《复活（节选）》课件49张高中语文选择性必修上册

复活（节选）列夫·托尔斯泰

美国作家纳博科夫在大学讲授俄国文学的时候，让大家把窗帘都关上，灯也都灭掉，然后他打开了一盏灯，对学生说，在俄国文学的星空中，这是普希金，接着他又打开了另一盏，说这是果戈里，又开了一盏，说这是契科夫，最后他一把扯开窗帘，让教室里充满了阳光，他由衷地说道，这是托尔斯泰。可见，在纳博科夫的心目中，托尔斯泰是俄国文坛上最亮的那束光。俄国文坛有很多世界级的作家，而他是那个盟主。不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。——高尔基介绍作者列夫·托尔斯泰(1828-1910)，出生于俄国亚斯纳亚波利亚纳(今属图拉省晓金区)，出身名门贵族。1844年考入喀山大学东方系，一年后转入法律系1847年退学后，回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作1854~1855年参加克里米亚战争1855年11月从塞瓦斯托波尔来到圣彼得堡，进入文学界，创作了一批优秀作品。1910年10月从家中出走，同年11月7日病逝于一个小镇，享年82岁。代表作：《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》《忏悔录》等。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。【人物评价】他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师

鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人【时代背景】19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境。在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。创作动机《复活》写作的起因是朋友柯尼一次来波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻，因为最初是这个贵族青年的诱惑，才使这个农家姑娘走上堕落的犯罪道路，成为妓女的。柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣，他先建议柯尼将此事写成小说发表。当发现柯尼半年多后仍没有写作的想法，托尔斯泰又写信征得柯尼同意，将这个题材转让给自己。于是从60岁到71岁，托尔斯泰足足花了11年时间，才写完了《复活》。全

书

快

览全书情节概括两小无猜，二人相识男主诱奸，抛弃女主女主怀孕，惨遭驱逐女主丧子，沦落风尘女主蒙冤，卷入官司男主愧疚，探监救赎继续忏悔，感化女主求婚女主，遭受拒绝女主流放，男主跟随女主嫁人，男主复活课文节选部分为男女主人公多年后的重逢，是男主人公精神复活之路的起点。多年之后，法庭相见，昔日贵族放荡之举，毁灭一位纯真少女，如今的他该如何走向精神复活之路？男主陪审，认出女主本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。前情回顾梳理故事情节复活（节选）开端1-21隔栏相见发展22-43长凳问旧高潮44-70卢布插曲结局71-78结束会面【分析环境描写的作用】课文中的环境是一座监狱，极具典型性，人物也因而有特别的内涵。试分析监狱这一典型环境的作用。【监狱这一典型环境的作用】选取监狱作为聂赫留朵夫与玛丝洛娃相认的背景，交代了故事发生的地点。从对话内容来看,从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，突出了混乱、嘈杂的环境特点。为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景。以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。人物考点人物塑造人物的方法直接描写通过外貌、心理、动作、语言、神态、细节描写表现人物特征间接描写通过环境描写或他人言行表现人物特征答题思路：通过对人物的（

）描写，刻画了一个（

）的人物形象，表现了其（

）的性格特征，揭示了XX（

）的主题塑造人物的作用表现某种价值观或行为品质表达某种主张或寄托某种感情通过人物命运发展反映某种社会状况【分析人物形象】聂赫留朵夫是在什么情形下找到的玛丝洛娃?

玛丝洛娃流离失所，沦为妓女，无辜卷入了一起谋财害命的官司，在法庭上担任陪审员的聂赫留朵夫意外发现了她。当聂赫留朵夫出现在面前时，玛丝洛娃是否马上认出他?

玛丝洛娃并没有马上认出自己往日的情人，但是她仍然高兴有人来看他，特别是衣着体面的人。分析人物形象——聂赫留朵夫聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？场景一：隔栏相见——从“您”到“你”（第4段）聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。（第5段）“我想见见您……我……”（17段）“我来是要请求你饶恕。”（19段）“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。第一次对话时，聂赫留朵夫不知道用“您”还是“你”，随即决定用“您”。一是因为他们之间没有了以往的亲切、熟悉感；更重要的是，他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来请求玛丝洛娃的饶恕的，所以用“您”。但随后对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”。场景二

长凳交谈

从“你”到“您”。（31段）“我知道要您饶恕我很困难。”（34段）“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。场景三

卢布插曲——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。（63段）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（68段）“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”当玛丝洛娃突然向他要钱时，他意识到“这个女人已经丧失生命了”，但他直呼玛丝洛娃的小名“卡秋莎”，而且改称“你”，一是因为玛丝洛娃不让他闯进自己的内心世界，反而让他的内心“产生一种特殊的新的力量”，让他不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，而是决定在精神上唤醒她，“恢复她的本性”。场景四

