月亮与六便士名著初二读后感

月亮与六便士名著初二读后感月亮与六便士名著初二读后感1

迄今为止，《月亮和六便士》仍是我最宠爱的小说，宠爱毛姆作为一个敏锐的洞察者对人性的理解，宠爱书中思特里克兰德追赶幻想与噩运，却心甘情愿深陷其中的姿势。毛姆洞察出幻想的贬值，世俗的污浊，月亮高悬于空，便士乃生活必需，他不批判手握便士的人生赢家，却也格外欣赏脚踩便士意欲奔赴蟾宫的dreamer.我们不必站在道德的制高点上去批判一些选择，却也要守住一颗赤子之心。

思特里克兰德，性别男，中年，职业股票交易员，生活单调，朝九晚五。你能想象这样一个扔进人海都难以被揪出的，再再一般不过的人，在自己40岁这一年离家出走了吗?思特里克兰德抛家弃子去巴黎当一个画家。离家时，他只写了一张纸条提示家人晚饭预备好了，然后他只带了100元钱，住在全巴黎最破旧的旅馆，画画。

这种桥段不是应当消失在英俊帅气的20岁小伙身上吗?然后他英勇追寻幻想，最终美梦成真，爱情事业双丰收，犹如当今市面上出售的胜利学书籍，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描写这样的一个人物。毛姆笔下，40岁的思特里克兰德早已过了冲动的年纪，别人都在追寻稳定，他却在追赶噩运。正如作家刘瑜所说：被幻想俘虏的人就是在追赶自己的噩运。在他眼中，他的人生价值所在，就是疾步如飞，舍弃一切欲望，追上自己的幻想——画出一幅好画。他在巴黎贫困交加，身患重病，险些一命呜呼。后来，他沦落街头，成为一名码头工人。几年后，他自我放逐到太平洋上的一个小岛，双目失明，身患病，最终还把自己最宏大的绘画作品付之一炬。就是这样疯狂的一个人，看穿城市，看穿欲望，看穿阶级观念，看穿命运，最终掐住幻想的火苗，放了一场盛大的烟火。

毫无疑问，毛姆是极力赞美这个人物的，但他又充分暴露出这个人物的自私之处，达到极端。书中的我问思特里克兰德，莫非你不爱自己的孩子不爱自己的妻子吗?你不想要爱情吗?他回答道：我对他们没有特别的感情，爱情只会干扰我画画。对他而言，画画是一日三餐，是生命的全部，其他全部的一切都是干扰，所以他一层层剥下父亲，丈夫，职员等等身份的外衣，剥下这些束缚，像一个溺水的人只能抓住身边的浮木，他就抓着绘画，无论如何不愿放手。思特里克兰德无疑是一个圆形人物，自私、毫无责任感，却执着于幻想，并且英勇无比。毛姆有千万种方式去赞美为追寻人生的意义而付出的人，却选择了这样一种对比鲜亮的，极端的方式。可能他已然预见到，今日的很多人已然折服于身份、年龄、欲念，被幻想的锐利妖冶刺伤，胜利的推断划向名利，幻想的价值得到质疑，稳定、舒适成为公众的诉求，人们沉醉便士的海洋中无法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克兰德这个极端的例子来警示众人，便士当然是生存之必需，但人总要抬头看看月亮。

不知其他人对这个人物有什么看法，我读到他时，是骇然且敬畏。随着文章的进程，惭愧一点点将我吞噬，在结尾，思特里克兰德将自己创世纪的著作付之一炬时达到极点。我仿佛看到了火光中，高大的双目失明的他是怎样将一切名利权情踩在脚下，踩着很多很多人伸向名利的手，踩着噩运这匹野马，全然是一个成功者的姿势。我感觉到在他面前，自己在软弱地奔逃，逃向一个尽可能让自己舒适的港湾，即别人口中的稳定生活。由于我深刻地知道要多用力才能抓住幻想的衣角，或者说，抓住它不是最难的，始终抓住它才是困难的。正如毛姆自己所说：只有诗人同圣徒才会坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

