14.1《故都的秋》课件35张高中语文必修上册

文人笔下的秋是多姿多彩的——有“轻寒正是可人天”的惬意，有“晴空一鹤排云上”的昂扬；有“枫叶荻花秋瑟瑟”的萧索，有“风急天高猿啸哀”的苍凉；有“万山红遍，层林尽染”的绚丽，也有“战地黄花分外香”的激昂。郁达夫笔下的秋又是什么样子呢？让我们展卷细品《故都的秋》。秋学习目标1.积累重点字词。2.了解作者及写作背景。3.鉴赏故都秋景图。4.赏析文中的写作手法。5.挖掘文章的思想内涵。积累字词壹读准字音，写对字形：混混沌沌(

)

潭柘寺()一椽破屋

(

)

潜意识

(

)

着着单衣

(

)

夹袄

(

)廿四桥

(

)普陀山

(

)xùn鸽

(

)xiāo()索

落

ruǐ()

落

mò()平

zè()tuí()废qí

()韵hùndùn

zhèchuán萧zhuózheniàntuóqiánjiá蕊寞仄颓歧驯

郁达夫（1896-1945），原名郁文，现代著名小说家、散文家。浙江富阳县人。他从小熟读唐诗宋词和小说杂剧，1913年至1922年曾留学日本，心灵上饱受“独在异国为异客”的痛苦煎熬，积攒着深深的耻辱抑郁。代表作：短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》等；创作风格：流露忧郁伤感的情调，呈现颓废色彩。知人论世走近作者早期：1920年－1933年。早期作品主要表现了他从日本回国时满怀希望的心情，见到满目疮痍的祖国后的失望感叹。中期：1933年－1938年。这个时期，是郁达夫思想的一个低潮期，由于国民党的白色恐怖，他走上了消极避世的道路，留连往返于山林江湖，思想苦闷，写下了很多山水游记。晚期：1938年－1945年。1938年春，郁达夫参加了政治部的抗日宣传工作，写下了许多政论文来鼓舞人们战斗。创作历程写作背景品读秋景叁“故都”之“故”有落寞沧桑之意，无比眷恋之情；“故都”更有一种文化的厚重感、历史的沧桑感。“故都”指明描写的地点，这二字意味着北平不再是垂拱天下的政治中心，亦非京都繁华之地，但却是拥有数百年辉煌的历史文化的旧都。含有深切的眷念之意，也别有一种文化意味在里面。“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。

文题中“故都”指的就是当时的北平，那为何不以“北平的秋”为题呢？解题任务一：梳理文本，体会谋篇布局的精妙第一部分（1——2）：第二部分（3——11）：第三部分（12）：第四部分（13——14）：思秋绘秋议秋恋秋

“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。读第一段，找出能概括作者笔下故都的秋的词语？清、静、悲凉慢、润、淡阅读2自然段，思考：

作者不远千里从南到北，赶去北平，是为了饱尝故都的秋味，南方也有秋天，在他看来，南方的秋天又是怎样的呢？我们在地理上是南方，同学们可以结合这几个词想想，我们这里的秋天是不是这样的。

江南，秋当然也是有的;但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。1、2段写的是什么？用什么手法？

点明北国之都“清”“静”“悲凉”的特征，运用对比手法，写对北国、南国之秋的不同感受，表现了作者对北国之秋的向往之情。北国之秋：清静悲凉南国之秋：慢润淡看不饱尝不透赏玩不到十足思

考：

结尾部分最后两段写了什么？是怎么写的？

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。黄酒白干稀饭馍馍鲈鱼大蟹黄犬骆驼

在第13段，再次提到了北国的秋和南国的秋，与前文呼应，并运用形象的比喻，以排比的句式进行鲜明的对比来体现两者的不同。南国的秋北国的秋本体喻体黄酒白干甘甜可口回味不永稀饭馍馍食之有味不浓易饿鲈鱼大蟹黄犬骆驼玲珑小巧逗玩邀宠味美细腻剔刺而食清香后劲足如秋之内蕴有味耐饥如秋之隽永可大快朵颐得秋之爽气跋涉千万里有秋之阔远润浅淡小烈深浓大热爱与向往

