孔子世家读书报告

孔子世家读书报告提到孔子，想必我们都不会陌生。他是一个哲学家，对人与他人、人与社会、人与天的关系有一套系统的学说和主张；也是一个思想家，创立了儒家学派；亦是一个教育家，对人类教育的影响至深……不过，我们以前对他的印象似乎有点儿空泛。好在，我们有幸在恰当的时刻，遇到了恰当的引路人，在我们学有余力之际，程老师以恰当的方式带我们与孔子来了一场“约会”。为了把孔子真实地全方位地呈现在我们面前，语文课上，老师用其善长的教学方法，为我们创设了很多探究的机会。如欣赏《孔子》的电影（周润发主演孔子），还特意请了对孔子颇有研究的约冕同学客串了一节关于孔子与美食的课。更主要的是，老师将《史记》选读中的《孔子世家》与《先秦诸子散文》中的《论语》选读结合起来让我们阅读，时长达一个月。在“孔子月”中，我们读孔子，谈孔子，写孔子，孔子俨然已伫立于我们的内心。我们对孔子的认识究竟怎么样，下面略举一例以飨读者。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！探究题：阅读苏教版《孔子世家》最后二段，谈谈司马迁笔下论及的孔子的影响。高山仰止，景行行止孔子，一代伟大的思想家、教育家。其成就永垂不朽，其贡献空前绝后。被誉为“万世师表”的他影响了一代又一代的人。《史记·孔子世家》中记载到：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”毋庸置疑，孔子培育出了千百高徒，为社会做出了不可磨灭的贡献。冉耕德行很好，子路率直忠厚，颜回操行卓越、安贫乐道……对待不同的弟子，孔子善于因材施教、循循善诱，最终，得以培育出仁、义、礼、智、信兼备的卓越人才，为春秋各国的有序发展做出了巨大的贡献。此外，孔子所著之书也给社会带来了影响。孔子衣冠琴车书藏于孔庙之中，至于汉二百余年不绝。读孔氏之书，往往能从中读得其人，黑白的文字仿佛能勾勒出一位至圣。读其文，有如观山间之瀑布，令人深感震撼；又如见黑夜间灯火，令人觅得前行之方向……最为影响深远的便是孔子的思想了。孔子首创儒学，推崇仁义礼智信。常言道：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣也。”千百年来，为人处事的准则都为仁、义、礼、智、信。时至今日，我们仍推崇守孝道、孝顺父母；我们仍坚守诚信的准则、以诚待人；我们仍推崇道义、坚守道德准则、“有所为，有所不为”；我们仍讲究仁义、“当人，不让于师”总而言之，孔子所教之人、所著之书、所传之道都对社会产生了深刻的影响。“知其不可而为之”的他一路逆流而上，与那无道的世界对抗，与那浑浊阴暗的世界交锋。最终，他谱写出了儒学的篇章，谱写了一不朽的篇章，为这世间留下了浓墨重彩的一笔。（高二）万古圣贤一提到古代中国的圣人，我们脑海中最先浮现出来的名字必将是孔子。他的光辉不仅照耀了古今之国人，还漂洋过海影响了外国，恰似夜空中最亮的星，无论身处何地，一抬头他都将在那散发光芒，在《史记》中便早有记载，孔子仙逝之后，他的影响仍不断地延续，乃至今日，直至后世。平民百姓心中的“神”孔子逝去后，他众多弟子皆为其服丧三年甚至更久，在他们心中仍时刻惦念着这位老师及他平日里的循循教诲。不止是与他有过接触的弟子，连鲁国平民也悼念不已，将自家房舍迁来孔墓旁相伴。这体现孔子的为人及思想已深深地影响了这些平民百姓，他的存在好似“神”一般庇佑和教化了世人。因此他的先居成了孔庙，让全国人奉祠，香火连绵不断。皇帝贵族心存敬意《史记》所提“高皇帝过鲁，以太牢祠焉。”，以最高的礼节对待孔子，足以体现孔子不仅仅影响了世人，还影响了一个国家、一个朝代。连最高的统治者也对他心存敬意，诸侯更是“先谒然后从政”。孔子的思想也逐渐被视为正统，愈加扩大了他的影响力。世世代代诵其经典孔子的影响对后世自不必说，我们便是其受益者，似《论语》等经典国学亦已深入了教育体系，对学者及后世的研究者提供了丰富的史料，对中国文化之传播奠定了丰厚的文化底蕴。他的许多道德观、人生观皆被取为准则，用于维持一方和谐安康。（高二）阅《孔子世家》，在其结尾，提到了孔子对后世的影响，我认为主要有三：其一，涵养个人的道德修养。孔子逝世后，虽其声色已绝，但其思想却永存于书籍及其弟子的骨子里。孔子对其弟子的影响至深，深到他们甚至在孔子之冢处安家，建孔庙，世代都对其献上最真挚的敬意。