2021年中国古代文学期末复习题答案

中华人民共和国古代文学专项（2）期末复习题（答案）

填空题

1、易见元杂剧刊本有明代藏懋循编《元曲选》和近要隋树森编《元曲选

外编》O

2、在元杂剧剧本中，宾白（简称白）是剧中人物言语，而科范（简

称科）是指人物动作表情和音响效果。

3、元杂剧中女主唱称为正旦，男主唱则称为正末。

4、知名散曲套数《不伏老》是元代杂剧空关汉卿自叙之作。作者自称是

“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这几乎是一篇浪子文人宣言。

5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰分别是关汉卿在杂剧《调风月》、《救风尘》

和《拜月亭》中塑造三个各具特色女性形象。

6、《单刀会》是元代杂剧家关汉卿历史剧代表作。剧中突出了关羽豪迈

无畏英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉历史沧桑之感。

7、元代剧作家白朴杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵俳恻，细腻传神，朴实而优

雅，赢得了无数赞誉。她描写李千金和裴少俊爱情故事杂剧《墙头立即》则比

较爽朗轻松。

8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎角色，康进之《李逵负荆》和高文秀《双

献功》就是以她为核心人物先进剧本。

9、元代剧作家纪君祥创作《赵氏孤儿》是一部知名历史悲剧，剧中体现

了屠岸贾残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火牺牲精神。

10、士子与妓女之间爱情是元杂剧重要题材之一，如知名剧作家曲

江池》歌颂了李亚仙和郑元和对爱情坚贞不渝。马致远剧作《青衫泪》也歌颂

了妓女裴兴奴和诗人白居易之间爱情。

11、元明杂剧传奇诸多改编自唐传奇，如王实甫《西厢记》改编自元稹《送

莺传》，郑光祖杂剧《倩女离魂》改编自陈玄稹《离魂记》,石君宝《曲江

池》改编自白行简《李娃传》，汤显祖《邯郸记》改编自沈既济《枕中记》。

12、明代剧作家朱有嫩杂剧《继母大贤》和元代关汉卿杂剧《蝴蝶梦》

都写了兄弟争死、继母保全前妻之子故事，这是当时民间流行一种题材。

13、明代剧作家康海杂剧《中山狼》借寓言来抒写自己心情，王九思杂剧

《杜子美沽酒游春》则借前代诗人杜甫之口发泄自己积愤。

14、明代剧作家冯惟敏杂剧《不伏老》写梁颍八十二岁中状元故事，是戏

曲史上首部以科举考试为体现对象作品。王衡杂剧《建检巡》写唐代大诗人』

合科举考试经历，沈自徵《霸亭秋》写杜默落地后在霸王庙哭诉，都体现了

对科举制度批判和反思。

15、明代剧作家王骥德杂剧《男王后》反映了晚明文人激情纵欲、追求世

俗享有；吕天成取材才《孟子》杂剧《齐东绝倒》则通过对舜等古圣贤戏谑，

体现了晚明文人对老式挑战。

16、明代徐复祚杂剧《一文钱》刻画了一种贪得无厌、爱财如命吝啬鬼卢

至形象，剧中还带有浓厚佛教色彩，显示出佛教对晚明文人影响。

17、许潮剧作多以文人游宴雅集为题材，如《兰亭会》一剧写王羲之、谢

安等人上巳集会修禊，表达了作者对这种风雅倾慕。

18、孟称舜将其《古今名剧合选》所选杂剧分为婉丽、雄爽两类，并依照微

永《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”和苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”

