跨文化交际的难点与对策

跨文化交际的难点与对策

自《康熙》问世以来，它引起了巨大的观众。这部电影的评论随处可见。在获得艺术享受的同时,我也深刻地感受到了影片中体现的中美文化差异。影片讲述了一个发生在美国中部密西西比河畔城市——圣路易斯的故事。男主角许大同来美国8年,事业有成,家庭幸福。在年终行业颁奖大会上获得电玩游戏制作大奖时,他激动地说:“我爱美国,我的美国梦终于实现了。”但接下来发生的事情却让他的美国梦彻底破碎了。他的儿子丹尼斯生病时,看不懂药瓶上英文的爷爷给他用了中国传统疗法——刮痧来治病,随后丹尼斯又在一次意外事件中撞破了头,许大同匆忙把他送往医院时,丹尼斯背上的刮痕却成了许大同虐待儿童的证据。正如影片中爷爷所说的一样:“刮痧在中国已经几千年了,到了美国怎么就说不清楚了呢?”接连不断的噩运使原本美好的家庭支离破碎。后来由于许大同的老板昆兰和各方面的努力,经过一系列磨难之后,许大同一家终于在圣诞夜团圆了。影片情节跌宕起伏,扣人心弦,表面上看是一连串的误会和巧合造成了人物命运的曲折,究其根源,是中美两种不同的文化使然。许大同和他的妻子简宁都能够说一口流利的英语,与人交流没有问题,连他们自己都认为自己的美国梦实现了,但根深蒂固的文化差异使其连连碰壁,与美国人的沟通有了障碍。小丹尼斯的表演活泼可爱,口语水平也令我们赞叹,但这个从小就在美国出生和成长的孩子,却在幼儿园里与小朋友们冲突不断。正如语言学家拉多所说:“不懂文化的模式准则,就不可能真正学会语言。”在影片中我们不仅看到了中美文化冲突,同时也看到了中美文化融合,以及美国人对中国文化的认可,这正是当今世界的一个发展潮流,也是影片的意义所在。一、中美文化冲突1.中美两国的教育方式当昆兰问简宁:许大同为什么要承认是他给儿子刮痧的,了解他的妻子此时答道:“因为他是中国人。”简单一句话却道出了问题的实质。在中国人的心目中,“家”有着不可替代的重要位置,家庭是中华文化发展最基本的单元和载体,这同中国人互相关心、互相依存、休戚与共、患难相扶的心理的形成有着密切的联系。中国人无论走到哪里都会显示出一种难以割舍的亲情,无论哪一个家庭成员有了困难或发生了意外,其他的成员都会不遗余力地挺身而出,甚至牺牲自己的利益。受儒家伦理观念的影响,父母子女的亲情关系也是中国传统文化的重要内容,父亲在子女心中有绝对的权威,子女孝顺父母,在中国人来说是天经地义的事情。许大同没有因为刮痧事件而责备爷爷,而且还想方设法瞒住他;当爷爷得知自己给孙子刮痧引起了麻烦时,独自一人找到大同的老板昆兰,用手语和图画向其说明是自己给丹尼斯刮痧的,而不是大同,这一切都是为了保护自己的亲人。而美国文化是在北美特殊的自然环境和美利坚民族的建国创业里程中逐渐形成的,崇尚的是平等与自由,他们提倡无论贫富和社会地位高低,人人都尊重自己,不允许他人侵犯自己的利益,同时也尊重他人的合法权益,子女成年后要和父母分开住,赡养父母的观念也没有中国人那么根深蒂固。中国人对爱的表达方式是深沉、含蓄的,几乎没有哪一个子女或父母会经常对对方说“我爱你”,见面时相互拥抱、亲吻更是少见,但这并不等于说中国人就不爱自己的父母或子女。许大同在听证会上说了一段感人至深的申辩词,泪流满面,相信每一位做父母的人都感同身受,这足以证明他作为一个父亲是多么爱他的儿子;当丹尼斯和昆兰的儿子保罗因为玩电玩而打架,又不肯道歉时,许大同就当着昆兰的面打了儿子一巴掌,还解释说这是为了给昆兰面子,这使昆兰非常不解。我想美国人不解的不仅仅是中国人的面子理论,还有中国人教育孩子的方法,他们认为打骂孩子是简单粗暴的,殊不知这一巴掌打在了儿子的身上,却疼在了父亲的心上。当自己的孩子与别的孩子发生矛盾时,中国家长总是要求自己的孩子先做出让步,或先责罚自己的孩子,这是最典型的中国人的教育方式,连丹尼斯的爷爷也说“打是亲,骂是爱,不打不骂不成材”。在中国人眼中,打骂孩子和教育孩子是许多情况下重合的,都是为了孩子好,孩子是自己生命的延续,正如许大同将丹尼斯的“版权归自己所有”。而美国人更尊重事实,更强调平等,更注重让孩子自己解决问题,他们认为打骂孩子和教育孩子完全是两回事,打骂孩子就是虐待儿童。2.“道不同,不越界谋”中国人的交友观也受到了儒家思想的影响。孔子曰:“与朋友交,言而有信。”“信”在这里可以解释为忠信,诚信。