毛姆在这部作品中以第一人称叙述，可以体会到一个大作家，由于看清人性而表现出的宽容。文中消失另两个次要人物也给我留下了深刻印象。年轻医生阿伯拉罕放弃了医生岗位，在毕业旅行中偶遇一个希腊四周的小岛，他感觉自己就是为这个地方而生，便在那儿度过了一生。而另一个顶替他上岗的幸运者却因此平步青云，成为了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士对阿伯拉罕的选择嗤之以鼻。文中的我作了如此评价：做自己最想做的事，生活在自己宠爱的环境里，淡泊安静、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗?与此相反，做一个闻名的外科医生，年薪一万镑，娶一位漂亮的妻子，就是胜利吗?我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。毛姆就这样淡淡地用一个选择的概念带过了这两个人物。的确，一个人生存的方式、幻想、价值观，哪一样不是自己的选择?爵士也好，在荒岛度过余生也罢，或许二者都不是社会主流价值观中最有价值的活法，但从生活意义的角度看，都是一个完整个体的自我选择，而这种选择只要不危害他人都是值得被敬重的。

因此，宽容的毛姆又给我以这样的劝慰，或许我无法抛弃手中的便士，单纯地仰视月亮，但这是一个人的选择，由于在我眼中，生活不只有妖冶的幻想，还有责任，以及生活本身。生活本身便要求我们关怀柴米油盐，寻得一处心安，享受天伦之乐。但月亮总是要有的，没有月亮的人会沦于便士的铜臭，而放弃便士的勇士也有可能像思特里克兰德那样，与自己的噩运偕行。我无比敬畏那样的人，却依旧选择好好生活。

这是我的选择，想必有同学完全崇拜思特里克兰德的宏大，也有人批判他的自私无情，正如老师品读其他作品时所说的那样，这正是经典作品的魅力。

月亮与六便士名著初二读后感2

“在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”第一次看到这时还未读过这本书，但这句话就像是自由、抱负和现实撞出的火花点亮在我面前。

细细读，作家毛姆用自己对人性敏锐的洞察，用幽默的文字、动人的情节、深刻的思想编织了一位艺术家的传奇人生，探究了艺术与生活的冲突与相互作用。仆人公思特里克兰德年过四十，前半生简简洁单生活，看起来很幸福。纵使与他关系最亲热的夫人曾说他没有一点艺术细胞，像个木头，但他毅然决然地放弃一切开头追赶幻想，

我喜爱他即便深陷噩运但却照旧深陷其中的享受姿势，也佩服他即便布满未知却照旧不回头地踏上塔西提岛。

月亮高挂夜空，六便士是生活必需，月亮和六便士的选择，谁都没有错。每个人看待生活的角度不同，活着的意义多样，只要忠于内心，诚恳地面对内心的声音，仔细地选择自己对社会该做什么贡献，这就足够。思特里克兰德用抛弃道德枷锁来追求灵魂的声音很悦耳，亚伯拉罕听从内心的声音放弃高薪医院而去当检疫员也是一种选择，这不是糟践自己的生活，而是高于生活高于物质地去追寻精神世界。

书里所言：“这种安详安静的欢乐似乎有一种叫我惊惧担心的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。”循规蹈矩的生活是否让你失去了一点欢乐呢?那就英勇起来吧。能像仆人公那样为了抱负而痴狂的人是少数，但是，是否有的时候，我们也能间或抬头望望月亮呢?

