2023-2024学年河南省平顶山市宝丰县九年级（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年河南省平顶山市宝丰县九年级（上）期中语文试卷一、积累与运用（共28分）1．（4分）阅读下面语段，回答问题。ㅤㅤ豫剧旧称“河南梆子”，是我国最大的地方剧种。豫剧唱腔铿锵大气、行腔酣畅、韵味醇美、善于表达人物内心情感，深受各界人士欢迎。豫剧艺术古今兼纳、刚柔相jì豁达宽厚、有“中和”之美。它以河南话为语言基础，具有浓重的地方特色。唱腔好听、好学、好唱，剧情通俗易懂，亦俗亦雅，与国剧京剧比较毫不逊色。有“京剧是城市小姐，豫剧是农村姑娘”之说，非常的形象贴切。豫剧泰斗常香玉以一曲《花木兰》风mí艺坛，成为家喻户晓、无人不知的名角。抗美援朝时，她亲自率领“香玉剧社”义演筹款，为志愿军捐献一架战斗机的义举，更是令人敬仰。（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是A.qiāngchúnB.jiàngchúnC.qiāngzhūnD.jiāngzhūn（2）根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。刚柔相jì风mí艺坛2．（8分）古诗文默写。ㅤㅤ淳酒可解心中愁，浊酒亦可照白首。一杯酒，盛满了多少人的悲喜。范仲淹借酒表达迁客骚人的喜悦心情①“，（《岳阳楼记》）；刘禹锡凭酒振精神②“，。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；张岱借酒表达游客的热情和自己的性情③“，”（《湖心亭看雪》）；李白借酒写宴饮乐④“，”（《行路难》其一）。3．（4分）在《水浒传》中，杨志在汴梁城买刀不堪忍受泼皮牛二的撩拨愤然将其杀死；鲁达出手相助金氏父女，三拳打死镇关西。请简要说出他们二位在杀人后各自采取了怎样的做法，你如何评价这两位英雄好汉的做法。4．名著阅读。弗朗西斯•培根在《谈读书》里说：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”针对不同的名著，我们可能会采用不同的阅读方法，请结合下列名著的相关内容，任选其一，说说你是如何阅读的，并简要谈谈这个读书方法带给你的收获。①《水浒传》②《西游记》5．（4分）在下面语段的空白处填入的一组句子，排序正确的一项是（）怨天尤人不仅是一种懦弱，_________．__________，____________，__________．一个真正意义上的强者并不是一个一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和挑战，而战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己的前提就是反省自身。①不但掩盖了自己不能面对的现实②更是一种不成熟的表现③还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患④而不客观地责怪他人还会衍生出新的矛盾。A．②④①③ B．④②①③ C．④①③② D．②①③④6．（8分）班级开展活动，请你参与并完成任务。材料一近年来，部分大型晚会用到许多现代科技元素。科技的不断进步给策划晚会活动的艺术家们提供无限可能的创作空间。观众期盼在晚会出现优秀文化内容的同时，也对晚会整体艺术呈现有了更高的期待。文艺晚会中用新技术、新手段和悠久灿烂的历史文化相结合，可以让传统文化不再是冷硬束之高阁的文物，让历史真正“活”起来和时代产生共鸣。材料二科技元素使用过多会弱化节目内容本身的感染力。科技只是辅助手段，文化之魂才是核心。比如央视春晚努力应用VR+AR等技术，但若众多的歌舞类节目全都应用如此华丽的效果，未免使观众有些审美疲劳、眼花缭乱。春晚导演在《山水霓裳》中发挥了科技对舞美效果的助力，内容本身却变成了为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具。材料三河南春晚的走红，总导演陈雷认为这实属意料之外，但也是情理之中，“让历史‘活’起来，才能和时代产生共鸣。我们“复活”了历史人物，带给观众一种熟悉的陌生感，自然能引发观众共鸣。”一台好的晚会要在新的时代背景中找到属于自己的文化气质，讲好自己的文化故事。