之意，分别命名为《柳枝集》和《酹江集》O

19、南戏《白兔记》写刘知远由流浪汉而成为皇帝故事，属于在民间颇受

欢迎发迹变泰题材。

20、明初剧作家丘塔《五伦全备记》和邵灿《香囊记》在创作主旨和情

节安排上都亦步亦趋地追随高明《琵琶记》。

21、南戏《王状元荆钗记》与《张协状元》、《赵贞女》等谴责文人负心

作品不同，它借书生王十朋和钱玉莲爱情故事，赞扬了文人在科场得意后对爱情

忠贞。

22、四大南戏之一《拜月亭》是依照元代剧作家关汉卿杂剧《闺怨佳人拜

月亭》改编。剧中描写了蒋世龙与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢爱情故事。

23、赵五娘和李琼梅分别是南戏《琵琶记》和《小孙屠》中人物。

24、梁辰鱼创作传奇《浣纱记》是第一部用改革后昆山腔演唱剧本，它使

昆山腔戏曲舞台上迅速流传开来。

25、“灯前修本”是明代传奇《鸣凤记》一种片断。这部传奇体现了嘉靖

年间杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子斗争，启动了此后时事剧创作。

26、古代戏曲中惯用误传错认法来结撰情节。阮大钺《春灯谜》一剧就以十

错认导致一系列波澜，堪称错认法典范之作。

27、汤显祖“玉茗堂四梦”涉及传奇《牡丹亭》、《邯郸记》和《荆钗记》、

《南柯记》0

28、明代知名剧作家汤显祖又成为其她剧作体现对象，如清代蒋士铃《「应

川梦》就以戏曲形式为汤显祖作传。

29、明代是中华人民共和国戏曲理论发展重要时期，知名剧作家徐渭《南

词叙录》是第一部南戏概论性质专著。而王骥德《曲律》则是一部具备承上启

下作用著作。沈璟《南九宫十三调曲谱》则为创作提供了一本可依赖工具书。

30、清初传奇创作非常繁华，洪昇《长生殿》和孔尚任《桃花扇》代表

了这一阶段传奇创作最高成就。

31、“本来娃紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，是传奇《牡丹亭》

中曲词。

32、明代诸多剧作家追随汤显祖讴歌真情，如孟称舜剧作《娇红记》歌颂

王娇娘和申纯至死不渝爱情。《二胥记》则歌颂了伍子胥灭楚复仇之孝和申包

胥复楚之忠。

33、明代作家上避_剧作很注意对诙谐追求，她《博笑记》就是一部演“可

喜可怪之事”，“俱可绝倒”作品。

34、明代诸多剧作取材于《水浒传》，如李开先创作《宝剑记》演林冲被

逼上梁山故事。沈璟《义侠记》演英雄武松故事。

35、清初以李玉为代表苏州派剧作家，以戏曲来反映现实政治和平民生活，

李玉、朱素臣等合伙《清忠谱》是其代表作之一，剧中反映了东林党人和苏州

人民反阉党魏忠贤斗争。

36、白朴杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃爱情故事，马致远创作

《汉宫秋》则描写了汉元帝和昭君之间感情。

名词解释

㈠元明戏曲某些

1、《王粲登楼》：是元曲人们郑光祖所作最能体现作者个人艺术风格文人

事迹剧。描写是王粲因与当朝丞相蔡邕之女订有婚约，因王粲傲慢及由此而引起

王粲与蔡邕之间恩怨情仇故事，表达了对文怀才不遇境地感触。此作品自问世以

来，始终受到文人赞赏。

2、院本：戏曲名词，金元时行院演剧所用脚本。元陶宗仪《南村辍耕录》：

“院本，杂剧，其实一也。”是北方宋杂剧向元杂剧过渡一种形式。演时用五人,

作品均已失佚，仅《南村辍耕录》载有院本名录七百余种。元后来亦称宋杂剧为

院本，以别于元杂剧。或泛指短剧、杂剧、传奇等等。

3、元曲四人们：对元代四位知名杂剧家合称。普通是指关汉卿、马致远、

郑光祖、白朴或称“关马郑白”。见元周德清《中原音韵》、明何良俊《回友斋

从说》。

4、董西厢：金代一位下层文人董解元依照唐人元稹故事《莺莺传》，运用

当时流行诸宫调形式而作一本《西厢记诸宫调》，此剧使莺莺和张生故事至此得

到极大丰富。特别重要是，“董西厢”在情节、结局、人物塑造等方面，都较《莺

莺传》作了较大修改，并由此而成为王实甫所作《西厢记》蓝本。

5、《大雅堂乐府》：明代剧作家汪道昆所作杂剧，全剧四折，每折演一种

故事，剧目分别为《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》和《远山戏》。这是汪

道昆因“厌听繁音”而将风流遗事改作为杂剧，以此满足自己欣赏规定，来传达

一种文人雅兴与情调。这当中，以杂剧为游戏态度非常明显。

6、《四声猿》：明代徐渭所作四剧《翠乡梦》、《雌木兰》、《狂鼓史》、

《女状元》合称。关于四声猿命名，一方面以猿声写自己内心悲愤、不遇感触，

另一方面借猿声写自己心中奇气，借剧本作中夜长吟。其中《狂鼓史》最突出地

体现了徐渭内心悲愤。《四声猿》处处流露出"真性情”，作者在剧本长度、音

律等方面随心所欲，使元杂剧创作格式真正被打破，明杂剧完毕了它蜕变，从而

进入了一种新时代。

7、南戏（永嘉杂剧）：南戏是中华人民共和国最早成熟戏曲形式，是北宋

末年至明嘉靖末期，由最初“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地繁衍而

成，时称“南戏文”、“南曲”、“南戏”。由于南戏最早来源于浙江温州，元

之前曾将所有戏剧杂伎表演形式称为“杂剧”，故初期南戏流传外地，被称为“温

州杂剧”或“永嘉杂剧”。

8、永乐大典戏文三种：指收录于《永乐大典》《张协状元》、《宦门子弟

错立身》、《小孙屠》三种戏文。其中《张协状元》是一本负心剧；《宦门子弟

错立身》是描写豪门出身延寿马与戏剧演员王金榜爱情故事；《小孙屠》体现重

点则是家庭伦理、兄弟之情。

9、四大南戏（荆拜刘杀）：指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀

狗记》，简称“荆刘拜杀”，这是元末明初南戏代表作，也是在明清两代戏曲舞

台上始终非常活跃四个剧本。四大南戏在情节安排、人物塑造、语言等方面获得

了诸多成绩，对日后南戏、传奇创作影响深远。与《琵琶记》一起，提高了南戏

在曲坛地位，彰显着南曲创作生命力。

10、明传奇：是从南戏发展而来长篇体制戏曲形式，剧本创作主体是文人，

它既是为舞台表演而作，同步也有大量作品是作为个人抒情言志逞才手段而创

作。体现出对现实、历史关切，对作品个性、情感张扬，在体制上也体现出规范

化特点。

11、临川四梦（玉茗堂四梦）：《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯

郸记》四部传奇作品合称，为明代传奇写作巨手汤显祖所作。这四种传奇均有写

梦境情节，故名。

