江苏省徐州市2023-2024学年高二上学期期中 语文试题（含解析）

2023—2024学年度第一学期期中学业水平质量监测高二年级语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。宋宁宗开禧二年（1206），平章军国事韩侂胄兴师北伐，旋即以大败告终。对南宋国运来说，开禧北伐是一个转折点，从这个时期直到灭亡，其政治生活、学术文化、士人心态等均表现出颓势。此时期我们称之为南宋后期。这一时期的辞赋创作风貌与以往既有联系又有所变化。理学对学术文化的浸染更为深入，一些辞赋几乎成为道学的传声筒。随着政治局势变得不可收拾，人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行。文人们不得不在日常生活中寻求生命的慰藉，描写生活小景致小感悟的辞赋多了起来。“怨以怒”、“哀以思”的乱世之音、亡国之音通过辞赋迸发出来，恋恋不舍地为延续了三百多年国祚的宋王朝和行将“履霜坚冰至”的华夏文化唱着挽歌。理学文化的昌盛和国力的委顿等因素促成了辞赋创作中重真实重人文的创作倾向。南宋后期，理学在理论构建方面几乎没有大的建树。当时的理学大家如真德秀等，他们的兴趣主要在树立程朱理学的官方地位，把理学明义理以切世用的实际功用落到实处。因此，当时的理学为了施之于政事，成为人们的行为准则，渐趋实用化、世俗化，变成教条，以便于人们恪守。由于学理层面的探讨严重缺失，也使得理学思想僵化、绝对化，朱熹、陆九渊等的言论均被他们的后学奉为不可更改的圭臬。南宋后期，理学已经控制了科考，通过包揽人才的培养，把它的思想观念深深植根于学术文化的核心，借以施之于政事，移风俗，厚人伦。更重要的是，此举可以使读书人深深浸渍于理学之中。在这样的社会氛围中，辞赋的创作亦深刻地受到理学观念的濡染浸渍。这不同于孝、光时期辞赋对理学思想的探讨和境界的揣摩探索，而是成为宣扬、图解理学思想的传声筒，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则。理学思想的过度张扬，很容易使文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸。南宋的理学家们承认道统之外文统的独立性，为文学的发展开辟了一扇不太宽敞的门，但是真德秀们标举道德为本，文辞为末，对宣教功能的过分强调，则给文学创作造成了非常不良的影响，辞赋创作也不例外。当时的辞赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。理学讲格物致知，赋中的描写部分自然是格物的过程，而曲终奏雅部分，就成了穷理尽性的心得，多数与文章的主体部分不能混融为一，这种格套很容易使作品变成关涉不紧密的两张皮。比如张侃的《石首鱼赋》以生动的笔触描写了石首鱼成群结队轻快游行的姿态，不过，作者没待放笔展开就迫不及待地转入说理：“凡物之生，其生不穷。因是而见，天地全功。且夫鱼水类也，秋化为雀，冬化为凫，又不止于一生二。或云鱼有石，厥状棋子，为凫之首，石亦相似。既不同胞，又不同体，雀入水而成蛤，蜂祝虫而类己。信物理之循环，吾有感而赋之。”这段议论颇有些形而上的特点，但是，它的格物不是建立在客观观察的基础上，而是依小说家言以立意，来阐述“理一分殊”的观点，所谓一物之微，一理寓焉。这充分说明理学的格物致知很容易在认识万物时堕入虚妄。其他如赵万里的《吐绶鸡赋》、胡次焱的《山园赋》、傅自得的《秋花草虫赋》等，都是这种结构，给人狗尾续貂之感。即使那些状物传神富于理趣的作品，也由于在结尾缀以格物言理的尾巴而大煞风景。辞赋凝固成这种结构非个别现象，而是当时辞章学的一种风气，这种辞章结构，当与格物致知有密切关系。这个时期直接宣扬理学思想的辞赋也比较多，但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚。如袁甫的《觉赋》，探讨人对圣道的觉悟能力，把人心修养与天理万物及其发展联系在一起，体现了心学人士“心即理”“万物与我心契”的主张。该赋反复宣扬的由心之觉悟及于理，正是心学的悟道门径。问题是此赋既无生动的形象、铿锵的节奏、巧妙的文思，更无修辞炼句方面的深思，除了板着面孔说理，艺术欣赏性荡然无存。有些赋没有袁甫赋较为慎密的思致，只是借题发挥地聒噪着理学的观念，更是等而下之的作品，如傅自得的《味书阁赋》，丁椿的《尊经阁赋》等。也有的赋作文辞考究，结构紧凑，如王柏的《宋文书院赋》、方岳的《白鹿洞后赋》、韩补的《紫阳山赋》等。辞赋创作需要跃动的情思，自由的心灵，更需要对群籍的泛观博览，这些因素都被理学改造或者冷落了，尤其是通过科场衡文的手段，彻底改变了文人的知识结构。此时的辞赋，缺乏优雅的笔触、灵动的思致、贯通人情物理的愉悦，弥漫着迂腐的说教气息，充斥着鄙俚的冬烘做派，这正是理学穷理尽性的结果。（摘编自《南宋后期辞赋创作探微》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．南宋后期，由于政治生活、学术文化、士人心态的变化，导致这一时期的辞赋创作开始倾向于写实，文人们通过描写生活中的小景致小感悟去寻求生命的慰藉。