互联网的发展和新媒体的崛起，年轻人开始掌握了更多的话语权，多样化、个性化才是能与之缔结的沟通桥梁。如何创造性地利用文艺晚会传播传统文化，创造出让大众产生共鸣，尤其是被年轻观众认可的晚会，面临着一定的困境。（1）阅读材料，请你推断在科技手段介入之前，传统文化在传播方面有哪些局限性？（2）小衢和小江展开了讨论。请结合语境补全以下对话。小衢：你发现没有，河南春晚走红的原因就在于晚会运用了科技的力量。小江：我认为科技只是辅助手段，真正的原因在于①。小衢：可是科技让历史真正“活”了起来，引发了大家的共鸣。科技对传播传统文化起到了很大的作用。小江：但是科技的运用必须把握好度，比如科技元素运用过多，会喧宾夺主，弱化节目内容本身的感染力：②；③。（3）小江在阅读材料中的“河南春晚走红”片段后，产生了采访总导演陈雷的想法，拟定了以下采访提纲，请你协助完成。时间2021年3月25日采访方式电话采访采访目的如何创造性地利用文艺晚会传播传统文化采访对象导演（陈雷）采访问题问题一：问题二：二、现代文阅读（共28分）7．（16分）阅读下文，完成问题。姐弟拉煤①我家过年的时候要烧煤。煤要到八十里外的一个叫高山煤矿的地方去。黄土路，上坡、下坡，一个接一个。我和二姐跟着村人去拉煤。②腊月的夜，深远而寒凉。村人怕我和二姐从车队掉下来，就把我们夹在车队最中间。怕我们在这来回一百多里的路上走伤腿，遇到平路，就让我们坐到他们的车上，拽着自己的车，以此省着我们的腿脚和力气。沿路的村庄一个个被我们甩到身后。③天将亮时，到了煤矿上，拉煤的人们排成长龙阵。④太阳刚升起，就轮到我们装煤了。煤矿用的铁锹都是簸箕形的大铁锨，一锹铲装得比我家的两锨还要多。我比二姐力气大，我用那铁锨往车上装着煤，二姐在那煤山下四处捡着耐烧的煤核抱到车子上。待我铲装累了，二姐替我铲装煤，我跳到车上把煤用力朝下踩，就这样把匝有竹编的煤车装满。我和二姐把煤车装好，拉到磅场去过秤，再把交过钱的500斤的煤票条子交出去。⑤好像回去没有一段是平路。我驾辕主拉在车辕内，二姐拉着边绳在右边。也许走了三十里，也许走了四十里，忽然觉得灰黄的太阳到了头顶上——似乎是午时来到了，于是把车子停在路边上，我去找着石头起野灶，二姐端着备好的铝锅，到一个村里找水。待二姐回来后，我不仅垒起了石头野灶儿，还捡来了柴火生起了火。⑥那天中午，我们吃的是野灶煮汤面。快要吃完时，二姐突然问我：“连科，你长大后准备干啥？”⑦我有些懵怔地望着姐，不知道她为啥这个时候问这个，也不知道要怎样回答。⑧这时二姐就很认真地想了一会儿，说：“你是男娃儿，你要努力离开家。”⑨我越发不懂地望着二姐，端碗僵在半空里。⑩“你长大当兵去。当兵提干，就不用这样在家苦劳受累了。”⑪再也没有说啥儿，重新上路。过了有路标的明皋村，我们知道离家还有三十里。那三十里，宛若要从北方到南方的三千里。天色黑得如同泥浆般。路两边的寂静里，有无数薄冰的砰啦、咔嚓声。我问二姐：“你说爹、妈会不会来接我们呢？”⑫姐朝着前方望了望，没有回话。⑬“爹哮喘，咱妈会来接咱吧？”走了一段，我又问二姐。二姐还是没有回话。走一走，歇一歇。因为歇下，身上的汗落了，会冷得身上也结冰，于是又慌忙起来拉着车。再遇坡道甚至平路也走不动了时，就又停在路边歇着脚，这时有汽车亮着大灯从我们身边开过去，我们就觉得卡车司机是多么神圣、伟大的一种职业啊，拉几吨、十几吨的货，脚一踩油门就轰轰跑走了。这时若有夜运的马车、牛车从我们身边走过去，我又觉得真的做牛做马也很好，力气大，不管车上装多少东西，一低头，就把车子朝前拉走了。⑭未来的前路好像和我们的脚步相反样，愈往前走离家愈远样。我们坐在路边歇息着，很想去路边干了的河里找块冻冰解解渴，冰润一下干裂的嗓，就在我和二姐在路边河里找着存水存冰时，我们听见“素粉——连科——”的唤声，接着就看见，有一个马灯远远地亮在黑暗里。⑮哥哥是听说我们去拉煤了，特地从县城跑回来，要接我们一程路。县城离我家三十里，哥哥是晚上八点下班特地骑车回来接我们，所以有些接迟了。⑯哥哥接上我们，让我和二姐觉得世界和日子，温暖得如寒冬中有一间旺了炭火的屋。⑰哥哥拉着车，我和二姐都坐着，怕从车上掉下来，我一手扶着车辕板，另一只手空出来拉着二姐的手。村头的大桥就到了，母亲在大桥头上等我们。穿过村街到家了，大姐和父亲在门口等我们。⑱那年春节下大雪，我们熬年烤的火，全部来自我和二姐拉的煤和煤核儿，暖得连透风的屋子都没一丝冬日寒意。