12、《宝剑记》：李开先所作传奇剧，故事取材于故事《水浒传》林冲被逼

上梁山故事。然剧本所写故事与故事不同，最引人注目不同是关于林冲受迫害因

素。林冲与高俅等人冲突，不是由于高衙内图谋其妻，而是由于林冲反对高俅等

祸国殃民奸臣。民众乐道衙内荒淫，转换成士大夫所关注忠奸斗争。一种本来布

满市井味道草莽英雄故事，敷演成了士大夫歌唱。

13、《鸣凤记》：是明代体现嘉靖时夏言、杨继盛、邹应龙、林润等十位忠

义之士与奸臣严嵩父子斗争传奇剧。清焦循《剧说》记载，本剧为王世贞门人所

作，其中“夫妇死节”一出为世贞亲笔。剧本虽以政治时事为创作对象，但在情

节组织安排上，注意对事实剪裁与组织。在严嵩父子伏法后不久，此剧被搬上了

舞台，启动了此后时事剧创作。

14、《博笑记》：沈璟所作传奇剧，由相对独立十个喜剧构成一部市井生活

画卷，塑造了一批市井细民形象。她们或善或恶，或亦善亦恶，以此讽刺、揭露

各种社会丑恶现象。

15、吴江派：沈璟对音律注重，对本色倡导，得到当时及身后不少剧作家响

应，形成了中华人民共和国戏曲史上第一种真正意义流派一一吴江派。重要作家

有沈璟、吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁于令、范文若、卜世臣、沈自徵等人。

16、汤沈之争：指明代戏曲家汤显祖与沈璟在在戏曲创作理论上不批准见。

汤显祖对于剧本写作，注重“立意”与“才情”，而沈璟则从场上之曲出发，强

调合律。两人分歧，仅只是创作观点不同，并没有有政治意义对立，也没有好与

坏、进步与落后、对的与错误之分。她们二人仅仅是从不同角度，对剧本写作提

出了自己理论看法，回应了当时曲坛需求。

17、折子戏：折子戏，相对于整本戏而言，指从全本戏中拆出、具备独立艺

术价值折（出）。折子戏表演鼎盛时期在清代，但其源头却在明代。折子戏风行,

是清代曲坛一种重要事件，它从一种侧面显示着中华人民共和国戏曲发展又一度

变迁：演员场上之曲正日益成为曲坛主流。

㈡明清故事某些

1、章回故事：是中华人民共和国古代长篇故事重要形式，其特点是分回标

目，故事连接，段落整洁。宋人话本《大唐三藏取经诗话》即已具雏形，被推称

为后世故事章回之祖（王国维语）。明清两代长篇故事，普遍采用这种形式。

2、志怪：即记神鬼怪异之事。志怪作品（志怪故事）在魏晋南北朝时大量

浮现。志怪故事有简短故事，且多数作品情节完整，先进之作人物形象鲜明（固

然普通都还缺少性格），但内容简朴，艺术描写比较粗糙，几乎还没有什么细节

描写。

3、唐传奇：是在前代志怪故事和史传文学基本上发展起来成熟文言故事。

普通文辞华丽，很有文采。同“志怪”、“志人”故事相比，题材扩大，篇幅大

大加长，能比较完整地、丰富地反映生活，写出生活流动发展，从中展示出人物

命运；情节完整、生动、曲折，艺术描写趋于进一步、细腻。注意刻画人物思想

性格，更加丰富了复杂社会内容。

4、英雄传奇故事：国内古代故事类别之一种。英雄传奇虽然也有历史影子,

但其重要故事来源于传说和虚构。内容多环绕不同英雄个人而展开，普通集中于

朴刀杆棒一类个人打斗故事。国内第一部英雄传奇同步又是此类故事代表作是

《水浒传》。其她有影响有《杨家府演义》、《说岳全传》等。

5、历史演义故事：指依照史实，敷演大义，在叙事中融进作者生活体验和

思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治和道德评价。此类故事被称为历史

演义故事。其特点是：既有史实根据，又进行了艺术加工和创造；既有纪实成分,

又有艺术想象和虚构。

6、拟话本：是文人摹拟话本体制而创作白话短篇故事。有学者以为，对某

些世代累积形话本故事，如果改动比较大，也不妨视为“拟话本”。代表作为冯

梦龙编纂“三言”（大某些）和凌濠初编著“二拍”。

7、三言：明天启年间冯梦龙编刻《古今故事》，（即《喻世明言》）、《警

世通言》、《醒世恒言》三部短篇故事集，合称“三言”，每集收作品四十篇。

“三言”各书都既收宋元话本，又收明代话本故事和文拟作短篇白话故事。

8、二拍：明代凌蒙初编辑《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等二部短

篇故事集，合称“二拍”，每集收作品四十篇，全是拟话本。书中多拾取旧闻加

以敷演，生活气息不如“三言”，说教味较浓，但在追求寻常中见奇异方面，也

有它创造特色。

9、谴责故事：国内古代故事一种，出当前晚清时期。重要暴露社会黑暗，

指摘政治腐败。谴责故事在艺术体现方面比较粗糙，只注意写病态，不注意塑造

典型形象，并且构造松散，情节单调。谴责故事代表作是《官场现形记》、《二

十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。

10、话本：民间说话人讲说故事底本。普通有故事和讲史两类，前者多为白

话短篇；后者多用浅近文言，粗具长篇规模。今存《清平山堂话本》和《全相平

话五种》等。

11、《三国志平话》：讲史话本一种，内容简朴，文笔粗劣，人名地名颇多

错别字，但它有鲜明民间传说色彩，其中因果报应和迷信思想也相称重。《三国

志平话》虽然文学价值不高，但它已初步具备了《三国演义》故事轮廓，是《三

国演义》创作重要基本。正是在此基本上，罗贯中创造、加工了《三国志通俗演

义》一书。

12、《三国演义》：是国内第一部章回体故事，也是国内第一部历史演义故

事，其作者是元末明初罗贯中。描写是国内三国时期历史故事，但却有一种鲜明

主题思想，即“拥刘反曹”。《三国演义》战争场景描写，对人物形象刻画都很

到位。应当阐明是，《三国演义》就是以三国时期历史为内容一部长篇历史故事,

它既不同于历史著作，也不同于依照生活而纯出于虚构普通故事。

13、毛氏父子评改本：清初康熙年间，江苏人毛纶、毛宗岗父子，仿金圣叹

评改《水浒传》、《西厢记》之例，修改、评点《三国志演义》。毛本加工，重

要在回目修改调节上，增删了一某些情节，删改了某些多余诗词赞语，文字上也

作了不少润色加工，使情节比本来更快凑，文字也更精练、流畅，但也加强了作

品拥刘反曹思想倾向以及在罗本中本来并不明显封建正统思想。至此后来，毛本

即成为流行最广、影响最大一种本子。毛氏父子在《三国演义》传播上功不可没,

同步在故事理论批评方面也有值得注重贡献。

14、《大宋宣和遗事》：宋元之间《大宋宣和遗事》是一本杂钞旧籍而成内

容宠杂资料书，其中有一段三四千字梁山泊故事，也许由南宋时说话艺人底本加

工而成，其中水浒故事已有了比较连贯和完整情节，是《水浒传》最后成书重要

基本。

15、《水浒传》七十回本：为明末金圣叹将一百二十回《水浒传》“腰斩”

