历史的教训读书笔记

历史的教训读书笔记【篇一：历史的教训读后感】“以史为鉴，居安思危”——《历史的教训》读后感在撰写《历史的教训》之前，杜兰特夫妇曾耗费50年完成了共11卷、1500万字的《世界文明史》。本书即是这本被台湾学者誉为“20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”巨著的随笔感悟，写于1968年，可谓精华。它浓缩了11卷《世界文明史》的精髓，通过提纲挈领的线条，勾勒出历史与人类生活各方面的关系，详细说明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，总结出历史留给人们的巨大精神遗产，体现了作者对人类历史的宏观总体思考。全书共分13章，分别就地球地理、生物学、种族、性格、道德体系、宗教信仰、经济活动、社会主义、政体、战争等因素对历史的影响做出了宏观总结，最后以文明是否进步、如何消亡死去而结束。书中每一章节都充满启发性的评论和观察，全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，新见迭出，引人入胜，读后不禁让人掩卷深思，有所感悟。1感悟一：杜兰特指出“社会的基础，不在于人的理想，而在于人性。人性的构成上可以改写国家的构成。”历史可以证明人性是改变国运的一种力量。杜兰特讲解了人类社会的战争、腐败、风气不良以及种种罪恶，分析了人性中的缺陷，说明腐败现象在人类社会上已经有了很长的历史。腐败虽然有着复杂多样的原因，但深层的原因却主要是根植于人性，根植于人性中的消极层面，比如自私、贪婪、欲望、好色、妒忌、攀比等等，而人性变化的缓慢，则可能导致了腐败现象十分顽固，人类社会难以在短期内将其彻底铲除。人类文明史上的腐败、贪污、贿赂延绵不绝，并影响了社会风气、风尚，即说明了这个问题。这也让我们想到当下反腐工作的艰巨性、复杂性和长期性。感悟二：诚然，道德是社会运行的软规则，它有一种塑造社会的力量，对国家的治理与法律同等重要，两者缺一不可。但道德规范不是一成不变的。杜兰特认为，在狩猎时代，生存能力取决于孔武之人，好斗、残暴、贪婪和性能力都是让种群得以存续的优势。所以今天人们眼中的罪恶，很可能不是人类堕落时留下的耻辱标记，而是过去美德的遗迹。即使到了文明昌盛的现代，国家之间的战争也仍然与个人竞争有着相同的原因：贪婪、骄傲，对霸主地位和资源的欲求。区别仅在于今天的个人受制于道德和法律，国家则无此约束。故而纵观人类历史，兵连祸接，几乎无休无止。所以，我们要牢记历史的经验、教训与警示，因为人是历史的人，历史的经验与教训是我们人生的最好教材。感悟三：在“经济与历史”章节，作者总结道：人与人之间，其改造社会的能力相差很大，而在几乎所有的社会中，绝大部分这种能力都聚集在少数人手里。而财富的聚集是能力聚集的自然结果，这在历史上2不断重演。在其他因素不变的情况下，这种财富聚集的程度，则取决于道德和法律所划定的经济自由的疆界。反观现今社会，从改革开放以来，我国的基尼系数不断攀升，马云、王健林诸人的财富足以抵得上千万普通民众的资产。我们的社会还能够在多大程度上忍受这种贫富不均？人不患贫而患不均，为避免“通过革命，用暴力的手段强行分配贫困”的局面出现，国家管理者尤其要重视财富分配问题，处理好效率与公平的关系。感悟四：作者在最后章节提出了“人类社会真有进步吗？”这一命题。杜兰特显然并不满足于单纯分析各个因素与历史的关系，他真正的目的是，通过前面的内容，思考一个宏大主题：人类社会到底是在不断进步还是原路徘徊？作者认为，进步与否，完全取决于丈量的尺度。如果从人的本能来说，如攻击性、竞争性、贪婪、控制欲，万世未变；但是，如果从人类可以向下一代传送的遗产的角度来说，正如书中所言：“因为我们生来就有更丰富的文化遗产，生来便处在一个更高的平台上，知识和艺术积累的增加，为我们的生活提供了基础和支撑。”可传送的思维、道德、技术、审美的遗产，可谓越来越多，而每一代人，就是踏着前人的遗产，再进一步。