庄子的读后感800字

庄子的读后感800字《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。以下是我为大家推举的关于一些庄子个人读后感800字，盼望能关心到大家!

庄子的读后感800字[篇1]

慢慢开头不再喜爱那些所谓出名的大家的总结，他们先入为主说了一些想法，看似无懈可击中堵塞了我们的思路，让他们去喧嚣吧，我自己去看了《庄子》，何为平淡?。庄子是一个相对主义者，根据唯物主义观点，相对主义者徘徊在唯物和唯心之间，最终堕入唯心主义，庄子貌似正好验证了这个理论。基本上，他用不永恒否认了瞬间，用必定失去否认了现在，用最终的虚无否认了当时的拥有。道家的养生可能不太适合我这种略微还是有点争强好胜的人?庄子的观点值得确定的地方有：1.不比执着，不必痴狂;2.一个人的核心部分不应当依靠外部评价;3.凡事都有个自己的解释支配最终达到平和。3.强调了顺应，无为和生死相望，这是一种更大的.作为和纪念。我最喜爱庄子的《天道》《天运》和《说剑》在《天道》中，庄子说了，圣人心中之所以安静，并非安静非常好，所以才安静，万物不能扰乱它他的内心，所以才安静。他的主见其实始终都是这么温柔的，告知人们有这么回事情，但是不肯定是可以办到的。一个能够情愿共享自己孤独的人，一个内心已经如此淡薄却照旧共享了他的学说和孤独的人，是值得崇敬的。并不是美妙就可以达到，需要顺应规律才能达到，就和没人想要不幸福或者，可是我们都能找到理由让自己无时无刻不幸福。

《天运》中，他明确了道不是通过言语和辩论就可以推行，而个人价值观打算了他的选择和感觉，这个已经非常透彻了，他知道了运行的规律，并没有强求每个人都会有他一样的价值观和感觉。最难得是《说剑》，这个文章说明庄子不是不擅长揣摩人的心思，他是非常擅长了解别人的，但是他几乎没有用这些去牟利，之前我非常推崇过《鬼谷子》，他知道人心险恶、社会动荡依旧去用他的才智周旋并且不吝告知别人周旋的方法是顽强的。而庄子，一个有力量顽强选择地躲避的人，他是和善的，他未必不行以做到别人能做的，他不是没有才华，只是，他不想去做，他只是表达了他这种想法，一个真正根据自己的心去活着的人，是高尚、幸福、安静的。喜爱庄子，喜爱他的和善、安静、不高傲。庄子的静是真的静，虽然他有一个我不喜爱的缺点，就是他太相对论了，遗忘了享受此时此刻的欢乐。一切都会消逝，但是，依旧值得去追求和拥有欢乐。

庄子的读后感800字[篇2]

庄子的比方，用得奇妙，用得恰切，用得超凡脱俗。读庄子的文章，每每读到这些比方时，总会令人神清气爽，有醍醐灌顶之感，甚至让人拍案叫绝，手之舞之，足之蹈之。

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”从古至今，人们争利于市，争名于朝。钱财生怕不积，声名生怕不盛。面对苦苦争名夺利的世人，善喻的庄子这样劝喻我们：“鹪(jiāo)鹩(liáo)巢于森林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。”(《庄子·逍遥游》)钱财再多，声名再大，吃也不过那么多，喝也不过那么多。而对那些不择手段争名夺利的人，庄子又送其一个极有讽刺意味的比方：“子独不见狸乎?卑身而伏，以候遨者;东西跳梁，不避高下;中于机辟，死于网罟。”(《庄子·逍遥游》)把那些上窜下跳、不顾一切去争名夺利之人的丑态表现得淋漓尽致。

“权势不盛而夸者悲。”许多人喜爱夸耀自己的权势，以地位不够高、权势不够大而圆满。而对高官厚禄，庄子早已冷眼看穿，不屑一顾。有一次，楚威王派人请庄子做自己的国相，庄子正在濮水边钓鱼。他拿着钓竿，没说去，也没说不去，只是头也不回地用一个奇妙的比方来回答：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?(《庄子·秋水》)意思是对一个乌龟来说，是在名贵的庙堂之上做一个巾包箱藏用来占卜的枯死的神龟好呢?还是做一只拖着尾巴自由拘束地活在泥水中的乌龟好呢?