而成，题为《第五才子书施耐庵水浒传》。七十回本文字也作了某些修改。由于

这个本子保存了全书精华某些，文字也比较洗炼和统一，同步又附有大量精彩批

语，因而成为此后最通行本子。

16、《大唐三藏取经诗话》：北宋时期一种说经话本。书中已浮现了化为白

衣秀士猴行者和深沙神，即是日后《西游记》中孙悟空和沙僧雏形，但还没有猪

八戒。此书篇幅不大，情节离奇而比较简朴，文白夹杂，描写也较粗糙，但取经

故事已初具轮廓，为《西游记》最后写定打下了重要基本。

17、《西游记》：是国内神魔故事代表作，是以神话为题材浪漫主义作品。

作品塑造了孙悟空这个超凡入圣抱负化英雄形象。通过幻想方式，曲折地影射和

揭露了现实世界黑暗和腐朽，形象化地概括了现实生活中人们斗争智慧和斗争经

验，布满了奇幻与奇趣艺术魅力。

18、《金瓶梅》：是国内古代第一部由文人独立创作、反映社会人生长篇白

话章回故事。这部故事在中华人民共和国故事史上具备开拓意义，在思想艺术上

获得了独特成就。被鲁迅先生推为明代世情故事代表作，以为它对世情描写之深

刻，“同步说部，无以上之”。但由于书中存在比较露骨性描写，长时期中被视

为诲淫之作而列为禁书。

19、《金瓶梅词话》：是《金瓶梅》一种版本。这种版本分十卷，一百回。

采用古代通俗说唱文学形式，词指韵文，涉及词调词、诗赞和偶语，话指散说故

事。现存最早词话本是明万历四十五年东吴弄珠客作序《新刻金瓶梅词话》。

《聊斋志异》是清代蒲松龄创作一部文言短篇故事集。这部故事集借花妖狐

魅故事，深切地反映了现实人生，反映了广大人民群众思想感情，思想上艺术上

都达到了中华人民共和国古典文言短篇故事高峰。

20、铸雪斋抄本：是《聊斋志异》一种版本。它是现存能拟定详细年代时代

较早一部抄本，现藏北京大学图书馆。全书共十二卷，收目488篇，其中有目无

文14篇，实收作品474篇。是当前保存作品最完整抄本之一。

21、三会本《聊斋志异》：由张友鹤先生编校会校、会注、会评本《聊斋志

异》，简称为三会本。三会本以手稿本和铸雪斋抄本为基本，在版本、注释、评

点三方面都带有总成性质，为研究工作者提供了一种比较全面、资料十分丰富新

版本。全书共收作品494篇，是当前《聊斋志异》收文最多、最完备本子。

22、《司文郎》：是《聊斋志异》中一篇杰出讽刺作品。写一种盲僧，把文

章烧后可以用鼻子闻出好坏来。一种叫余杭生人文章写得非常不好，盲僧闻后“咳

逆数声”，立即就要呕吐，赴考后却高中了。可经她鼻闻鉴定文章写得较好王生

却反而落选。作者通过这样描述，将自己科场失意提高到了一种人才问题来结识,

深切地感叹当时社会不懂得爱护人才，从而讽刺了科举制度不合理。

23、《席方平》：是《聊斋志异》中歌颂被压迫人民反抗意志和不屈不挠斗

争精神最出众代表作，通过席方平灵魂到阴间告状所历通过程，以及在二郎神协

助下大仇得报等详细形象描写，来突现席方平这一光辉复仇者形象。而这一形象

浮现，显然是长期封建社会中被压迫人民反抗斗争精神艺术概括。

24、脂评本：即《红楼梦》八十回本。在一百二十回本《红楼梦》刊本问世

此前，这部长篇故事以八十回本形式在群众中流传。这种钞本除正文外，大多附

有各种形式批注（回眸总批、眉批、夹注、正文下面双行批注、回末总批等），

批注者签名以脂砚斋和畸笏叟为多。因而，这种八十回抄本系统，就简称为“脂

评本”或“脂本”。

25、程甲本：乾隆五十六年萃文书屋第一次以木活字刊印，开始了《红楼梦》

印本时代。印本全题为《新镌所有绣像红楼梦》，一百二十回。有程伟元和高鄂

序。程序称，《红楼梦》原目本一百二十卷，但传抄仅八十卷，“读者颇觉得憾”，

经她多方“竭力搜罗”，在“积有廿余卷”之后，又“偶于鼓担上得十余卷”，

于是“同友人（即指高鄂）细加釐剔，截长补短，抄成所有，复为镌板，以公同

好”，这才有《红楼梦》全书“告成”。这就是人们所称“程甲本”。

26、《二十年目睹之怪现状》：是晚清吴沃尧所著一部谴责故事。此书中描

写是一种处处是“蛇虫鼠蚁”、“豺狼虎豹”、“螭魅胭胭”“鬼域世界”。故

事所写时间为二十年左右，地点以南京、上海为中心。写出“怪现状”目，也就

是让其“现形”，也就是对社会丑类进行揭露和谴责。

三.简答题

㈠元明戏曲某些

1、简述元杂剧繁华因素

答：⑴宋金元经济和都市持续发展繁华；⑵文人地位变化；⑶戏剧艺术发展

自身延续性。

2、举例简述元杂剧初、中、晚三个时期各自特点

答：⑴初期：特点是作者大多经历过朝代变革沧桑，并且熟悉舞台表演；浮

现了中华人民共和国文学史上真正具备悲剧精神文学作品，如《窦娥冤》、《赵

氏孤儿》等；语言以本色为主，本色老式由此奠定。

⑵中期：特别是文人色彩进一步加强，爱情剧更关注爱情自身，神仙道化剧

在创作中占有重要地位，反映了知识分子对精神归宿思考探求。文人事迹剧则表

达出当代文人感触。艺术风格上文采派占据主导地位。如王实甫、郑光祖等。

⑶晚期：特点是内容上道德色彩较浓，语言上以本色为主；形式上体现出北

剧和南戏交流。

3、简述元杂剧剧本形式特点

答：元杂剧剧本普通一本四折，每折分为若干场。折是音乐组织一种单元，

同一宫调一套曲子唱完为一折，这同步也是情节发展一种较大段落；一场则是从

演员上场至所有推入后台，舞台上浮现空场。

有剧本有楔子，楔子是四折之外独立小段落，放在第一折前或折与折之间。

剧本末尾有题目正名，普通为两句或四句对句，最后一句为剧名。

剧本每一折都由曲辞、宾白、科范三某些。曲辞前面表白宫调和曲牌名称。

宾白简称白，是剧中人物言语，由散白和韵语构成。其中两人相说曰宾，一人自

说日白。科范简称科，是阐明剧中人物动作表情及音响效果等。4、简述不同步

期杂剧创作特点

答：⑴更生期（明初至嘉靖）：这一时期杂剧创作可分两个阶段，一是明开

国至成化年间，特点是：A、有名氏作家很少；B、杂剧创作与宫廷、藩府联系紧

密；C、剧本内容上继承元杂剧后期说教特色，同步增长了娱乐内容；D、语言体

现出华丽雅致倾向；E、剧本体制上，受南戏影响有而所突破。二是弘治到嘉靖

年间。特点是：内容上，用杂剧来体现个人胸怀抱负、抒发自己抑郁牢骚；形式