B．学理层面的探讨严重缺失，不仅使得理学思想僵化、绝对化，还使得辞赋创作受到理学观念的濡染浸渍，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则。C．南宋的理学家们承认道统之外文统的独立性，但对宣教功能的过分强调，容易使其文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸，张侃的《石首鱼赋》就是很好的例证。D．理学穷理尽性的追求，导致了南宋后期的辞赋创作失去了跃动的情思，自由的心灵，贯通人情物理的愉悦，逐渐固化，充满了借题发挥的迂腐鄙俚之气。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．南宋后期，辞赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。这种辞章结构，与理学中格物致知的思想有着紧密关系。B．真德秀等人致力树立程朱理学的官方地位，忽视理学理论层面的构建，导致了当时的辞赋创作成为宣扬、图解理学思想的传声筒。C．袁甫的《觉赋》不仅指明了心学的悟道门径，更有较为缜密的思致，虽文辞欠缺，但哲思通透。D．南宋后期的辞赋在宣扬理学思想上手段不一，整体上来看，这个时期的辞赋作品大多文学价值不高。3．下列作品中，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（

）A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》B．所谓十分人，须有十分事。事苟不十分，终是未完备。事父尽其心，事兄尽其意。事君尽其忠，事师尽其义。邵雍《十分吟》C．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》D．半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》4．结合文本，简要概括南宋后期辞赋创作委顿的原因。5．结合文本，简要概括苏轼《赤壁赋》与南宋后期辞赋的不同。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。杨大锤脱贫记何义伦年终村里对脱贫户进行了表彰，杨大锤手捧红本本，笑靥如花，心里感慨万千。杨大锤脱贫可以说经历曲折，那些往事现在想起来，就像发生在昨天。杨大锤所在村叫桃花村，与邻县接壤。这一带全是山地，交通不便，靠山吃山不行，穷山恶水又不像，总之是不死不活。前几年，上面叫发展新农村，彻底摆脱贫困。村长头发都急白了几根根，硬是没整出个样儿来，也就不了了之了。去年，上面又说脱贫攻坚，要求一对一扶持。村长一摸排，杨大锤第一个被建了档。杨大锤是个闷葫芦，早前以打石头为生，因天生一副蛮力，抡捶打石，故而得名。半天云里，他把大捶抡圆了，唱一声“嗨，锵”，大捶便稳稳地砸在石钉上。那些年，因为有这营生，杨大锤生活也还算不错，自己开山取石修了瓦房，又让人说合娶来了一个黑不拉几的老婆，巧合的是这老婆也是个闷葫芦，两个闷到了一起。谁想好事不长，后来，人们修房造物竟不用石头了，杨大锤赖以生存的打石生涯只得终止，偏生祸不单行，在一次抬石出山时，石杠滑落，让他落下了残疾。至此开始，杨大锤家道中落，日子一天不如一天。现在杨大锤的事，再次被提上议事日程。村长把他的情况报了上去，很快，上面就下派了一位领导对他一对一扶贫。这位领导是某局的一位科长，不苟言笑，穿着干净利落。听完汇报后，在村长的陪同下，科长踏着三月的春风去了杨大锤的家。杨大锤看见大领导来了，只是傻笑，端着个有星星点点灰斑的碗不停地请人喝水。科长斜视了一眼慌忙表示口不渴，不喝水，在沿着杨大锤家的房前屋后转了一圈后，他望了眼有些刺眼的太阳说：“大锤……啊……你才四、五十多点，应该想法啊……政府对你们寄予了很大的希望……”大锤端着碗没有说话只是惶惶地笑。科长扫视了他一下又说：“这样，我看你家房前屋后都还宽敞，你就养几头羊，一年下来也有好几千收获，你看咋样？”杨大锤心里咯噔一声，这东西咋弄，从来没养过？不过既然领导说了，杨大锤还是一迟迟疑疑地憋笑着点了点头。科长安排好一切后就离开了。村里雷厉风行，很快就给杨大锤弄来了四五只半大的黑山羊。杨大锤高兴得不得了，像宝贝似地侍候这几只羊。每天早上八、九点钟的时候就把羊撵到后山上去，然后坐在山石上，看羊吃草，看绵延起伏的山，看亮晶晶的太阳。有时累了就躺着望天上的云，那些云千姿百态在天上跑来跑去，快快乐乐就像他杨大锤跳动的心。杨大锤的山羊长大了、长壮了，科长又来了，带了一群人来了。杨大锤特意叫老婆一人煮了几个荷包蛋，说是稀客。之后大家争先恐后地去看杨大锤养的山羊，还夸科长眼光好，带领乡亲们致了富。末了众人围着羊，杨大锤手持藤条与科长站在头排做了留影。照片里的科长意气风发，手把着大锤笑得灿烂无比……让杨大锤更高兴的是，众人离开的时候，以市场二十元一斤的价格把杨大锤的山羊全部包销了。科长走后就再也没有来了，杨大锤忍不住到村上去问，村长说：“科长升局长啦，以后谁来不知道，你回家慢慢等着吧！”