村人、邻人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核儿，把一个村落、一个世界的寒气都给烧没了。（作者：阎连科。有删改）（1）本文以时间顺序展开。请根据时间推进将空缺的情节补充完整。姐弟夜行——[①]——返程就餐——艰难前行——[②]——[③]（2）第②段在全文中的作用是什么？请从两个方面简要分析。（3）作者是如何表现姐弟去拉煤路途中的艰辛的？请结合相关内容具体分析。（4）文章末尾画线句有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。8．（12分）阅读下面两个文本，完成问题。【文本一】不为物累①不为物累，“物”者为何？物，是外物，是指人身体之外的任何事物。既包括形而下的，如金钱、权力、名望等，也包括形而上的，如所思、所想，一己之执念等。“物累”，则常常是因为好之过甚，求之过度或者求之不得其道，凡事又放不开，不能淡然处之，而造成的。②《世说新语•雅量》讲了这样一个故事：祖士少，就是祖约，东晋名将祖逖的弟弟；阮遥集，就是阮孚，是“竹林七贤”之一阮咸的儿子。他们二人，各有所好，祖约喜欢钱财，阮孚喜欢收集木屐，但当有外人突然闻入时，二人的表现，却大相径庭。祖约是慌慌张张，急于掩饰，深恐金钱被别人分享，而阮孚则是“神色闲畅”，意态潇洒从容，并且还由自己的所好之“物”，悟出一番人生哲理——“未知一生当着几两屐！”——感悟人生苦短。③从“物累”的角度看，祖约，显然是为“物”所累者；而阮孚则表现得自然、洒脱，可谓“不为物累”者也。④那么，怎样才能“不为物累”呢？⑤《庄子•山木》中有一句话，曰：“物物而不物于物，则胡可得而累也？”意思是说：人若能支配利用外物，而不被外物所支配，又怎会被外物所牵累呢？因之，懂得支配“外物”，成为“物”之主人，方得“不为物累”。其要，就在于要有一份淡泊的襟怀，要学会放下，懂得舍，懂得弃。以追逐“财利”而言，要适可而止，有度而行。财利为何？财利，就是为了养身，用老百姓的一句话来说：“钱，够花的就行了。”若然再淡泊一些，如夫子所言：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”安贫乐道，“物累”自是荡然矣。⑥法国作家卢棱，有一句名言：“人之所以痛苦，就是因为人的欲望远大于人的能力”。不为物累，方得活出一份人生潇洒；不为物累，亦是一份姿态潮翩的生命境界。（作者：路来森。有删改）【文本二】内心的丰盈①黄昏，看野花满坡，心里浮起一首诗：“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”一个人到处找春天，找到草鞋都踏破了，才发现春天是在梅花盛开的内部。原来，植物的内心如此丰盈，不管外部如何寒冷，也能活出人生的好时节。②丁文江是近代地质巨擘，有一次他感觉左脚大拇指发麻，傅斯年便陪同他去看医生。丁文江问医生：“要紧不要紧？”医生说：“大概不要紧。”他又问：“能治不能治？”医生便说：“不能治。”听到这话丁文江立刻就放心了。傅斯年不解，就问他：“医生说不能治，你怎么反倒高兴呢？”丁文江说：“若是能治，当然要想法子去治，既不能治，便从此不想它好了。”当一个人内心丰盈了，他便像一朵坦然的云，一棵生长的树，一条潺潺的溪水，懂人生参差多态，知万物皆宜顺其自然，这才有了与疾病和平相处的勇气。③散文家梁实秋先生说：“人生，不过是一段来了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是懂得如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。”作家林清玄对此也深有感悟，他说：“每个人的心里都需要一个人、一棵树、一片草原、一间木屋、一个故乡，也许不必真实存有，却是一个不变的碑石，在每回想起、每次相遇，有一点光、一点温暖、一点希望。”这点光、这点温暖、这点希望，大抵就是来自内心的丰盈。④内心的丰盈是一种能力，更是一种生活的姿态。内心丰盈者是思想的强者，是善于活在当下，享受寂寞的清福；是即便明日生命即将凋零，今日也有微笑展颜的坦然；是能跳出尘世的渣滓，让人生拥有从容、自足的光芒；是能在生命的寒冬里，栽花种草，剑造出诗意与美好的一种境界。（作者：麦淇琳。有删改）（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是A．