这句话体现了孔子的交友观,也反映了中国人的朋友观,即“信”是朋友之间交往的基础。此外,朋友之间还要守义,即朋友有困难时要伸出援手,为朋友分忧解难,此之谓“朋友切切思思,兄弟怡怡”。中国社会相对稳定,人们一般不太愿意和陌生人接触和交往,交朋友也讲究时间越久越好,交往越多越了解对方越好。在决定是否将许大同告上法庭的听证会上,许大同请了昆兰做自己的辩护律师,尽管昆兰一再强调自己是个知识产权律师,并要求许大同找一个对口的律师,但许大同坚持要请昆兰,因为昆兰是自己的好朋友,他了解自己对儿子的爱,许大同极其信任他,并把领回儿子这件事拜托给了昆兰。而昆兰却出人意料地在听证会上证明许大同确实打过自己的儿子,这也就更加使儿童福利院认为许大同虐待儿童。因此,许大同愤然辞职,并说出了“道不同,不相与谋!”许大同认为昆兰出卖了自己,显然不够朋友。中国有句话叫“患难见真情”,为了朋友应该“两肋插刀”,然而,美国人在交友做事上的轻重次序是:法、理、情。也就是说,先讲法律,再是道理,最后才是情面,这与中国人朋友观的前后刚好相反。中国人认为自己不能丢了面子,更不能让别人尤其是朋友没面子。五千年儒家思想所传承的给面子的形式是礼,因为礼是敬的表现,敬则是礼的内在精神,礼节与尊敬,在维持与改善中国人的人际关系上往往能产生非常神奇的效果。3.“自己”阶段古往今来,爱情是人类社会一个经久不衰的话题,无论哪一个国家,表现伟大爱情的诗歌,戏剧和小说都不胜枚举,对爱情的追求和坚持是全人类的共性。中国人对爱情的表达往往很深沉细腻,许大同和妻子的爱既是如此。刮痧事件发生后,妻子虽然也痛苦,却坚定地站在丈夫这一边。为了能让丹尼斯回家,她也想过说出是爷爷给刮的痧,但换位思考一下,也许此刻痛苦的是自己,而丈夫定会支持包容她。为了丈夫的感受,为了丈夫的孝心,简宁和丈夫一起瞒住了爷爷。为了让丹尼斯和母亲在一起,大同搬到了出租房居住。简宁偷偷去看勉强度日的丈夫时,先做的是收拾大同的房间,这个看似平常的举动恰恰体现了简宁对丈夫的爱。开始时阻止大同喝酒,不也是关爱丈夫的表现吗?当两人喝醉之后,简宁说大同是臭狗屎,其实也是一种自我伤害的休克疗法,大同表示了认同,这是对由于自己不冷静失去儿子的最深的自责。但当简宁说自己是“贱货”时,大同却表现出无比的激动,阻止妻子这么说,在大同心目中,自己的爱妻无论如何都是纯洁完美的。美国人对爱情的表达往往更加热烈直接,当着家人的面对爱侣做出爱的举动是很平常的。二、以宽容态度对待异质文化随着全球化的发展,中美两国之间的交流越来愈多,跨文化交际亦是必不可少。影片中许大同一家的遭遇,正是中美文化差异的缩影。但我们也要承认,双方文化之间是平等的,无优劣之分,在很多方面它们是可以互补的。文化的形成并非一朝一夕,也不是轻而易举能够改变的,但影片也从另一个角度向观众展示了文化融合的必然。儿童福利院的女负责人虽然不懂什么是刮痧,也不明白中国人为什么要这样做,但她能够理解这同样也是一种爱孩子的表现;当她看到丹尼斯被迫和家人分开时,她的内心也充满了遗憾,因为她的初衷也是要保护孩子。许大同的好友兼老板昆兰,怀着对友谊的诚挚和信任,抱着对中国文化的好奇,到唐人街亲自尝试被刮痧,当他体会到了刮痧的魅力后,立刻在圣诞夜跑到女负责人的家中,要求解除对许大同的监控。这对于一个外国人是不容易的,它体现了中国传统文化的巨大魅力,也体现了美国人对此的理解和包容。最感人的场景也许还是在影片的结尾处,圣诞夜里为了能和家人团聚,许大同身着圣诞老人的服装,徒手向九层楼高的家攀援,每走一步,都有坠楼的危险。当观众们悬着的心终于能够放下时,一切矛盾都化解了:许大同一家三口终于团聚了,大同和昆兰之间的误会也解除了,福利院女负责人也理解并看到了一位父亲对儿子深深的爱。虽然经历了磨难,但影片的结局皆大欢喜,这正表明了文化融合需要双方共同努力的过程。对于美好亲情的向往和祝福,是超区域超国界的,正是因为人性中有共通之处,异质文化才有了冲突融合的可能。据影片导演郑晓龙介绍,尽管影片的英文名字叫TREATMENT(治疗),但在美国放映的时候,没有人叫它的英文名字,而是直称“刮痧”,当地报纸都说这是一个新的词汇。语言是文化的天然屏障,不同语言的背后是不同文化者不同的思维方式乃至生存哲学。词汇的流动是文化转换中的重要现象,但愿“刮痧”能如“饺子”一样,成为西方文化