杨大锤默默地转身，默默地走向了回家的路。风从原野里吹来，想着刚刚冒了头的日子以后又要沉下去，他再也忍不住，蹲在路边，酣畅淋漓地哭起来。第二年春，因为杨大锤的年收入没有达到脱贫线，村长又照原样向上申报了，不久上面又派了某部的一个主任来。村长屁颠屁颠地跑去告诉了杨大锤：“大锤，你给老子烧高香了，这回来的是个大的，你就乐吧！”瞅着村长，杨大锤憨憨地笑了，眼角的一大坨眼屎哐的一声掉了下来。来年春，村长说的那个主任果然来了，不过，主任只在杨大锤家房前屋后看了看，什么话也没说就走了。杨大锤好失望啊，怎么话也不说就走了呢？又过了一些日子，村长忽然带人来了，说是要给杨大锤家修路，杨大锤脸上没有一丁点笑容，心道，路修得再好又抵不了吃的喝的，那个主任也是，雷声大雨点小，要这样下去，什么时候才能像人家一样过上好日子啊！路很快修起来了。一个阳光灿烂的日子，主任来了。他是开着皮卡来的，一路风驰电掣地去了杨大锤家。在杨大锤家前院，主任看见新修的路，笑得一双眼弯成了月儿“不错，就该这样，我们常说“要得富，先修路”——想想，没有路怎么富嘛。”大锤无动于衷；在原地立着。主任拉着杨大锤的手说：“上次我来看了以后，心里吃不准，就回去找人商量了。我们认为你栽些果树搞点养殖是最好的。这次我就是专门来落实的……你看，这是我从一个果园分来的，有好几百棵，叫砂糖橘。我想栽你这一坡足够了……它们可是宝贝疙瘩，下点子苦力气，每年都有可观的收成呢。”杨大锤忽地如鲠在喉，有种想要哭的冲动，嗫嚅着说：“好是好，我没钱。”主任笑了：“不要钱，送你的……”又从皮夹里面掏出一叠钞票——整有两万元。“不仅如此，我这里还有一笔钱要送你……这是我县绿然公司的，他们讲，这钱拿给你作启动资金，你就养猪，来年他们统购统销，有信心吗？”杨大锤拿着钱，双手发着抖，忽地噗的一声跪在地上：“好人……我听你的……”主任走后，杨大锤大干起来，老婆挑水，他挖树窝窝，连续奋战了好几天，终于把山坡栽满了砂糖橘，又在紧挨自家屋子的竹林地里搭了猪棚，养了十余头猪，到年底一算，乖乖，光养猪就有六、七万进项。这不，村里一统计，杨大锤大大地跃进了，成了脱贫的排头兵。杨大锤喜滋滋地抱着奖状向回家的路走去。这时太阳就要升到中天了，金子般的阳光照在身上暖洋洋的，世界显得格外通透明亮。（有删改）6．下列对小说内容的理解，正确的一项是（

）A．杨大锤是一个淳朴憨厚的底层百姓，他的致贫主要是由生活的环境和时代的变化所导致的。B．科长为杨大锤脱贫找路子、想法子，后又以市场价格包销了杨大锤的山羊，是一个能带领乡亲们致富的好干部。C．杨大锤在抱着奖状往回走时，感觉身上暖洋洋的，世界显得格外通透明亮是因为自己脱贫成功，有了奋斗的目标和方向。D．文章通过描写科长、主任、村长在扶贫工作中的不同表现，真实展现了当下扶贫工作中干部的不同形象，具有强烈的讽刺意味。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章运用了倒叙、插叙等多种叙事手法，详细展现了杨大锤脱贫致富的经历，故事情节曲折变化，主旨发人深省。B．本文的语言丰富多样，既有口语的通俗易懂，又有书面语的含蓄蕴藉，既体现了小说的地域特征，又形象地刻画了人物形象。C．小说作者在进行科长与主任的语言描写时，大量使用了省略号，不仅生动传神地展现了人物性格，而且在用法上也是一致的。D．小说中对于桃花村的环境描写，不仅交代故事发生的地点，暗中交代了杨大锤贫困的原因，也为下文主任要求村长修路埋下伏笔。8．结合文章内容，简要赏析本文插叙内容的表达效果。9．结合文本内容，谈谈你对扶贫工作的一些认识和感想。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥；咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲，百姓有过，在予一人！”武王曰：“广大乎，平天下矣。凡所以贵士君子者，以其仁而有德也！”孔子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智！”夫仁者，必恕然后行，行一不义，杀一无罪，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者，爱近以及远，及其有所不谐，则亏小仁以就大仁。大仁者，恩及四海；小仁者，止于妻子。妻子者，以其知营利以妇人之恩抚之饰其内情雕画其伪孰知其非真，虽当时蒙荣，然士君子以为大辱，故共工、驩兜、符里、邓析，其智非无所识也，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。竖刁、易牙，毁体杀子以干利，卒为贼于齐。故人臣不仁，篡弒之乱生；人臣而仁，国治主荣；明主察焉，宗庙大宁。夫人臣犹贵仁，况于人主乎！故桀纣以不仁失天下，汤武以积德有海土，是以圣王贵德而务行之。孟子曰：“推恩足以及四海；不推恩不足以保妻子。古人所以大过人者无他焉，善推其所有而已。”季康子谓子游曰：“仁者爱人乎？”子游曰：“然。”“人亦爱之乎？”子游曰：“然。”康子曰：“郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽琴之声。