量力而行、不求知过度、不好之过甚，就能避免被物所累。B．文本一第④段起推进论证的作用。C．内心丰盈者更能享受生活，创造诗意与美好。D．文本二第②段主要运用道理论证的论证方法。E．两个文本结构相同，都主要采用纵式结构。（2）请简要梳理文本一的论证思路。（3）两个文本的结尾有什么特点？请结合两个文本的写作目的简要分析。三、古诗文阅读（共14分）9．（10分）阅读下面文言文，完成问题。ㅤㅤ[甲]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。ㅤㅤ至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。ㅤㅤ已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自《醉翁亭记》）ㅤㅤ[乙]六一居士初谪滁山，自号“醉翁”。既老而衰且病，将退休于颖水之上，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”（节选自《诗人玉屑》）【注释】①三代：指夏、商、周三代。②金石：指钟鼎文和碑文。③逃名：逃避名声，不求名声。（1）下列对两个文段中画横线词语的理解和分析，不正确的一项是A.“行者休于树”中的“休于树”，是“在树下休息”的意思，写出了游人因追随太守游乐而不堪其苦的情形。B.“往来而不绝者”中的“绝”是“中断”的意思写出滁州人出游络绎不绝的景象，描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图。C.“宴酣之乐”中的“酣”指“尽兴地喝酒”，写出了人们在宴会上尽情饮酒的乐趣。D.“是为五一尔”中的“是”是“这”的意思，代指上文藏书一万卷，遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶。（2）把语段[甲]中画横线的句子翻译成现代汉语。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（3）语段[甲]是怎样写“四时”之景的？（4）[甲][乙]两个语段都写到了欧阳修的“乐”，请概括它们的不同之处。10．（4分）阅读《水调歌头》，完成各题。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（1）“转朱阁，低绮户，照无眠”描绘了一幅怎样的画面？（2）“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是脍炙人口的名句，请简要赏析。四、作文（50分）11．（50分）请围绕“辜负”这一话题从下面两个写作任务中任选一个，写一篇文章。ㅤㅤ雨过天晴，阳光甚好，走出家门享受阳光，感觉唯有阳光不可辜负。其实，生活中不可辜负的人和事物很多，亲情、理想青春……（1）请以“_______不可辜负”为题目，写一篇记叙文。要求：①在横线上填写合适的内容把题目补充完整，然后作文。②表达意图明确，内容具体充实。③3600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。（2）请根据材料确定立意，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据。②2600字左右。③文中请回避与你有关的人名校名、地名。2023-2024学年河南省平顶山市宝丰县九年级（上）期中语文试卷参考答案一、积累与运用（共28分）1．A； 济； 靡； 2．把酒临风； 其喜洋洋者矣； 今日听君歌一曲； 暂凭杯酒长精神； 拉余同饮； 余强饮三大白而别； 金樽清酒斗十千； 玉盘珍羞直万钱； 3．杨志在杀人后怕连累他人主动去官府自首，鲁智深在打死镇关西后用智逃脱。示例：我赞同鲁智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首，等于自投罗网，绝没好下场。我也佩服杨志的为人，敢做敢当，不连累他人才称得起真正的英雄好汉。； 4．； 5．D； 6．以传统文化为核心； 华丽的效果，使观众审美疲劳、眼花缭乱； 节目的主体成为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具； 陈导，您当初是如何想到用熟悉的陌生