作者在第3—11段中描写了五幅画面，请用五个字概括出这五幅故都秋天的画面，并具体分析每幅图画中的景物是怎样体现了故都的秋“清，静，悲凉”的特点的？秋院晨景图（3）秋槐落蕊图（4）秋蝉残鸣图（5）秋雨话凉图（7-10）秋果奇景图（11）任务二：赏析描写，把握围绕文眼的写法秋晨小院

在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。清以声写静悲凉静悲凉秋槐落蕊

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。静清悲凉秋蝉残鸣

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。悲凉以声写静静秋雨话凉

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。悲凉静以声写静秋树佳果

北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。清

郁达夫写“故都的秋”，紧扣住“清”、“静”、“悲凉”的特点，不用浓墨重彩，而是用平凡的词语表达了平凡的秋姿、秋色、秋声、秋味和平凡的人。

写秋的主要技巧小结选材上：选取典型的景物去体现秋的特点。角度上：

从声、形、色、境等方面入手；从视、听、味、触等感官入手。效果上：分别从色、形、声、味、实，来体现一个共同的主题“清”、“静”、“悲凉”，体现散文形散而神不散的特点，“形”是五幅故都的秋景图，“神”是“清”、“静”、“悲凉”。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情;秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。这段文字的表达方式是什么？在全文中起什么作用？

叙述

描写

议论

抒情

说明

这一段通过古今中外的引证，说明感秋处处有，而中国的文人最突出，秋的“深味非北方莫属”，还是为了突出北国之秋。这就使整个文章的情、景、理交融起来，充实内容，深化主题，增加了文章的文化感。任务三：知人论世，品味作者语言与情感合作探究：

为什么在郁达夫的眼中，“故都的秋”是如此的“清”“静”“悲凉”？“以我观物，故物皆著我之色彩。”个人

作者生于乱世，一生命运坎坷。他出生于浙江省富阳城一个破落的书香之家。父亲在他不满三岁时就去世了。父亲去世后，祖孙六人全靠母亲缝补洗衣，节俭度日。日本侵入家乡，母亲被夹在墙中活活饿死。哥哥被日伪汉奸暗杀。才九岁的姐姐，也被迫当童养媳。郁达夫在他的自传中说:“我所经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧迫着我。"时代

社会的腐败和时代的黑暗所造成的痛苦和辛酸，给郁达夫幼小的心灵带来了忧郁、苦闷的伤痕，形成了他内向忧郁的性格和同情弱者的倾向。而辛亥革命的失败，给所有爱国知识分子增添了新的忧郁和苦闷。这时期的郁达夫正求学于嘉兴、杭州。少年离乡，一方面得不到母爱的温暖，另一方面还受到“锦衣肉食的乡宦人家子弟”的歧视，使他处在极度的忧郁苦闷之中，成为一个“孤独者”。郁达夫忧郁感伤的个人气质在这时候已经形成。情结中国文人有传统的悲秋情结。郁达夫作为一个现代文人，由于所受教育的影响，始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习，因此，当他写故都之秋时，就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。在杭州期间，郁达夫提倡静的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”留日十年，受日本物哀美学影响。审美物哀：事物引发的内心感动，大多与“雅美”、“有趣”等理性化的、有华采的情趣不同，是一种低沉悲愁的情感、情绪。悲与美是相通的。

——《日本国语大辞典》

日本重要学说“物哀说”，体现了日本人在人世无常中玩味的悲哀，从残缺与不完美中发现趣味的美学偏好。物哀说的几个重要美学特征：寂静为美，恬淡为美，残缺为美，死亡为美。思考虽写秋之悲凉，却意在赞颂。（虽然“故都的秋”带有颓废与悲凉色彩，但这种悲凉中渗透着唯美情调与生活情趣，郁达夫仍对北国的秋是抱着享受和欣赏的态度的。）但是，郁达夫笔下的秋仅仅是悲吗？他意在悲秋还是在颂秋（故都的秋）？颓废审美秋天的悲凉、生命的衰弱在郁达夫看来本身就是美好的。作者沉浸在其