仲尼之死，吾不闲鲁国之爱夫子，奚也？”子游曰：“譬子产之与夫子，其犹浸水之与天雨乎？浸水所及则生，不及则死，斯民之生也必以时雨，既以生，莫爱其赐，故曰：譬子产之与夫子也，犹浸水之与天雨乎？”凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也；故君子羞言名利，言名利尚羞之，况居而求利者也。（节选自《说苑·贵德》）10．划波浪线的部分有四处需要断句，请将需要断句处的字母代号填写在答题卡上。以其知A营利B以妇人之恩C抚之D饰其E内情F雕画G其伪H孰知其非真11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“咸刈厥敌”与苏洵《六国论》中“思厥先祖父”的“厥”表意一致，都是“他的，他们的”的意思。B．“人臣而仁”的“而”与《论语十二章》中“人而不仁”的“而”表意一致，都是“如果”的意思。C．宗庙本是天子或诸侯祭祀祖先的场所，后被用来作为朝廷或国家政权的代称。文中“宗庙大宁”的意思是国家安宁。D．“仲尼”是孔子的字。《礼记》“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”。古人多称呼“字”而不是“名”，是一种表现尊重的方式。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．武王克殷后，如何对待商朝的士人和百姓成了一个问题，太公、邵公、周公意见不一。最终，武王认可了周公的意见并极力赞赏了周公的仁德之心。B．孔子认为，只有居处于仁德的环境之中才能表现出一个人的明智，这也是古人远胜于今人的根本原因。C．子游把子产和孔子分别比作“浸水”和“天雨”，认为子产受郑国百姓的爱戴是他有仁德之心，但他的“仁”与孔子相比，就相形见绌了。D．文章认为，人都有想让自己的德行变得美好朴素愿望，但由于利益的诱导，会让人难以修养善德，这也是君子羞于追求名利的原因。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。（2）其智非无所识也，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。14．孔子是如何论证“贵德务行”的重要性的？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。踏莎行·晚景陈霆①流水孤村，荒城古道。槎牙②老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。①作者写此词时，时在深秋，人在贬所（因得罪宦官刘瑾被贬安徽六安）。②槎牙：错杂不齐貌。15．下列对本词的鉴赏理解不正确的一项是（

）A．“流水孤村，荒城古道”营造了萧瑟清冷的环境氛围，与秦观《满庭芳》中“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”的意境极其相似。B．词的上片从视觉和听觉的角度，以动衬静，描绘了一幅萧索衰败的景象，曲折含蓄地表达了词人被贬谪的幽怨之情。C．“夕阳倒影射疏林”中一“射”字，笔力苍劲，含蓄地表达了作者虽遭贬谪，却依旧刚强不屈的豪迈激越之情。D．全词在写景时运用了远近结合的手法，既有局部特写，也有整体描绘，使得画面富于变化，极具层次感。16．整首词蕴含了作者哪些思想感情？请结合词句作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。①《春江花月夜》中“？？”运用了互文的手法，抒发了游子思妇的离愁别绪。②《将进酒》中“，”表现了李白轻视权贵，一醉解千愁的狂放洒脱。③苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“，”与柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之效。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。俗语说：“耳听为虚，眼见为实”，意思是告诫人们①不可靠，亲眼看到才算是真实的。但是，A?物体表面发出的光学信号，从射入眼球的那一刻起，就会开始进行②的加工处理。很多因素可以影响这一加工过程，有时会导致“视错觉”。所以，双眼所关注对象的真实特性，与其在大脑中所形成的印象，虽然往往是分毫不差，但还是有可能因“视错觉”的作祟而③。比如，对象所处的背景，就可能导致人的错觉。相同颜色的两个物体，如果被不同颜色、明暗的背景所环绕，就可能欺骗大脑，产生迥异的颜色感知。相应地，两个形状一致的对象；即使颜色不同，在一定环境的映衬下，也会变成“双胞胎”。视错觉④，如果应用得当，它们能成为人们的好帮手。建筑设计、电影布景、军事伪装……都少不了视错觉的贡献。如果应对失当，B。例如，长时间在空旷的高速路上行驶，视觉系统中负责速度检测的部分就会发生适应现象，产生车速不快的错觉，让你逐渐丧失警惕。所以，请时刻提醒自己，C。