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Word版本，下载可自由编辑十万进士的读后感科举制度给中国学问分子带来的心里痼疾和人格遗传。

其一便是伺机心理

面对那些很多人不情愿放弃的明显是被放大了的机会，苦熬，承受困厄与屈辱，早已成为一种被充分确定的社会意识形态，但是当有一天及第，那种憋了那么久，最终报仇雪恨般涌出来的剧烈翻身感，经常让人们心甘情愿的在“隐忍中期盼，在期盼中隐忍”，然而也是这种感觉，经常让人在及第后丢失了之前那么一个谦恭的自我，而变的嚣张起来。“最终熬出头了”、这句话在中国人身上，往往可能是对自己多年努力的一种评价，也可能是对那些曾经有过于自己的人的挑衅的开头。全部的一切，大致都是来自于，一种从第一天读书开头，就并不追求自然渐进，而企盼一朝发迹的扭曲的社会心里。

其二，骑墙态势

中国读书人多数是政治和文化之间的骑墙派，两头牵连，都不着边际，难以落地。及第之后便能处置行政，裁断诉讼？调停钱粮，管束赋税？他们或许根本就不具备协调组织力量。然而作为文人和书生呢，大部分的人自从与文化接触开头，便是为了利用科举而做官，素日人生感受往往与落第入仕有关，一旦及第，吟咏又成了一种手段与消遣，以便在官吏间相互唱和，在民众间，加以点缀。在文人与官吏间，皆无以定位，不着边际，无所谓政治品德，也无所谓文化良知，于是在中国，经常也会由于百无一用而变的百无禁忌，虽萎弱却圆通，圆通在没有支点的无所作为中。

其三，矫情倾向

科举的成败关及家庭的全部荣誉，于是因此，家庭伦理的亲情牵累也就必需顾全大局，临了分割，奉献给那种没有期限的苦读、别离和期盼。这本身就是一种与文化相冲突的了。那些未及第而不敢回家的读书人，能够置年迈的双亲于不顾，能够将新婚的妻子扔于乡间，只怕面子不好看，这样的科举明显开头与正常的人情格格不入，开头可能是出于无奈，但在这种无奈中一定会滋生出矫情与自私。这便是决策者怎么也洞悉不透彻的弊端，一种制度，如果要以损害多方面的正常人情为代价，那么它就不会长期是一种良性的社会存在。而这种对人性，亲情，面子，荣誉扭曲的社会存在，消消停停了千余年，甚至一直影响到了现在。当年唐代新及第的不少进士，一开心就到长安平康里玩乐，却经常发觉这些才貌双全，在诗文修养，历史学问，人物评价各方面不比自己差，只是她们没有资格参与科举，面对这些，新科进士多年苦求，一朝得意的全部内容都马上褪色，唯一剩下的优越只不过自己是个男人。长期下去看似，官方，有着规范制度的科举，就会遇到越来越多的麻烦，开头像是一屋子喝醉酒的人，谁也没有意识到自己醉了，只是那些物品的摇摆与倾斜。却有越来越多的人，奔着荣誉与面子，乃至于抛妻弃子，而乐此不疲，究竟少年及第者少。

读了这些，抄了这些，又写了一些，并不是否定批判科举，只是跟随着先生探究，科举在肯定程度上，对一部分中国人格的弊病所造成的长期影响。方面一加的主观内容较多，方面二与方面三，是在匆忙中，摘自先生之文

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