上比较随意。

⑵繁华期（隆庆后来）：特点是：形式上折数不定，主唱者不限于一人；内

容上，多写文人乐道雅事趣闻；人物形象，多为聊渊明、苏轼、杨慎、唐寅等文

人。

5、元明杂剧创作主体有什么差别？这对杂剧创作产生了如何影响？

答：元明杂剧创作主体不同：元杂剧作家重要是下层官吏、落拓文人和隐逸

之士；明杂剧创作主休地位明显上升。

创作主体差别引起元明杂剧差别：元杂剧经常表达对现实问题关注，对历史、

人生思考；明杂剧更多体现对文人自身关注，体现自己精神世界。

6、简述关汉卿《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》、《单刀会》故事情

节

答：《窦娥冤》描写对社会黑暗和不公愤怒；《蝴蝶梦》对贤德继母进行颂

扬；《调风月》中对侍女内心进行挖掘，引起对人性思考；《单刀会》则叙说了

正统历史观和沧桑历史观。鲜明儒家思想，借助杂剧体现她对社会观测和思考，

是关汉卿剧作典型思想特性。

7、简述白朴《梧桐雨》艺术成就

答：⑴浓郁抒情性：A、曲辞缠绵俳恻、细腻传情；B、以梧桐为中心剧情构

造；

⑵唐明皇专情情人形象塑造。

8、以第三折为例，分析《赵氏孤儿》是如何组织戏剧冲突？

答：作者通过程婴、屠岸贾、公孙杵臼之间复杂关系，高度紧张心理状态，

制造悬念，把冲突推向高潮。值得注意是，剧中孤儿搜出后来，屠岸贾挥剑将婴

儿砍作三段，作者运用这样情境写人物在遭受极大困难时复杂感情。搜出婴儿，

消除了屠岸贾对自己怀疑，赵孤得救，全国婴儿得救，但自己亲生儿子却遭到杀

戮，内心悲痛却又不能体现。作者这时借助科介来体现程婴内心。应当说《赵氏

孤儿》在冲突组织上充分运用了故事所提供体现空间。

9、石君宝《曲江池》与唐传奇《李娃传》主题有什么不同？导致这一不同

社会因素是什么？

答：杂剧《曲江池》较之故事《李娃传》做了很大修改。在作品主旨差别上

体现为：石君宝在《曲江池》里，把唐传奇对文人轶事描写，变成了士子与妓女

爱情歌颂。于是李娃故事便成为元代很有代表性题材一一书生妓女题材中一分

子，这使得剧本在道德方面意义更加突出了。与唐宋两代文人相比，元代文

人地位可谓一落千丈。许多文人与倡优关系密切，亲身参加杂剧创作、表演。她

们在倡优那里获得尊重与理解，以往以为卑贱优伶、妓女，在某种意义上成了元

代文人知音。而元代文人便也在自己作品里借歌颂书生与妓女爱情，借妓女对书

生知赏与爱恋，来书写自己感触，弥补自己在现实中失落感。石君宝笔下李娃故

事，正反映了这一社会现实。

10、试举例阐明关汉卿和马致远剧作在精神实质上差别

答：关汉卿与马致远比较，两人虽然同为下层文人，却在精神上存在一定差

别。关汉卿在精神上更接近平民百姓，更关注社会下层生活，也正因如此，她杂

剧更多体现普通百姓社会生活，剧本中也多如下层民众为主角，例如《窦娥冤》

以童养媳与高利贷者为主角，体现了一种童养媳悲惨遭遇。马致远在精神上体现

了更多士大夫气息，更多地受到了全真教影响。马致远在她作品中，更关注士人

状况，更多地探讨精神归宿，对神仙道化剧情有独钟。例如，在她现存杂剧中，

《荐福碑》写士人不遇坎坷，倾诉沦落文人悲哀。这是马致远与关汉卿剧作一大

区别，也是马致远士大夫色彩重要体现。

11、试结合伙品分析马致远剧作在内容和曲辞上特点

答：在内容上，马致远在她作品中，更关注士人状况，更多地探讨精神归宿，

对神仙道化剧情有独钟。

在曲辞上，马致远杂剧在艺术上成功之处重要在其曲辞写作，其曲辞风格在

元代是领袖群英人们。她曲辞，有豪放一面，但在豪放中有一种清逸、爽拔之气,

韵味悠长。

12、试以对石君宝《曲江池》改编为例，分析朱有燃剧作对儒家伦理道德注

重。

答：朱有燃对儒、释、道三教均抱持必定态度，但在对三教必定中，儒教仍

是最基本。作为皇室一员，虽有政治上倾轧，但对政权维护则是至为重要。加之

朱有爆:从小接受正统儒家教诲，故面对儒家道德伦理赞扬、关注，对戏曲教诲作

用注重，贯穿了朱有燃剧作。特别是那些表扬贞节忠顺作品。

《曲江池》是朱有嫩改编石君宝作品而成，因素是由于朱有燃觉得石君宝原

作在思想教诲作用上有所欠缺，才重新创作《曲江池》剧本。在改编中，朱有燃

沿袭了元杂剧所确立歌颂李郑忠贞爱情主题，故事发展脉络与元杂剧大体相似，

但也有不少差别。这些差别共同指向是对道德操守关注。

13、结合伙品简述朱有墩杂剧艺术成就

答：⑴语言互相生动，并能因情节人物不同而加以恰如其分体现；

⑵对元杂剧中某些体现手法（如探子报告等）纯熟运用；

⑶对元杂剧独唱体制突破，增长了双唱、众唱、接唱等各种方式。

14、试举例阐明康海和王九思剧作在内容和形式上独到看法。

答：形式上，王九思《中山狼院本》启动了明代短剧创作。

内容上，⑴寓言作品创作，如康海《中山狼》；⑵对个人感受关注，如王九

思《沽酒游春》；⑶对道德注重，如康海《王兰卿真烈传》。

15、简述孟称舜《花前一笑》和卓人月《花舫缘》异同。

答：孟称舜《花前一笑》，写唐伯虎为娶一笑留情沈公佐养女，不惜做沈公

佐之子佣书。卓珂月以为“易奴为佣书，易婢为养女”，“反失英雄本色”，于

是作《花舫缘》，仍改为唐伯虎卖身为奴，终娶得一笑留情婢女。

孟、卓两人同样关注才高零落唐寅，同样赞赏唐寅风流才情，她们同样在剧

中表达沦落感叹。

但在对这同一题材创作中仍体现出不同侧重点。孟称舜更关注是唐寅不遇后

自放于诗酒风流，卓珂月则更强调人生“哀乐依倚”。唐伯虎虽才高沦落，但却

免除了从政之苦。由此看来，卓珂月更突出了与仕途对比，更偏重失与得互补。

不但如此，卓珂月还进一步体现唐伯虎笑傲，中亦有闲愁。她卖身为奴，费尽心

机以期相见，几遍忧煎，始能成功。在这个剧本中，卓珂月由唐伯虎风流韵事，

不但写出了自身不遇感触，并且表达了她对人生死生悲欢结识。

16、简述宋元南戏与北杂剧差别。

答：⑴内容上，南戏叙事性强，抒情性弱，抒发多是下层民众共有之情，作

者个人主体意识不强烈；北剧故事情节较简朴，抒情性强，人物形象单薄，作家

主体意识比较强；

⑵语言上，南戏俚俗无文采，北剧文学性较高;