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“秋天的困惑，一壶秋茶来解决。”其实很多时候困惑是自己内在解决的，秋茶的作用只是在解决问题的外相上提供了一份平静自己的形式。中国人对茶的爱好是刻在骨子里的，偏远的，近处的，随处可见喝茶人。书写节气的益处，是让我对节气的事物有了更深的了解。节气更迭中，“春分，清明，谷雨，白露，秋分，寒露，霜降”这几个节气的茶被挑选出来，礼馈世人。汝窑以天青，豆青，粉青为主调，天青是我比较钟爱的色彩。浅淡与厚重完美的糅合，让人在它面前不敢有丝毫轻慢，仿佛是深宅老院的人家里走出来的女人，无论何时都端出一份别具一格的高雅。昨日秋分。我挑选出那年在景德镇购买的一个汝窑杯。它有着窑瓷的粗糙，又有着冰裂开片的轻奢，尤其是它天青色外表勾起的“雨过天青云破处”思绪，让我平复心境，享受这份秋日的静安。一茶一器，是中国文化讲究“和”的表现。有人说汝窑瓷器搭配龙井，就有了一池碧波的美丽景象。中国人传统的美学意识，从来都是这么纹理清晰。20．简要赏析划波浪线句子的表达效果。21．对文学作品来说，标点符号的使用有时别有用意。请谈谈“昨日秋分”后句号的使用效果。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，书要多读，因为只有多读才能提升自己的阅读水平；也有人认为，读书贵精不在多，因为精读才是提升阅读水平的关键途径。以上观点引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字1．D2．C3．D4．①国力委顿，理学文化昌盛。②理学在理论构建上没有大的建树，理学大家没有兴趣研究学术文化。③这一时期的文人缺乏前人赋作的胸襟、通透哲思、真诚和深厚。5．风貌上：苏轼的《赤壁赋》旷达乐观、潇洒飘逸。南宋后期的辞赋在风貌上低迷委顿，缺乏铺张扬厉的气势。内容上：苏轼的《赤壁赋》，表现诗人解脱达观的自我精神，富有通透的哲学思考。南宋后期的辞赋，反映乱世、亡国之态，宣扬、图解理学思想。形式上：苏轼的《赤壁赋》，写景、抒情、议论三种表达方式运用灵活，全文诗情画意与议论理趣完美统一。南宋后期的辞赋，采用“描写物象之后，缀之以言理的尾巴”的形式，所言之理与文章的主体部分不能混融为一。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“逐渐固化”错误，由文中“缺乏优雅的笔触、灵动的思致、贯通人情物理的愉悦”可以看出，“南宋后期的辞赋创作失去了跃动的情思，自由的心灵，贯通人情物理的愉悦”是“失去了”而不是“逐渐固化”了。故选D。2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“但哲思通透”错误，由第五段“但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚。如袁甫的《觉赋》，……”可以看出，“袁甫的《觉赋》”是缺少通透哲思的。故选C。3．本题考查学生分析论点、对诗歌综合理解和赏析的能力。第四段的观点是：理学思想的过度张扬，使文学沦为理学的附庸。这一观点的具体表现是，辞赋在描写物象之后，缀上言理的尾巴。A.苏轼《题西林壁》是将“要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见”这一哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中，故不适合支撑第四段观点。B.邵雍《十分吟》是纯说教做人的标准，故不适合支撑第四段观点。C.陆游《冬夜读书示子聿》全诗都是表述“做学问要要勤奋用功、亲自实践”的做学问的道理，故不适合支撑第四段观点。D.朱熹《观书有感》，前两句以方塘作比喻，形象地描写了“半亩方塘”这一物象，表达了一种微妙难言的读书感受。后两句则阐明了“只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流”的读书道理。故最适合支撑第四段观点。故选D。4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。由第二段“理学对学术文化的浸染更为深入，一些辞赋几乎成为道学的传声筒。随着政治局势变得不可收拾，人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行”第四段“理学思想的过度张扬，很容易使文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸”，可以概括出“国力委顿，理学文化昌盛”。由第三段“理学在理论构建方面几乎没有大的建树。当时的理学大家如真德秀等，他们的兴趣主要在树立程朱理学的官方地位，把理学明义理以切世用的实际功用落到实处”，可以概括出“理学在理论构建上没有大的建树，理学大家没有兴趣研究学术文化”。由第五段“这个时期直接宣扬理学思想的辞赋也比较多，但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚”，可以概括出“这一时期的文人缺乏前人赋作的胸襟、通透哲思、真诚和深厚”。