自孔儒之学诞生后，仁义的思想渐渐地植根于中华儿女的心中。古有孝悌之美德，为父母守丧；今有让座之良行，为贫者捐助。连著写《史记》的司马迁也感叹道：“余读孔氏书，想见其为人。中国言六艺者折中与夫子，可谓至圣矣！”其二，优化为官者的修身为人之道。所谓官者，掌有相当多的金钱与财富，本应忠心为民，但在物欲的诱惑下，官者往往舍义而取财，扰乱朝政。而孔儒之说，强调修身养性，以仁义德行作为最高的行为准则。当孔儒之说渗入官道时，为官者能更端正自己的品行。子曰：“富与贵，乃人之所欲也，不以其道得之，不处也。”这句话到底深入了多少官者之心啊，难怪“诸侯卿相至，常先竭然后从政。”其三，推进治国思想的改革。孔子的仁义思想，经后世的不断完善，渐渐地融入到治国思想中去。为原先贯以冰冷的法学思想的治国思想加入了温和的孝义与仁礼。孔子生前，只是凡世中的星尘。死后，却成为了历史长河中璀璨的明星，永恒地高挂于空中，指引我们向前。（高二）图片铭记，即孔子被人铭记。孔子死后，除了弟子们照礼服丧三年外，还有些人在孔子墓旁安家相陪。可以说是给予了孔子在“礼”上至高的对待。仪式的庄重即说明了孔子在人们心目中崇高的地位。后世，每年都会定期有人来举行仪式祭拜孔子，甚至汉高皇帝登基前都要亲自前去祭拜。到了今天孔子依旧深深地刻在每一个中国人的记忆里。可见，孔子对人们影响之大。膜拜，既然孔子如此伟大、高尚以至能跨越时空界限被人们铭记，人们自然而然地就会膜拜，敬仰他了。司马迁自己便不禁叹出“‘高山仰止，景行行止。’虽不能至。然心乡往之。”这样一句对孔子顶礼膜拜的肺腑之言。乃至今日，我们也还称他为“万世师表”。标杆，孔子是一个偶像，但他又不仅仅只是个普通的偶像。他被冠以“至圣”这一至高无上的名号，使得他在人们心中已升华成了一个“君子”、“完人”的形象标准了。就好像西方的基督一样，在中国，孔子已不单单只是个历史上的人物，我们把他的言论，提出的思想主张作为我们为人处事的准则，甚至可以说孔子的价值取向便是我们追求的价值取向。孔子的影响之大，对于中华民族来说，超过了历史上任何一个人物。他已经脱离了史书、典故、人们的记忆成为了中华民族一张亮丽的名片，一面鲜艳的红旗，一个生活的灵魂。（高二）其一，孔子作为一位教育家对于其弟子的影响是十分深刻的。弟子感念孔子的教导，在孔子去世后皆服心丧三年，甚至有的弟子在孔子墓旁相陪并在那里安家。孔子是一位思想家的同时也是一位伟大的教育家，门下弟子无数，孔子给予了他们无私的教导，传扬自己所学的经验，因材施教，和有教无类的教学理念。对其弟子的影响颇深。孔子创立了儒学，在孔子去世后，他的弟子作为传承人，继续发扬儒学，这是孔子对他弟子的影响。其二，孔子的治国执政理念。深深影响了后世的统治者和统治阶级。即使高皇帝过鲁也以太牢祠焉，诸侯卿相至，常先谒然后从政。在孔子的思想主张中强调“仁”，以德治国，以礼治国，国家方能长久。在后世从汉武帝起，以儒家思想为基础，推行政治统治，使我国维持了千年的统治而不衰，成为四大文明古国中唯一没有中断的国家。可以说孔子的儒家思想时其中关键。最重要的是孔子仁义道德标准成为了我们后世应当学习追求的道德目标。孔子提出的仁、义、礼、智、信是我们传承千年的中华传统美德，是我们个人应当遵守的行为准则。一个社会秩序良好的国家不仅要有法律更要有德。而孔子的思想言论就十分多关于个人道德修养的要求，这些影响是我们后世伟大的财富。（高二）图片影响后世之风。“孔子鲁城北泗上，弟子皆服三年。”，“弟子鲁人住从冢而家者百有余室，因命目孔子里。”孔子死前其志难扬四海，但他死后，其弟子仍怀念他，将他的思想品格代代发展并传承，形成了影响中国古代政治文化的儒家思想。他的“有教无类”等思想，润成了中华人民经历史形成的人民品格和民族品性，影响了一代又一代的人，深深地根植于中华文化之中影响为师之道。“孔子布衣，传十余世，学者宗之”孔子的教育方法，教育思想无疑是值得历代教育家学习的榜样。如今孔庙盛行于世界，汉文化传遍世界，孔子的影响不仅在中国，更在于世界。而他之所以成名于世界，是以教育家的身份成名。他的教育思维是具有时代延续性的，不论在古代，在现代，在未来都适用且可以注入新的内涵的！影响治国方略。“孔子布衣，传十余式世，学者宗之。”“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。”孔子的儒家思想，道德方面为人所推崇学习。他的治国理念也为后人学习。从文中天子王侯都向孔子学习，令我联想到学习历史时所了解到的汉代汉武帝的尊儒政策，儒家的思想一直服务于君主专制，用于君主治国，影响了古代中国的治国思想。而今中国的外交，提倡和平和互利共赢的发展理念，无不体现了中华民族温润的君子形象，而这这些又有多少得益于形成于历史的儒家思想呢?（高二）