⑶音乐曲律上，南戏没有严格曲律，用韵混乱；北剧注重曲律，在宫调、用

韵上有严格规范。

17、简述南戏与传奇差别。

答：⑴创作主体和表演对象：南戏多由艺人和书会才人完毕，表演对象是普

通民众；传奇多由文人创作，不但在民间戏台上表演，还搬演于文人雅座上。

⑵题材内容：南戏多体现家庭伦理和婚姻问题；传奇则体现出对历史、现实

关切，对个性、情感张扬；

⑶体制：南戏体制不规范，语言俚俗，音乐和表演上有很大随意性；传奇体

制规范，角色扮演上较南戏有所突破。

18、简述传奇剧本体制特点。

答：⑴剧本不再标题目，将题目换成副末开场后四句下场诗；⑵剧本”分出

标目”；⑶剧本分卷；⑷每出四句下场诗被普遍采用。

19、简述从《张协状元》到《错立身》和《小孙屠》，南戏发生了哪些变化？

答：⑴内容上，从反映中举士人婚变负心转而歌颂士子们对爱情坚贞，以及

家庭伦理、兄弟之情。

⑵艺术体现上，A、无谓插科打浑明显减少；B、曲辞由俚俗转向诗化；

⑶人物形象越来越鲜明、丰满。

20、结合伙品，分析四大南戏所体现出南戏发展变化。

答：⑴内容上，《荆钗记》、《拜月亭》赞扬文人科场得意后对爱情坚贞，

《杀狗记》体现家庭伦理，《白兔记》写发迹变泰，既贴近民间，又有文人渗入

痕迹。

⑵形式上，情节安排、人物塑造、语言都获得了很大成就，对后世南戏、传

奇创作影响深远。

21、简述梁辰鱼《浣纱记》在中华人民共和国戏曲史上价值。

答：⑴是最早用改革后昆山腔演唱剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传

开来；其中某些出在后世久演不衰。

⑵对历史兴亡思考，代表了明传奇一种重要主题，并在日后文人创作中得到

了更多发挥。

⑶以政治和爱情相结合，开创了以离合之情写兴亡之感手法，对后世传奇创

作有很大影响。

22、试分析《鸣凤记》“灯前修本”和“夫妇死节”两个片断。

答：“灯前修本”和“夫妇死节”是《鸣凤记》中非常知名两个片断。

“灯前修本”写杨继盛因仇鸾奸谋败露，由贬所升任兵部武选司员外郎。为

感谢皇帝再生之恩，杨继盛灯下起草奏章，弹劾严嵩。幽冥之中渐作鬼声，进而

现身、进而灭灯而下。杨继盛妻子亦相劝阻，但杨继盛均不为所动。鬼现身、进

而灭灯不但写出了杨继盛忠诚和视死如归，也进而推动了情节发展。妻子劝阻让

杨继盛浮现又一层感情羁绊，使感情冲突高潮得以保持。鬼魂拦阻、妻子劝告，

凸现了杨继盛弹劾严嵩悲壮激烈。

杨继盛上疏弹劾严嵩成果，是被处以斩刑。“夫妇死节”以十月飞雪法场为

背景，把大量篇幅给了杨继盛妻子，由她曲与白，写出“牵襟结发今朝断”痛苦

与伤心，写出杨继盛“一腔忠义”、“一点丹心”。剧中杨继盛妻携酒帛上场，

在痛哭之后，给杨继盛送上一杯别酒，跪读祭文。丈夫死后，她更在丈夫尸体旁,

代夫上本，自刎而死。史书所记伏阙上书比，这一剧情安排冲突更加尖锐、紧凑,

使杨继盛夫妇忠烈行为更加动人。

23、沈璟剧作有哪些特点？

答：⑴内容上注意体现市井生活；⑵注意世风，注意剧本道德意义；⑶注重

剧作舞台效果，构造上注意避免冗长、拖沓；⑷形式上体现出杂剧与传奇融合；

⑸语言通俗浅近，并追求诙谐。

㈡明清故事某些

1、中华人民共和国古典故事在艺术上有哪些特点？

答：短小，语言精练，有简朴故事情节，注意描写人物，尤特别注意于描写

人物语言和行动。

2、《金瓶梅》中西门庆形象体现出了哪些时代特性？

答：西门庆形象体现出了如下时代特性：她首要特点是贪财，这是商品经济

发展时期商人突出特性；她第二个特点是贿赂权奸、交结官府，以此获得权势，

进而获取暴力。这是当时商人同封建势力结合产生市价典型特性。西门庆第三个

特点是好色纵欲，这揭示了当时普遍社会风气。

3、举例简述明代白话短篇故事反映了哪些时代内容。

答：⑴反映了明代社会生活新特点，重要是市民（特别是商人）生活思想感

情。如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者依托劳动发家致富。

⑵爱情婚姻故事中体现出新思想、新观念。这重要有两类。一类从正面体现