5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。风貌上：苏轼的《赤壁赋》：起始时所写“空明”“流光”之景，是作者旷达、乐观情状的外观，展现出一种潇洒、飘逸的情神风貌。本文中：“人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行。文人们不得不在日常生活中寻求生命的慰藉，描写生活小景致小感悟的辞赋多了起来”，表明南宋后期的辞赋在风貌上低迷委顿，缺乏铺张扬厉的气势。内容上：苏轼的《赤壁赋》：通过主客问答的形式，简明深入地阐解了自我对“变与不变”“人生的有限性与无限性”等哲理的思考，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，表现了诗人自我精神的解脱达观。本文中：“‘怨以怒’‘哀以思’的乱世之音、亡国之音通过辞赋迸发出来，恋恋不舍地为延续了三百多年国祚的宋王朝和行将‘履霜坚冰至’的华夏文化唱着挽歌”“在这样的社会氛围中，辞赋的创作亦深刻地受到理学观念的濡染浸渍。这不同于孝、光时期辞赋对理学思想的探讨和境界的揣摩探索，而是成为的传声筒，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则”“但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚”，表明南宋后期的辞赋在内容上反映乱世、亡国，宣扬、图解理学思想，缺乏通透的哲思。形式上：苏轼的《赤壁赋》：起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物反复穿插，在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程。表明《赤壁赋》在形式上，写景、抒情、议论三种表达方式运用灵活，使全文诗情画意与议论理趣得以完美统一。本文中：“但是真德秀们标举道德为本，文辞为末，对宣教功能的过分强调，则给文学创作造成了非常不良的影响，辞赋创作也不例外。当时的辞赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。理学讲格物致知，赋中的描写部分自然是格物的过程，而曲终奏雅部分，就成了穷理尽性的心得，多数与文章的主体部分不能混融为一，这种格套很容易使作品变成关涉不紧密的两张皮”。表明南宋后期的辞赋在形式上采用“描写物象之后，缀之以言理的尾巴”的形式，使所言之理与文章的主体部分不能混融为一。6．A7．C8．①交代了杨大锤贫困的原因，②使故事情节完整，③为精准扶贫的相关内容作了伏笔。9．①农村基层干部要认真负责，要深入调研，准确识贫是前提，不能搞形式主义；②国家的精准扶贫政策切实落实到位；③扶贫对象要自身勤劳肯干，能吃苦。【解析】6．本题考查学生对文章相关内容的分析鉴赏能力。B.“后又以市场价格包销了杨大锤的山羊，是一个能带领乡亲们致富的好干部”说法错误。“包销了杨大锤的山羊”不是科长，而是他带去的一群人。“是一个能带领乡亲们致富的好干部”分析错误。科长只是让杨大锤一时脱贫，并没有让他找到致富的门路实现永久脱贫，同时他对杨大锤的扶贫还有获得政绩的原因，这从文中“末了众人围着羊，杨大锤手持藤条与科长站在头排做了留影。照片里的科长意气风发，手把着大锤笑得灿烂无比……”等情节可以看出。C.“有了奋斗的目标和方向”过于拔高。从文中可知，“世界显得格外通透明亮”表明杨大锤对未来有了信心，但无法得出他“有了奋斗的目标和方向”的结论。D.“具有强烈的讽刺意味”分析错误。本篇小说既有对科长类型的干部的批评讽刺，也有对主任式干部的赞扬，讽刺意味并不强烈。故选A。7．本题考查学生对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“而且在用法上也是一致的”分析错误。文中省略号的用法并不一致。如“大锤……啊……你才四、五十多点，应该想法啊……政府对你们寄予了很大的希望……”中省略号表示语音的延长。“手把着大锤笑得灿烂无比……”中省略号表示意在言外。“好人……我听你的……”中省略号表示语音的停顿。故选C。8．本题考查学生对插叙的作用的分析能力。在小说的开头部分，作者插叙了杨大锤生活变化的内容。“杨大锤是个闷葫芦，早前以打石头为生，因天生一副蛮力，抡捶打石，故而得名。……那些年，因为有这营生，杨大锤生活也还算不错，自己开山取石修了瓦房，又让人说合娶来了一个黑不拉几的老婆”“谁想好事不长，后来，人们修房造物竟不用石头了，杨大锤赖以生存的打石生涯只得终止，偏生祸不单行，在一次抬石出山时，石杠滑落，让他落下了残疾。至此开始，杨大锤家道中落，日子一天不如一天”，这些内容简单交代了杨大锤贫困的原因：因为时代的改变，让杨大锤打石的职业无法继续，而落下残疾让他的生活更是雪上加霜。这一插叙部分，将杨大锤早期生活轨迹进行了简单交代，这样就让读者对杨大锤这一人物有了更深的了解，使故事情节完整，对理解以后情节的发展有着帮助作用。