宏大的物理学家霍金去世了，但我想他留给我们的这句话“Lookupatthestars,notdownatyourfeet.”和毛姆想要传达的是一样的意思吧——脚踏实地，但要仰视星空。

月亮与六便士名著初二读后感3

不间断的读完英国作家毛姆的《月亮和六便士》，意犹未尽。

书的仆人公斯特里克兰德原本生活殷实，有两个可爱的孩子，妻子爱好文学与艺术，是个女文青，她喜爱与风光的人物交际，所以家中常常高朋满座，熙熙攘攘。在妻子亲友圈中，斯特里克兰德并不出众，作为证券经纪人，虽然他挣钱养家，但由于缺乏艺术感显得平淡无奇。不料，就是这样一个平淡正常的人，却在中年后沉迷上绘画，并且“像被魔鬼附了体”，弃家出走，先是在巴黎的一个破旧旅馆，后来干脆到了南太平洋一个与世隔绝的小岛。后半生病魔缠身，穷困至极，死后名声大噪。

斯特里克兰德是被魔鬼付了体的，所以他的所作所为超出了我们常人的理解框架，在他的世界里没有我们熟知的爱恨、责任、感恩、因果、窘迫和灾难，所以他轻松的离开了没有收入来源的妻子、孩子，没有一丝愧疚。更让人不解的是，在他贫病交加快死的时候，荷兰画家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照看，不仅挽救了他的性命，还腾出自己的画室给他作画。斯特里克兰德竟然和荷兰画家的妻子私通，并导致荷兰画家家破人亡。造成如此恶果，他本人也没产生愧疚之意，表现的极度自私。另一方面，他自己生活穷困，饿的吃了这顿没下立刻，他也没有懊悔当时离开舒适的家，从来没有想回到过去，他没有肉体上的苦痛感，反而情愿在与世隔绝的小岛到生命的终结，在最终惨淡而终的时候仍旧很平和。

由于他不合世俗规律，所以即便做了看来极度自私的事，我们仍旧无法对他痛恨。他就是个外星生物，上帝或者魔鬼派他来就是通过他的手画出不一样的作品，为神灵发声。上帝或者魔鬼只在他的脑子里装置了对绘画的痴迷和独到见解，至于人类社会的公序良俗在他离家出走时就一键删除了。

所以对这样一个怪胎，我完全不理解。或许这正是大师的境界。

但是，这本书让我更动容的是里面的各个配角。

首先是荷兰画家施特略夫，他那么和善，情愿毫不保留的关心别人，尽管画技不高，长得肥肥圆圆一点也不帅，经常成为别人的笑料。他的妻子原本是一个贵族的家庭老师，与贵族家的少爷有染，在临产之时被这家人一脚踢出门。在落难之时，施特略夫发觉了她，并同她结婚。婚后更是把妻子捧在手心，百看不厌。然而，他的妻子却出轨斯特里克兰德!荷兰画家和妻子的爱情可能只是他一厢情愿的，妻子对他更多的是感谢，在女人没有工作，无法谋生的年月，找到一个能供应稳定生活的男人是多难得，更何况这个男人还爱她，对她好!然而，施特略夫看到过妻子最不堪的一面，两个人在心理上是不公平的。所以，妻子会爱上一无全部脾气差的斯特里克兰德，并最终饮鸩止渴。

还有一个犹太人姓阿伯拉罕，提及这个人是为了表达某种价值观。这个犹太人是个不折不扣的学霸，年纪轻轻被选进医院的领导机构，前程似锦。然而，在一次度假时，犹太人递交了辞呈，带着行李去了亚历山大港。他形容当时的感觉“似乎回到了老家，取得了无限自由”。尽管之后的生活收入很低，老婆也不美丽，但是阿伯拉罕特别知足，从未懊悔过自己的选择。

联想起来最近一期的《奇葩说》，在非洲拍摄野生动物的青山，放弃了外交官的工作，到野生动物爱护区工作，薪水只有原来的非常之一。他说自己的生活草原化了，假如在城市里看到青山，那肯定不是他本人。