还有一次，庄子去拜见梁惠王的国相惠施，有人对惠施说，像庄子这样有才能的人来到梁国，肯定会代替你做梁国国相。惠施听了特别可怕，在国中搜找庄子三天三夜。庄子得知这一状况后，径直找到惠施，也用一个比方回击他：“南方有鸟，其名，子知之乎?夫发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，过之，仰而视之，曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”(《庄子·秋水》)意思是说我一个傲岸的凤凰哪能把你那猫头鹰爪下腐臭的老鼠放在眼里?

在庄子这冷峻而名贵的`心灵世界里，即使国相这样的高官也无非是枯朽的死龟、腐臭的老鼠罢了。这样出人意料的比方，也只有庄子这样超凡脱俗的人才想得出。真是辛辣到极致，深刻到极致。

开疆拓土、称王称霸是古代帝王梦寐以求的，当时魏国与齐国就为争夺土地而进行了一场残酷的战斗。庄子规劝道：“有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏。相与争地而战，伏尸数万，争战不休。”(《庄子·则阳》)庄子用这个比方说，你们这样为争夺土地而进行血腥的战斗，太可悲了。由于你们争夺的这点土地对于无限的宇宙来说是多么的渺小啊，就像两只蜗牛角在争斗一样令人可笑，还是放弃战斗吧。其比方真是出人意外，生动到极致，风趣到极致。

此外，庄子在论及要保持人的自然本性。应当“绝圣弃智”、不要有更多的人生追求这些道家学说时，也用了许多精妙的比方，如“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲”(《庄子·骈拇》)、“直木先伐，甘井先竭”(《庄子·知北游》)、“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而游览，泛若不系之舟”(《庄子·列御寇》)等，有些思想虽不免消极，但无不闪耀着才智的光线。

在庄子的文章中，奇妙绝伦的比方俯拾皆是，对人世间种种的荒唐和丑陋进行了无情的讽刺、挖苦，看似谬悠之说，无端涯之辞，实则布满了对人生的无限关怀和悲悯，显示了一个古代哲人的大才智。

庄子的读后感800字[篇3]

不是《庄子》里全部的文章都肯定是庄子本人所做，大家要正确看待，读《庄子》要专心去领悟，考别人教的话，顶多是他人消化过的看法，我们要先有肯定的理解，再结合各种观点去更好地领悟其中的奥妙。再说这本书又要翻译，《庄子》原文内容又多，怎么可能是全本呢，选的时候自然要留意。许多人喜爱拿历史人物的局限性来诟病他们，切不行如此，试想再过20__年有谁能保证后人不拿我们的局限性来诟病我们呢?……

古来谈哲学以老、庄并称，谈文学以庄屈并称。”同时，闻一多认为，庄子具备了一个杰出文学家和诗人的基本素养：“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神奇的惆怅，圣睿的向往，无边无际的企慕，无崖际的艳羡，便使他成为最真实的诗人。”其次，庄子是一个文学家，那么《庄子》的文学性何在?闻一多说：“南华的文辞是千真万确的文学，人人都承认。可是《庄子》的文学价值还不只是在文辞上。实在连他的哲学都不像寻常那一种矜严的、峻刻的、料峭的一味皱眉头，绞脑子的东西;他的思想本身便是一首绝妙的诗。”这里闻一多以诗人特有的多情与灵敏，体悟到了《庄子》文章中诗性特征：一是其抒情性，庄子“是一个抒情的天才”。闻氏引述了明人吴世尚对《庄子·则阳》中“旧国旧都，望之怅然”的评论：“庄子妙得于诗”，并补充道：“这里果真是一首妙绝的诗——形状同本质都是诗。”闻一多不仅于庄子情感外露的地方看到了诗意，而且在玄妙莫测的哲理中悟出了庄子的深情。如他对“万物生于有，有生于无”的理解：“庄子仿佛说：那‘无’处便是我们真正的家乡。他苦的是不能忘情于他的家乡。”闻一多在庄子哲学中探究到的情感趋向，让人感到庄子对生活体验的深刻和情感的浓烈，并进……

