第三章-保守主义课件

第三节 新保守主义1一、民主的危机与能者统治二、资本主义的文化矛盾

三、文明的冲突代表人物：2塞缪尔·亨廷顿丹尼尔·贝尔塞缪尔·亨廷顿：3简历：——哈弗大学教授，哈弗国际和地区问题研究所所长，曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问。主要著作：《变革社会中的政治秩序》（1968）《民主的危机》（1975）《第三波——20世纪后期民主化浪潮》（1991）《文明的冲突与世界秩序的重建》（1998）丹尼尔·贝尔：4简历：——当代美国社会学家、未来学家，哈弗大学社会学教授。主要著作：《意识形态的终结：论五十年代政治思想的枯竭》（1960）《后工业社会的来临》（1973）《资本主义的文化矛盾》（1976）一、民主的危机与能者统治51.民主的危机（亨廷顿）（1）20世纪60年代和70年代，激进主义在世界范围流行，美国民众的参政热情明显提高

。（2）美国现存制度的权威在当时受到来自民众的全面挑战,公众对政府的信心日趋衰落。（3）60年代美国民主制度的活力在政府活动和政府权威方面分别产生了实质性的增长和下降。美国民主政府的脆弱：——不是外部威胁引起,尽管外部威胁确实存在；——不是由于内部的左倾或右倾的颠覆引起的,尽管这两种可能性也都存在；——是由于民主本身在教育水平高、积极性高和参与能力强的社会中的内在动态引起的。6民主的泛滥直接导致民众对权威的蔑视。美国当时存在的问题是民主过剩造成的。民主需要节制。7对民主的节制主要在两个方面：一是限制民主的适用范围，把民主仅作为产生权威

的方法，没有必要把民主作为一种普遍适用的办法。比如在军队中就不适合实行民主；二是民主政治系统的有效运转通常需要就某些个体和群体而言的某种程度上的冷漠和回避。82.能者统治（贝尔）9前工业社会广大亚非拉美国家工业社会北大西洋沿岸国家前苏联和日本后工业社会美国后工业社会：10知识将成为最重要的资源专业技术人员将成为社会中的主导力量。后工业社会的特点：11（1）是一种全国性社会出现全国性问题原来地方层次的大量社会问题变成全国性的(2)是一种公共社会社会的单位是社区而不是个人

b.社会决策是一种集体决策c.公共机制取代市场机制，决定产品和服务分配

d.政府成为各种势力角逐的场所e.经济职能从属于政治秩序12（3）专业阶级在社会中占主导地位专业阶级是以知识为基础的科学家和研究人员

b.后工业社会里，专门技术是取得权力的基础，教育是取得权力的方式c.政治权力仍掌握在政治家手里13(4)是一个“能者”统治的社会任何社会的生活质量在很大程度上是由领导质量所决定的能者统治建立在一种以技术知识和受教育程度为基础的等级制度上，能者“依靠才能来获取合理权威的地位能者统治是建立在个人之间天赋能力的不平等分布和后天技能有差别的前提之上的14(5)主要矛盾是知识精英与民众之间的矛盾专业阶级成为“技术权贵”，他们依靠其掌握的社会上最重要的资源--知识成为特权阶层公共性社会和全国性社会时代是平民参政的时代，平民要求更多的权利，更多地参与决策民众的日益增加的参政要求与日益专业化的决策技术是方向相反的发展趋势，以技术知识和受教育程度为基础的等级制度受到民众的怀疑15能者统治论——以大众参与为基础的精英政治理论主张在承认差别基础之上的公正，认为在大学、企业和政府中均可实行能者统治全国性社会和公共性社会指出了当代西方社会中民众政治参与的扩展16二、资本主义的文化矛盾(贝尔)17（一）对西方社会的分析1.三大领域基本状况西方社会由技术-经济、政治、文化三个领域构成，每个领域分别遵循不同的轴心原则，具有不同的轴心构造。这三个领域相互独立，分别围绕自己的轴心原则，以不同的节律、用不同的方式运行，运行的方向相互逆向，有时甚至相互摩擦。（1）技术-经济领域18a.遵循效率原则，人们的活动目的是获取利润。b.轴心原则是功能理性，调节方式是节俭。c.轴心构造是职业科层系统，其自身已经发育为一个等级严密、分工精细的自律体系。d.特性是非人化，表现为只见角色不见人。e.单线发展，只有一个方向：向上，即不断地出现新产品，这是一种直线型的变革方式。(2)政治领域19a.奉行平等原则，政治活动的目的是维护个人权利。b.轴心原则是平等和合法性。c.轴心结构是代表选举制和参与制，其调节方式不可避免地带有技术官僚倾向。d.在民众平等意识不断增强的情况下，传统的代议制扩展为直接参与制，政治领域中官僚体制与平等的矛盾不可避免。(3)文化领域20——（文学、艺术、哲学、宗教等狭义文化）轴心原则是自我表达和自我实现，文化活动的目的是自我满足，其特性是标榜个性化。文化领域的轴心结构是任意组合，不受时空的限制。变革方式是回跃，“即不断转回到人类生存痛苦的老问题上去”