结束见面——“您”“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。【明确】当他把想赎罪的话说完了，玛丝洛娃表现出极度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且准备回牢房时，他又改称“您”了。因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称；因为他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。【小结】“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。心理描写：聂赫留朵夫想（12）聂赫留朵夫暗自说（33）他心里想，在他心里说话，这样想，感到，觉得（59-67）本来还想（70）真诚忏悔矛盾犹豫分析聂赫留朵夫的形象质疑动摇→决心拯救懦弱、自责、忏悔其他（如动作）：用手指抓住铁栅栏……（12）竭力忍住……擤了擤鼻涕……（21-22）窘态毕露地说……（55）激动、懊悔痛苦、羞耻错愕、诧异分析聂赫留朵夫的形象聂赫留朵夫形象总结聂赫留朵夫是一个内心矛盾、灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。他既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。分析人物形象——玛丝洛娃玛丝洛娃是怎样一个形象？体会玛丝洛娃的“笑”她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）【明确】此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。体会玛丝洛娃的“笑”她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）她又像刚才那样微微一笑。（53）【明确】“嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。体会玛丝洛娃的“笑”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）【明确】突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。体会玛丝洛娃的“笑”玛丝洛娃的笑可以分为两种：一是对聂赫留朵夫的讨好献媚，一是对他的鄙夷。通过这些描写可以看出这个时候的玛丝洛娃已经完全丧失了少女时代的纯真，身上浓重地刻下了以往生活的印记，在行为上已经堕落成一个真正的妓女，并不以自己的身份为耻。但同时她又没有完全泯灭良知和混淆是非观念，爱恨情仇在她心里分得非常清楚，对聂赫留朵夫满怀鄙夷，她不再相信善了。这些生动的神态描写，正体现了玛丝洛娃内心的丰富性。体会玛丝洛娃的“眼神”眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）斜睨的目光盯住他不放。（20）【明确】玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。体会玛丝洛娃的“眼神”皱着眉头看了他一眼……她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27）她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。分析玛丝洛娃的形象【外貌描写】乌黑的鬈发……显得特别有神。（27）这是一个可爱的姑娘，眼睛“特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的遭遇的同情。分析玛丝洛娃的形象【语言描写】“谢天谢地，他当时就死了。”……（35-43）从玛丝洛娃的话语中，我们可以感受到聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。这些语言描写表现了玛丝洛娃悲惨但倔强清醒的形象特点。分析玛丝洛娃的形象【动作细节】她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。（64）两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，可见，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。玛丝洛娃形象总结文中展现的是玛丝洛娃堕落时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。“笑”代表社会身份中的玛丝洛娃，而“眼神”则代表了心理世界中的玛丝洛娃。“笑”与玛丝洛娃这十年来的人生遭际有关，“眼神”则代表了玛丝洛娃内心深处对于命运强烈的不满与反抗，情感的创伤始终没有愈合。玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。【补充】参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相一个法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容满面，在整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃。另三个法官是“机会论者”他玩弄数字来决定受审者的命运。另一个法官老是迟到，他关心的是自己的疾病，他想，从门边走到他的座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃黏膜炎就会好，这段距离走走26步就可走完，他赶紧加了一步，凑成27步。一个书记在法庭上偷着一篇秘密文章，完全没有注意审判案件。尤其那个副检察官，他在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情。法庭的庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点重完。副检察官以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。探究“复活”的内涵【思考】小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“道德复活”聂赫留朵夫的人生三阶段：第一阶段：单纯善良的大学生。这时的他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。第二阶段：放纵堕落的花花公子。进入军队，踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这种做法是兽性的表现，更是对纯洁的爱的侮辱。第三阶段：苏醒忏悔的复活者。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”，道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。观点二：“复活”主要指玛丝洛娃人性和尊严的复活。玛丝洛娃的人生三阶段：第一阶段：天真美好的单纯少女第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子第三阶段：宽恕复活，重获新生玛丝洛娃“复活”的典型意义：玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。玛丝洛娃的“复活”代表着人性与尊严的回归。作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。观点三：寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”，后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶。一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德的自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。在《复活》中他写道：“一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”在托尔斯泰看来，道德的自我完善便是抛弃利己主义，投身到利他主义中来。一个人，如果仅仅为自己而活，为了自己而不惜牺牲其他人幸福的权利，那就是一个不道德的人，还没有找到生命的意义的人，而生命的真正意义就在于为了他人牺牲自己。如果想做一个道德完善的人，需要经受很多考验，因为在人心中那个兽性的人会不断站出来试图掩盖每个人温良的本质，诱惑人要及时享乐。所以，当我们认识到自己内心的这种二重性，就不得不经常要进行道德的自我完善。《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。列夫·托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。“复活”后的聂赫留朵夫，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。“精神的我”和“兽性的我”是一个具有探讨价值的永恒话题，聂赫留朵夫的“精神复活”在今天有怎样的意义？请联系现实或是你读过的文学作品，