这一插叙部分，写出了杨大锤从温饱到贫困的过程，点明杨大锤如今贫困的生活状况。而本篇小说的主题就是关于精准扶贫，而杨大锤正是扶贫对象。所以，这一内容为精准扶贫的相关内容作了伏笔。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从小说中科长的扶贫过程，如“在沿着杨大锤家的房前屋后转了一圈后，他望了眼有些刺眼的太阳说：‘大锤……啊……你才四、五十多点，应该想法啊……政府对你们寄予了很大的希望……’”“科长又来了，带了一群人来了。杨大锤特意叫老婆一人煮了几个荷包蛋，说是稀客。之后大家争先恐后地去看杨大锤养的山羊，还夸科长眼光好，带领乡亲们致了富。末了众人围着羊，杨大锤手持藤条与科长站在头排做了留影。照片里的科长意气风发，手把着大锤笑得灿烂无比……”等内容可知，科长的扶贫工作只是作表面工作，它并没有认真分析杨大锤贫困的原因，也没有为杨大锤找到可以真正脱贫的出路，只是搞形式主义。所以，从中可以得出：农村基层干部要认真负责，要深入调研，准确识贫是前提，不能搞形式主义。从科长的形式主义到主任的精准扶贫，方式的不同决定着贫困人口是否可以真正脱贫，国家的扶贫目标是否真正达到。有些扶贫干部只做表面工作，没有掌握扶贫工作的精髓。所以，扶贫干部要把国家的精准扶贫政策切实落实到位，只有这样才能达到精准扶贫的目的。最后，作为扶贫对象，自身也要勤劳肯干，能吃苦。比如文中的杨大锤，“杨大锤高兴得不得了，像宝贝似地侍候这几只羊。每天早上八、九点钟的时候就把羊撵到后山上去……”“主任走后，杨大锤大干起来，老婆挑水，他挖树窝窝，连续奋战了好几天，终于把山坡栽满了砂糖橘，又在紧挨自家屋子的竹林地里搭了猪棚，养了十余头猪……”。扶贫的成功，最后还是要扶贫对象本人能够用自己的劳动改变贫困的状况。10．BDFH11．A12．B13．（1）让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。（2）他们的智慧并非无所识见，然而被圣明的帝王诛灭，因为他们没有道德只追求私利。14．①开篇讲述仁德之人的做事准则；②接下来，将“大仁”与“小仁”进行比较，列举了各类不讲仁德的臣子祸患朝政的事例；③最后，列举实例进行正反对比，表达了君子应“贵德务行”的道理。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：用他的聪明去谋求私利，用妇人的小恩安抚人，用来掩饰他的内心感情，文饰他的虚伪，谁又知道他不是真的。“以其知营利”“以妇人之恩抚之”结构相同，都为完整的动宾结构，故应在BD处断开；“饰其内情”“雕画其伪”结构相同，都为完整的动宾结构，且“孰”为疑问代词，放在句首，故应在FH处断开。故选BDFH。11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．“表意一致”错。“厥”，代词，那些/代词，他的、他们的。句意：全部把他们杀掉/想到他们的祖辈和父辈。B．正确。“而”，都是连词，表假设，如果。句意：做人臣的如果仁德/人如果没有仁德。C．正确。D．正确。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“孔子认为，……这也是古人远胜于今人的根本原因”错。原文为“孟子曰：‘……古人所以大过人者无他焉，善推其所有而已’”，是孟子的看法。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）第一个“田”，名词作动词，种植；“无变旧新”，不要因为旧朝新臣而有所改变；“惟仁是亲”，亲近仁爱的人；“惟(唯)……是……”，宾语前置的格式。（2）“为……所……”，表被动；“以”，因为；“苟利”，贪求不正当的利益。14．本题考查学生分析文章论证思路的能力。①开篇“里仁为美，择不处仁，焉得智！”，讲述仁德之人的做事准则；②接下来，“大仁者，恩及四海；小仁者，止于妻子”，将“大仁”与“小仁”进行比较，列举了“共工、驩兜、符里、邓析，其智非无所识也，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。竖刁、易牙，毁体杀子以干利，卒为贼于齐”等各类不讲仁德的臣子祸患朝政的事例；③最后，列举实例“桀纣以不仁失天下，汤武以积德有海土，是以圣王贵德而务行之”，进行正反对比，表达了君子应“贵德务行”的道理。参考译文：武王攻下了殷都，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的墙壁，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公晋见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公晋见。武王问：“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在纣王一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有道德！”