《孔子世家》读后感《史记·孔子世家》是中国文学史上第一次完整的记述孔子生平历史的史料，也是迄今为止最为权威的资料之一。孔子，作为中国封建社会儒家思想的创造者，在我国近两千年的历史中有着极为重要的地位。特别是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子的地位随着封建专制的加深也在不断的升高，最终成为了统治阶级树立的，被所有读书人所推崇的文圣。这样的地位，是中国历史上任何一个学术大家都难以企及的，也是中国历史上独一无二的，极具特色的。所以，从某种程度上来说，对孔子的学习和研究，能够很好的帮助我们理解中国的儒家思想，更好的理解我国的传统文化，加深我们的自身修养。在读孔子世家之前，我首先对于史记进行了一定程度的了解。作为中国文学史上的重要作品，史记有着极为关键的历史地位。鲁迅先生曾经评价史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”，无论是从文学性方面，还是从历史的记载方面，史记都有着非常多的经典之处值得我们反复阅读。《孔子世家》在史记中，是比较有代表性的一篇，而史记作者司马迁对于孔子的评价，也是相对客观的。尽管在汉武帝时期，开始了独尊儒术的思想统治过程，但是对于司马迁而言，孔子尚未到达后世的地位，因此，他的历史记录和评价就有着非常重要的意义。通过《孔子世家》的阅读，我们能够完整的对孔子的一生进行梳理。在百家争鸣的春秋时代，孔子的思想事实上并不为广大的统治阶级所接受。在诸侯国不断发展自己，不断通过变法和战争进行争霸的时候，孔子以仁为核心的理论并不能够迅速的帮助一个诸侯国崛起。所以，尽管孔子在当时已经成为了一派学术大家，但是，终其一生也没有真正的实现过自己的政治抱负。春秋战国时期的人们，说起孔子，更多的时候是敬佩其学问，尊重其为人，却很少认同其政治理念。尽管孔子带着自己的学生不断的周游列国，可是众诸侯国在礼遇的同时，更多的是对其思想的忽视。所以，如果从政治抱负的完成来说，孔子的一生是极为失意的，与现实不负的理想，让他始终没有能够找到施展自己理想的机会。但是，孔子的杰出之处也正是体现在这样的情况之下。面对政治抱负上的失意，他从未有过对于自己的放弃，从未因此就放松了对于自身人性的提升，和涵养的提高。尽管，对于孔子的思想理论，在新中国成立之后，有过多次的反复。文革时期曾经严厉的批判孔子的思想，而进入二十一世纪之后，对于国学的学习热度，又让很多人全盘的肯定了孔子的思想。事实上，无论是哪一种的情况，都不是正确的理解孔子思想和继承孔子思想的方式。通过《孔子世家》的阅读，我们首先要明确的，就是作为历史人物的时代局限性。从历史唯物主义的角度来看，没有任何人能够脱离自己的时代进行思考和认识，这是客观规律造成的。因此，对于孔子的认识应当分成两个部分，一是孔子的政治理论，一是孔子对于人性涵养的认识和教育。对于当下的我们来说，从《孔子世家》到《论语》，最应该学习的就是孔子对于人自身涵养的提升。孔子从幼年起，就从未间断自己的学习生涯，也从未满足于自己的学习成果。他曾经为了向老子学习周易而韦编三绝，也曾经反复的向自己的弟子们阐述学习的重要性。在他看来，提升人自身涵养的最好方法，就是不断的学习。“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，这就是一种提升自己涵养最好的办法。《孔子世家》的记载，让孔子的一生在我的眼前，有了更加清晰的脉络，也让我更加明确了了解了孔子自身涵养形成的过程。孔子自身涵养的形成，不仅仅在于各种书籍的学习，还有很多艺术的修养。《孔子世家》中，记载了孔子的音乐才能，而这一点往往被我们所忽略。根据记载，孔子会很多种乐器，而且非常精通声乐韵律，还能够熟练的作词作曲。在孔子的生活之中，咏歌是一件非常重要的事情，常常是孔子用来表达心情的过程。对于音乐的爱好，让他在听到优