“在诞生的地方似乎是过客，这种人在自己的亲友中可能终生落落寡合，在他们唯一熟识的环境中也始终孑身独处。或许正是在本乡的生疏感逼迫他们远游异乡，查找一处永恒居住的寓所。所不定在他们内心深处仍旧埋伏着多少世代前祖先的习性和偏好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地”。有时候一个人偶然到了一个地方，会觉得这是他们精神上的家园。

由于阿伯拉罕的辞职，之后接替他工作的.幸运儿取得了世俗眼中的胜利，收入颇丰，加官封爵，有一个漂亮的妻子。但是，毕竟谁是胜利者，或许难以下结论。叩问内心，知道自己想要什么，不随波逐流，才是真正值得艳羡的人吧。

最终，说一下这个书名，尽管在序言中，译者也解释了这个书名。但是我情愿信任，月亮代表幻想，六便士代表现实的说法。我们有太多牵挂与束缚，做不到像斯特里克兰德那样潇洒与决绝，但是在平凡生活中仍旧可以有一份英雄幻想，在关怀蔬菜与水果的时候，不忘畅想面朝大海，春暖花开。

月亮与六便士名著初二读后感4

卸去繁琐的工作，我最终在寒假的时候翻开了毛姆的大作《月亮和六便士》，这个尘封在我书桌上半年多的精装书，最终被我剥去了封塑。

一开头吸引我的是它的书名—月亮和六便士，两个看起来毫无关联的事物，会发生哪些故事呢?怀着这颗奇怪   心，我一面读着晦涩难懂的人名、地名，一面领悟的写作意图。就像本人一样，一开头我并不认为思特里克兰德就是本书的仆人公，由于他太平凡了，几乎没有可以写的地方。直到突然有一天，他失踪了，毫无征兆、毫无理由的消逝在大家的视野。各种猜想、各种质疑他统统不理睬，由于他已经下定决心要放弃安逸的生活去追求心中的抱负。此后，为了生存，他辗转去了很多地方，但经受很多波折后，他选择去了原始森林并娶了一位土著人为妻，这段时间，他开头大量创作，并将自己的创作才能发挥到极致。可死神并没有放过这位胸怀抱负的艺术家，一场麻风夺去了他的性命。他在生命终点的日子里，不屈不挠，在双目失明的状况下创作出艺术珍宝。惋惜，遵照他本人生前遗愿，这个珍宝同他一起进入了天堂，由于这幅画的完成，让他的灵魂得到了解脱，他感觉自己追求的东西已经得到，在傲慢和蔑视间，他又将它毁掉了。

读了这本书，我的内心久久不能安静，一方面我被思特里克兰德追求艺术的执着和无谓所打动，另一方面我对自己碌碌无为的生活进行了反思。

思特里克兰德心中有份远大的抱负，这份抱负曾经被残酷的现实所沉没、曾经被人世间的温情所遮盖、曾经被安逸的生活所尘封。但这份抱负从未消逝，它在渐渐的发芽、生长。而我我也有抱负，这个抱负也从未消逝，可是它什么时候才能更健壮?我忘了曾有多少个早晨，当万物还在深睡、当太阳还在梦里的时候，我的心脏会突然像听到什么指令一样，砰砰砰地快速跳动起来，脑海中尘封的抱负便褪去浮华，一点点膨胀、膨胀，直到浑身的血液都像沸腾起来一样，毫无方向的乱窜一气。于是，漫漫长夜，我与抱负进行了零距离接触，各种思想也进行了剧烈的碰撞。等到闹钟一响，我睁开布满红血丝的眼睛，洗了把脸，看着镜子中日渐沧桑的自己，怜悯的称赞了一下，便开头像机器一样工作。

我也曾想过放下乏味的现实去追求我崇高的抱负，可是我做不到像思特里克兰德那样放弃亲情、友情、甚至做人的尊严去追求抱负。也没有信念像他那样在自己擅长的领域为社会、为人类做出贡献。这对我来说是一场几乎没有胜算的博弈，到头来，我会落得一无全部，甚至背负绝情绝义的骂名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他