市民阶层在爱情婚姻问题上新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是

描写情与礼矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女迫害，如《杜十娘

怒沉百宝箱》，或以喜剧结局来否定礼而必定情，如《宿香亭张浩遇莺莺》。

⑶揭露社会黑暗和封建统治阶级罪恶。这也可分为两类。一类直接描写恶霸

压迫人民，如《灌园叟晚逢仙女》；另一类通过统治阶级内部斗争揭露其凶残阴

险本性，如《沈小霞相会出师表》。

4、举例简述《聊斋志异》中作品采用了哪几类形式体制？

答：⑴符合当代故事观念典型短篇故事。此类故事普通篇幅较长，有完整情

节构造，鲜明人物形象和明确主题思想。如《促织》、《席方平》、《红玉》、

《婴宁》等。

⑵志怪短书。此类作品，内容多为记述奇闻异事、神鬼妖魅。它们情节单纯,

用笔精简，普通篇幅很短，只有二三百字或者更少。从形式上看很像六朝时期志

怪故事，但多数在乎趣、情韵上与老式志怪故事不同，作者创作目不是为了证明

神鬼妖异确存在，而是含蓄着隽永思想内涵，透出浓厚生活气息。如《捉鬼》、

《骂鸭》等。

⑶纪实性散文小品。此类故事内容或写人，或记事，或描绘一种场面，或摄

取某种生活情景，多为记述作者亲见亲闻，近似绘画中素描或速写。普通篇幅短

小，而内容大多写实，不涉怪异。如《偷桃》、《山市》、《地震》等。

5、在确立中华人民共和国古代文言故事范畴时，应当考虑三个故事文体基

本要素是什么？

答：⑴必要是写人，以人为中心；⑵必要有故事，有情节，反映社会生活中

一定矛盾冲突；⑶必要有非纪实性特性。

6、为什么说古代史传文学和寓言故事对古代故事发展产生过很大影响，但

它们都不是故事自身，它们和故事文体异同重要是什么？

答：⑴寓言故事和故事都注重故事，但是寓言目在于阐明，而故事则要通过

形象塑造来反映生活、体现作者思想倾向；

⑵史传文学和故事都注重叙事和人物描写，但史传文学要符合史实，不容夸

饰、虚构，而故事则离不开夸饰和虚构。

7、《搜神记》中《阮瞻》一篇，基本内容是什么？它阐明了志怪故事什么

特点？

答：《阮瞻》一篇，反映了当时社会上有鬼论和无鬼论斗争是很激烈，而这

篇故事却故意让无鬼论者阮瞻吃了败仗，用“事实”来阐明鬼的确是存在。

志怪故事具备如下特点：⑴将神鬼怪异之事当作信史来写，缺少自觉故事创

作意识；⑵短小、有简朴故事情节，注意描写人物。但内容简朴，艺术上比较粗

糙。

8、明清传奇和唐传奇有什么样区别？

答：唐传奇文言短篇故事，明清传奇长篇戏曲。

9、为什么说唐传奇标志着中华人民共和国古代故事真正走向成熟？

答：⑴作者有了自觉故事创作意识和由此决定故事新审美特性；

⑵由神怪走向现实，反映了辽阔丰富社会生活内容；

⑶形式和艺术体现手法上有了很大提高。

10、宋元时期话本故事有什么样基本特点？

答：⑴创作目与唐传奇有很大不同，是为了满足听众文化娱乐需要；⑵题材

内容上几乎都是反映现实生活（特别是作为听众市民阶层生活）；⑶表达依照是

在口语基本上加工提炼而成白话，通俗性是其最鲜明特色；⑷故事性很强，有头

有尾，线索清晰，生动曲折；⑸注意写人物，特别注意展示人物命运；⑹在构造

形式和体现手法上，开头常有“人话”，中间或结尾常穿插诗词韵语。

11、明清故事繁华三个标志是什么？

答：（1）中华人民共和国古典故事各种形式体制都已经完备成熟，浮现了全面

繁华局面；⑵作家辈出，名作如林；⑶现实主义艺术，在创作办法和详细体现手

法上，都已经成熟。

12、在明清长篇故事名著中列出四部代表作，并阐明它们属于哪一种故事类

型？

答：⑴历史演义故事，如《三国演义》；⑵英雄传奇故事，如《水浒传》；

⑶神魔故事，如《西游记》；⑷人情故事，如《金瓶梅》、《红楼梦》；⑸讽刺

故事，如《儒林外史》；⑹公案侠义故事，如《三侠五义》。

13、简要谈谈中华人民共和国古典故事思想老式。

答：⑴直接或间接地反映广大人民群众思想感情和愿望规定；⑵有训诫老式,

同步又强调故事要有较强艺术感染力；⑶中华人民共和国古典故事作家有“发愤

著书”老式。

14、《三国演义》中忠义思想在诸葛亮身上是如何体现?