。2.三大领域自身的矛盾或弊病21经济的问题是线性发展观的流行和导致人的异化政治领域的矛盾是平等与官僚体制的对立文化领域里反传统，反理性动摇了已有的价值观3.三大领域之间的矛盾22（1）以平等为原则的政治越来越多地干预社会经济，与经济、技术和文化构成矛盾。（2）以效率为原则的经济活动抵销了政治的平等势力，使文化失去浪漫情调。（3）文化的自我中心倾向同技术-经济秩序所需的"角色要求"不断发生冲撞。4.矛盾重点是文化与经济的矛盾23"当前的危机主要是文化的危机……问题是我们的信念动摇了，我们的道德松懈了，我们的行为败坏了。

"资本主义精神内含的两种相互制约的思想：24禁欲苦行主义（宗教冲动力）——主张节俭，敬业，把财富与罪恶之间划上等号；主张为了创业，应该精打细算，兢兢业业。代表了资产阶级精打细算的谨慎持家精神。贪婪攫取性（经济冲动力）——鼓励冒险精神，促使人们不断地征服自然，挺进新边疆。体现在经济和技术领域的那种浮士德式骚动激情。在资本主义早期，禁欲苦行和贪婪攫取这两种冲动纠缠在一起，相互制肘，力量不分高下，被“锁合在一起”。在资本主义开发完成以后，企业家与艺术家发生对立。25人性中有放纵的倾向，因此发展出了宗教进行约束。19世纪中叶以后，宗教的权威衰落，现代资本主义只剩下“经济冲动力”。资本主义社会中两个相互制约的因子失掉了一个，便失去了平衡。当代西方社会中文化的发展走向了偏颇，失去了维系社会的价值观。主张建立新的意识形态，恢复宗教的约束作用。26三、文明的冲突（亨廷顿）27冷战时期，新保守主义在外交政策上坚持鲜明的反共产主义立场。冷战结束以后，新保守主义认为美国乃至西方社会面临的不再是共产主义的威胁，而是来自非西方文明的威胁。新保守主义预言，未来世界的冲突将是西方文明与非西方文明的冲突。（一）文明28文明大于国家，文明是一个广义的概念，文明与文化在含义上有交叉。文明是一个文化的实体，村落、地区、种族集团、国籍、宗教群体都在文化差异的不同层面有着独特的文化。文明是人们的最高文化凝聚物，文明由语言、历史、宗教、习俗和制度等客观因素以及人们主观上的自

我认同这两个方面的因素共同界定。（二）文明的冲突29世界上现存文明：西方文明、儒教文明、日本文明、伊斯兰文明、印度文明、斯拉夫－东正教文明、拉丁美洲文明、以及可能的非洲文明。冲突不再发生在国家之间，发生在不同的文明之间。文明的冲突指文化、宗教、民族和种族之间的冲突。冲突突出体现为西方文明与其他文明之间的冲突。在各种非西方文明中，对西方构成威胁的主要是"儒教文明与伊斯兰文明的联盟"。（三）从文明纬度制定国际战略301.限制与西方文明对立的文明的发展——抑制华人国家和伊斯兰国家常规和非常规军事力量的发展，保持西方技术和军事力量相对于其他文明的优势，并充分利用儒教和伊斯兰教国家的分歧和冲突。2.扩大西方文明的优势——支持其他文明中赞同西方价值观、有利于西方利益的集团，加强反映西方利益和价值观的国际机构的力量，并鼓励非西方国家进入这些机构。313.增强西方文明的阵营——一方面加强西方国家之间的合作，特别是欧洲和北美的合作，同时把接近西方文明的中欧国家、东欧国家和拉美国家拉入西方，延缓日本脱离西方而顺应中