今

伯乐几人匠石几人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣。

20.把文言文阅读文中画横线的句子译成现代汉语。（7分）

⑴近世之以能诗名者，莫之先也。（3分）

⑵然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉！（4分）

参考答案:

16.D

17.A

18.B

19.（3分）

呜呼!有伯乐而后识马，有匠石而后识梧横。自古以及于今，伯乐几人?匠石几人耶?抱奇

材而不遇以泯死者不少矣。

20.（1）近代的凭借写诗歌闻名的人，没有超过他的。

（2）这样那么照玄上人不能凭借诗歌在现在的人中著称，不也是应该的吗！

三、语言文字运用（20分，共4题）

7.下图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表，粗线代表国内油价变化情况，细

线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是（3分）

rIA.从价格的总体水平来看，国内油价要高于国际

油价。

B.从价格的变化幅度来看，国内油价要小于国际油价。

C.从价格的同步性来看，国内油价与国际油价的涨跌基本同步。

D.从价格的变化轨迹来看，国内油价与国际油价的差距在持续拉大。

参考答案:

D

（两条曲线有些部分重合或接近，即国内与国际价格有时相同或相近）

8.请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“年画”的定义。要求：语言简

明，不超过40字。（5分）

年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单

纯，色彩鲜明。传统年画多为木版水印制作，主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞

和山东潍坊等；现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖

娃娃、五谷丰登等，也有以神话传说和历史故事为题材的，多含有吉祥喜庆的意

义。年画历史悠久，早在宋代就有相关记载；清代中期，年画尤为盛行；至今还深

受人民群众喜爱。

参考答案：

年画是①春节时张贴的，②画面线条单纯、③色彩鲜明，④含有吉祥喜庆意义的

图画。⑤整句的结构符合下定义的格式。

9.仿照下面文段中画线的句子，续写句子。要求引用古诗词中的语句，句式与画线句句式

相同，句子要有文采。（5分）

深阅读似品茗，须细品，在风静人定的夏夜,想起那“留得枯荷听雨声”

的闲情;

参考答案：

答案：示例在秋风萧瑟的黄昏，想起那“帘卷西风，人比黄花瘦'’的婉约；在浩浩荡荡的

长江边，想起那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放。

解析：此题考察考生语言表达生动的能力。解答此题时，首先，要认真审题，明确题干的

各项要求，以免答题不合乎题干要求；其次，要认真阅读文段，明确文段的主旨（“深阅

读”、"须细品”）；最后，要认真分析画线句子的句式特点，以使仿写句的句式特点与其

相同，考生组织答案时可采用保留例句中部分主干词语以构成相同句式的方法。

10.一位学生在学习中写落叶飘零的情景时写道：”一片片的落叶，轻轻悠悠地飘向

原野、大道，也飘在人们身上。“请运用比喻、排比的修辞方法，将这句话修改得

形象些，读起来有一种韵律感。（4分）