庄子的读后感800字[篇4]

经典书籍需要渐渐地读，如此才能做到真正深刻地理解。初读《庄子》时，不能拥有良好的心态，总想一口吃成大胖子，结果一无所获，还让心态陷入愈加焦躁的沼泽。我打算沉下心来，不求速度，只求质量。一天只读那么两三页，三十三个章节，共四百多页，分付几个月时间。这期间里，多写读书笔记，加深熟悉和记忆。

这两天我读的只是第一篇《逍遥游》，收获很大。了解到庄子思想的一个很重要的方面，那就是逍遥地逃开名利的束缚，不借助任何外力，自由拘束地游荡在宇宙天地间。庄子和老子一样，都是追求自由的人，较之老子，更加热衷于无所羁绊的自由。他可以做到无视世俗的一切偏见或者只是看法，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，无论世人如何赞誉还是诽谤自己，都不会转变自己对共性的坚持。这一点真的很难得。一个人生活于世，就要坚持自己认为对的东西，不能以别人的意志为转移，否则或者不过是傀儡。正所谓至人无己，神人无功，圣人无名，一个人不能受制于任何外在的东西，比如功业、名利等，要活得潇洒、坦荡与无比自由。

庄子的逍遥的人生价值观，或许在某些人眼里有些消极避世，不值得赞同。但我们要承认的是，人各有志，庄子和老子一样，不是乐观追求建功立业扬名于世的人，他只是追求君子穷则独善其身的价值观念。在战乱频仍的年月，个人的力气是极度微薄的，唯有把自己做好，才能超脱苦难的人生。庄子的生活年月是致使庄子思想诞生的很重要的一个因素，而庄子睿智、豁达、富有远见卓识的共性，亦是很重要的一个缘由。庄子思想之所以能够千年如新，正由于它能够引起广阔人们的共鸣。其实每个人身上都有喜爱自由、无所顾忌的品性，只不过是有的由于种种外在环境的影响，而被社会规范、人生准则、忠于名利等东西所掩盖。老庄思想代表的是人类最原始的最无华的价值观念，可以企及每一个人的内心深处，触动软肋。

我们不妨在行走于人生困顿的时候，或是感觉到人生劳累的时候，吸取庄子逍遥拘束的思想观念，让心灵保有一份难得的宁静与沁凉，以便能够迎接更大的挑战。当然更可以依从于庄子，实践体会他的逍遥思想，在其中自由驰骋，获得轻松愉悦和无所担忧的人生体验。

在我的眼里，庄子的逍遥游思想并没有什么缺陷，被所谓的正统思想观念所排斥，是不行思议的。道家思想与儒家思想，谁是谁非，本没有什么明确的界限。思想的天空，就应当是百家争鸣、异彩纷层的，后人可以从中吸取到丰富而不单一的思想养料。人生、国家和社会，需要博采众长，才能实现优质，否则就会朝向不健全的方向进展。一边孔子，一边庄子，我认为是必需的。

庄子的读后感800字[篇5]

人们说《庄子》不是一部书，而是一个世界。掩卷而深思，庄子的思想，仿佛是一股清流，对心灵进行着一次次洗礼。庄子，名周，是宋国崛起的一位文学巨匠，一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作。他是我国古代闻名的哲学家、思想家、文学家也是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思索面对，以及深层的哲学思维。庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们供应了一种安静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。

《庄子》一书通过很多个庄周叙述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品尝，却是内涵深刻，让人回味无穷。

“庄周梦蝶”叙述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他究竟是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的憧憬，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思索，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完善的国度吗?

而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，当然会经受生、老、病、死，庄子认为人本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。人若死了，只是身上