从这个意义上来说，人类在进步。而历史和历史学家的功能，其实就是创造和记录这种文明遗产。从这个角度来讲，历史并非仅是历史事实本身，而是历史上哲人、政治家、艺术家的集合，他们人虽死，但是精神还在不断闪耀和传递。一言以蔽之，人类历史本来也无所谓遗产，也无所谓意义，所有的遗产和意义，都是我们人类自己赋予给它们其要重视财富分配问题：“在不断进步的社会中，这种(财富的)集中程度可能会达到一个临界点，众多穷人数量上的力量与少数富人能力上的力量势均力敌，此时不稳定的平衡便会造成危险局势。历史对此有不同的应对方式，或者是通过立法，用和平的手段重新分配财富；或者是通过革命，用暴力的手段强行分配贫困。”这是一个强烈信号。滚吧，李嘉诚们！但中国为什么不像书中指出的那样，对富人征收重税呢？才智，而当我们让自己变成主权者时，我们会忘记把自己变得聪明一些。。。。林肯说过：“你不可能永远欺骗所有人。”这或许是对的，但是你可以愚弄足够多的人，以便治理一个大国。”（道德经里也说：古之善为道者，非以明民，将以愚之）。本章在论述民主是所有政体中最好的一种、害处较少同时优点较多而结束。“历史与战争”指出，“就像骄傲使个人更有活力一样，民族主义也可以让国家在外交和战争中更有力量。”作为一个美国人，杜兰特文中对西方民主世界钳制共产主义的野心、双方根本性的势不两立解释的不能再明白；在提倡对话解决这个问题的同时，他也哀叹，只有在地球被外星人攻击时才会团结起来成为一家人。“增长与衰退”一章里，需要着重注意的是国家衰退的诸因素，再度强调财富过于集中可能造成阶级斗争或社会分裂的风险。其实，就防止阶级产生这一角度来说，我们做的相当不错。“真有进步吗”这个结尾章节先从人性不变开始，质疑我们是否在进步；经过大量论证，作者还是乐观的，“进步就是遗产的不断丰富、保存、传播和利用”，通过教育，我们的文明在不断进步。【篇三：历史的教训学习读后感】《历史的教训》读后感近期，在总行领导的推荐下，有幸拜读了杜兰特夫妇的《历史的教训》一书，该书以散文式的笔调、轻松的口吻阐述着对人类史的哲学思考。该书从生物学、种族、性格、道德、宗教、经济、社会主义、政府、战争等多个因素与历史的关系角度展示了杜兰特夫妇对人类历史的宏观总体思考，他们通过解析它们在历史长河中的演变，探讨它们在历史变迁中的分量以给我们前事不忘后事之师的启示。历史给我们以要学会谦逊的教训，尽管科技的发展我们已拥有足够的能力去改变某些地理上、气候上不利的条件，但人类历史只是宇宙中的一瞬间，如果我们发展的同时不尊重自然规律而肆意发掘破环资源和环境，那么人类或许会加倍缩短成为土壤中化石的时间。生物学的法则同样也是历史的基本教训，我们受进化过程的支配，也受到生物界弱肉强食、适者生存法则的考验。如果我们当中有人避免了这种竞争与考验，那主要是因为我们的种群保护了我们，但这个种群自身也必须经受生存的考验。所以，生物学给历史三个教训：一是生命即是竞争，二是生命即是选择，三是生命必须繁衍。保守与激进同等重要，社会进化是习惯与创新相互作用的过程。在实际的历史进程中，二者(模仿与创新)又是合作相依的。由于顺从的天性与争强好胜的个人相结合，才能使一个社会有秩序地运行，所以模仿的多数遵循着少数人的创新，而创新的少数人又遵循着原创性的个人，以便通过新的方式去适应环境与生存的要求。那些抗拒改变的保守派，与提出改变的激进派具有同等价值——甚至可能更有价值，因为根须深厚比枝叶繁茂更加重要。新的观念应该被听取，因为少数新观念可能有用。历史告诉我们自由不是绝对的。约束是自由的基本条件，把自由搞成绝对的，它就会在混乱中死去。这也是为何我们现代社会需要法律约束的原因，因为绝对的自由意味着每个人都随心所欲，绝对的自由是不能存在的.绝对的自由意味着每个人都随心所欲,他可以随随便便地去伤害别人,侵害别人,如果我们每一个社会成员都追求绝对的自由,那么我们所有的人都会随时随地受到侵害。绝对自由将个人权利无限制放大,放大到侵害他人的利益和财产.一个人的绝对自由就意味着他人的自由被剥夺.他人的生存权利和物质利益受到损害。因此，从