孔子说：“居住在有仁德风俗的地方就好，选择住处时，不居住在风俗仁德的地方，怎么能算是聪明呢？”仁德的人总要先检查一下是否符合恕道，然后才去行事，做一件不仁义的事，杀一个没有罪的人，即使能够获得高官显位，仁德的人也不去做。真正具有仁爱心肠的人，他的爱由近到远，遭到不和谐的事，牺牲小仁，顾全大仁。大的仁义把恩泽普及到四海，小的仁义就是把恩泽仅限于他的老婆、孩子。将恩泽仅限于老婆、孩子的人，用他的聪明去谋求私利，用妇人的小恩安抚人，用来掩饰他的内心感情，文饰他的虚伪，谁又知道他不是真的。虽然当时可以得到显荣，然而士人君子认为这是耻辱。因此共工、驩兜、符里、邓析他们的智慧并非无所识见，然而被圣明的帝王诛灭，因为他们没有道德只追求私利。竖刁、易牙毁坏自己的身体，杀害自己的儿子来谋求私利，最终危害齐国。因此做人臣的不仁德，篡位杀主的事情就会发生；做人臣的仁德，国家太平，君主光荣；圣明君主明察，宗庙非常安宁。做人臣的都要重视仁德，何况一国之君呢？因此夏桀、商纣因不仁丧失了天下，商汤、武王因为积德拥有四海之地，所以圣明的君王重视仁德，并且努力施行仁政。孟子说：“所以由近及远地把恩惠推展开，便足以保有天下；不这样，甚至连自己的妻子儿女都保护不了。古代的圣贤之所以远远地超过一般人，没有别的诀窍，只是他们善于扩展他们的好行为罢了。”季康子问子游说：“仁义的人爱别人吗？”子游说：“那当然。”(季康子又问)“别人也爱他吗？”子游说：“那当然。”季康子说：“郑国子产死后，郑国的男子不佩戴玉器，女子不戴耳饰，男子女子都在里巷中哭泣，三个月都听不到乐器的声音。孔子死后，我没有听到鲁国(像这样)爱孔子，为什么呢？”子游说：“拿子产与孔子相比，这就像拿浇灌庄稼的水与天降的雨水相比啊！浇灌庄稼的水所到的地方庄稼就能存活，它浇灌不到的地方庄稼就会干死。然而百姓的生存，必须依靠及时雨，但能够生存以后就没有人喜欢上天赐予的雨水了。因此说：拿子产与孔子相比不正像拿浇灌庄稼的水与天降的雨水相比吗？”人的本性，没有不喜欢仁义的，然而不能行仁义的，是利使之败坏了。所以君子羞愧谈利益，谈利尚且厌恶，何况对逐利之事了。（节选自《说苑·贵德》）15．C16．①被贬的幽怨之情。词人因得罪宦官刘瑾被贬安徽六安，内心暗含幽怨。②对家乡的思念之情。词人因被贬而羁旅他乡，归乡而不得，眼前秋景更引发思乡之愁。【解析】15．本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法、情感的能力。C.“‘射’字，笔力苍劲，含蓄地表达了作者虽遭贬谪，却依旧刚强不屈的豪迈激越之情”错误，夕阳斜照穿过萧疏的树林，萧瑟凄凉的意境中暗含着诗人被贬的幽怨之情，“射”让情感更为苍劲凄厉。没有“刚强不屈的豪迈”。故选C。16．本题考查学生分析鉴赏诗歌情感的能力。上阕“流水孤村，荒城古道。槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老”描写傍晚之景：流水环绕孤村，城池荒凉，古道寂寞。道旁老树错杂不齐，乌鸦在树上鸣叫，更让人心烦意乱。夕阳西下，阳光射入稀疏的树林，水中的荷花已经凋零。由注释可知，此时诗人因为得罪宦官刘瑾被贬安徽六安，深处被贬的所在，城池荒凉，古道寂寞，通过所处环境之凄凉冷落，抒发词人被贬的幽怨之情。“风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小”三句写诗人登楼所见：寒烟四起，暝色笼罩高楼，秋风阵阵，衰草迷离，天幕低垂。由于天色昏暗，远在天陲的群峰显得格外矮小。诗人登楼所见萧条景色触动了诗人的思乡之情。自然引出“欲将归信问行人，青山尽处行人少”，思乡心切，然而归乡不得，于是诗人想问一问过往的行人，打听故乡的消息，托行人带个归信，遗憾的是，青山连绵，目光所及之处，连个行人都看不到，更加增添了思乡之愁。17．谁家今夜扁舟子何处相思明月楼钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒相顾无言惟有泪千行【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。本题要注意的字词有：扁、馔、惟。18．①道听途说②错综复杂③大相径庭④形形色色19．A.亲眼所见的一切，都是真实的吗B.却有可能为我们带来危险C.“眼见”未必“为实”【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。①依据“耳听为虚，眼见为实”“亲眼看到才算是真实的”可知语境强调耳朵听到的不一定是真实的，因此可填写：道听途说。道听途说：指道路上听来又在道路上传播出去；比喻毫无根据的传闻。②依据“很多因素可以影响这一加工过程，有时会导致‘视错觉’”可知语境强调“物体表面发出的光学信号，从射入眼球的那一刻起”的加工过程是非常复杂的，因此可填写：错综复杂。错综复杂：形容头绪多，情况复杂。③依据“虽然往往是分毫不差”“对象所处的背景，就可能导致人的错觉。相同颜色的两个物体，如果被不同颜色、明暗的背景所环绕，就可能欺骗大脑，产生迥异的颜色感知。相应