答：在诸葛亮身上，非常突出地体现了“恩义”和“忠义”思想。她与刘备

关系，是封建社会中君臣关系典范，达到了儒家提出“君之视臣如手足，则臣视

君如腹心”抱负境界。诸葛亮出山自身，就是为了报答刘备知遇之恩。此后她毕

生行动，就是报答刘备这种“恩情”，真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。（例

证：白帝托孤、七擒孟获、六出祁山、事必躬亲）

15、《三国演义》中所描写三大战役是指什么？有什么样异同？

答：三大战役：⑴官渡之战，曹操大败袁绍，平定北方，扩大了自己势力；

⑵赤壁之战，孙刘联军大败曹操，三国鼎立局面基本形成；⑶彝陵之战，刘备伐

吴惨败，蜀汉开始衰亡。

三大战役相似之处：都用火攻，都是以弱胜强。

三大战役不同之处：交战双方特点不同，所处环境条件不同，所面临矛盾不

同，强弱转化过程不同。

16、以《三国演义》和《水浒传》为例，阐明历史演义故事和英雄传奇故事

异同。

答：同：历史演义和英雄传奇都经历了一种漫长传说和演变过程，都同历史

有一定联系，都注重情节紧张生动，人物都带有抱负色彩和传奇式夸张描写。

异：历史演义基本历史发展轮廓，重大历史事件，重要人物重要活动，都符

合历史真实面貌，只是在详细情节、细节、人物思想性格方面，有较多加工和虚

构；而英雄传奇则不注重历史发展过程，不拘泥于历史事件自身，而广泛地反映

某一历史时期社会生活，人物大多是虚构。

17、从武松哨棒和林冲解腕尖刀阐明《水浒传》细节描写艺术特色。

答：与《三国演义》相比，《水浒传》有了更多细节描写，体现出精细缜密

特色。下面以武松哨棒和林冲解腕尖刀作阐明。

景阳岗上武松打虎那根梢棒，从在酒店里开始，作者一路上不断点染：出客

店时，“还了房钱，拴了包裹，提了梢棒”；进到酒店，“把梢棒倚了”；喝完

酒，出了店门，“手提梢棒便走”……直到大虫浮现时，用它来打虎，“这一棒

劈不着大虫”却打在枯树上，将梢棒折成两截。而最后在拳打大虫没力气时，又

将它检了回来，用它成果了大虫性命。小小一根梢棒，作者不避重复，本来是要

在最后派上大用场。作者写这根梢棒，既重复而又有变化，武松在不同状况下，

或绰起，或手提，或横拖，或倚放，姿势意态，各不相似。这样细节描写，显得

细腻而又丰富。

而林冲手刃仇人那把解腕尖刀，却又是一种写法：林冲被发配沧州，高俅派

陆谦跟随来谋害。林冲得知这一消息，怒火中烧，便去买了一把解腕尖刀带在身

边。大街小巷寻了三五日不见仇人，又被抬举去管草料场，复仇事便徐徐懈怠下

来。此后作者对那把尖刀再不提起，粗心读者也许已经忘掉，可是待草料场火起,

林冲破门而出，手刃仇人时，用来成果陆谦性命正是这把一度“迷失不见”解腕

尖刀。前面写到买解腕尖刀，背面就一定要派上用场，可见作者精细专心。

18、《西游记》故事内容可分为哪三个某些？三某些之间什么样关系？

答：第一某些：一至七回，写孙悟空出身和大闹三界故事，为下文描写取经

路上惊心动魄战斗作准备和铺垫；

第二某些：八至十二回，写唐太宗入冥，交代取经故事缘起，是一、三某些

间过渡；

第三某些：十三至一百回，写师徒四人历经八十一难，终于获得真经，修成

正果，是故事主体。

19、试简析孙悟空“强者为尊”思想时代特色。

答：⑴孙悟空与封建级别制度相对立“强者为尊”思想，是带有新时代特色

市民意识体现。

⑵孙悟空规定自由自在，无拘无束生活，规定对人和人才干尊重，也与当时

浮现对人个体价值与人格必定这样自觉意识关于。

20、西门庆形象典型意义体当前哪些方面?

答：其典型意义体现为：A、她首要特点是贪财，这是商品经济发展时期商

人突出特性。B、她第二个特点是贿赂权奸，交结官府，以此获得权势，进而获

取暴利，这是当时商人同封建势力结合产生市伶典型特性。C、她第三个特点是

好色纵欲，这揭示了当时普遍社会风气。

21、李瓶儿性格简要分析。

答：⑴痴情是李瓶儿性格重要内容，痴情满足也就成了她生活追求重要目的。

李瓶儿悲剧可以说是一种痴情者悲剧。

⑵李瓶儿有很强烈情欲，或者可以说她是一种情欲型女人。但她又跟潘金莲

不同，不是为了满足自身淫欲而可以不择对象、不择手段，她还真心但愿得到一

种人妻所应当得到男人关爱和体贴。她是一种十分感情化人，她人生选取为强烈

情人所左右，缺少理性考虑。

⑶也正由于情欲，使得李瓶儿在进入西门庆家庭后，其性格由本来凶狠残忍

而变得温顺宽厚。对生活满足，使她锋芒内敛。

李瓶儿因得到西门庆宠爱而遭祸，这是由她所处时代条件和详细生活环境决

定。她悲剧命运，是那个制度导致，是不可避免，也是她所无力变化，她成了以

男权为中心一夫多妻制度下妻妾争宠牺牲品，这的确是很可悲可叹。

22、简析《杜十娘怒沉百宝箱》反映“情”与“理”矛盾及其时代意义。

答：《杜十娘怒沉百宝箱》中反映“情”与“理”矛盾，事实上是杜十娘悲

剧真正社会根源。李甲贵族公子身份使她必要遵守封建礼教，但她对杜十娘的确

有一定真实感情。因而，从一开始，李甲就面临着封建礼教与杜十娘爱情之间矛

盾冲突。而最后在“情”与“理”冲突中，选取了后者而背弃了杜十娘爱情。而

杜十娘与孙富冲突，表面上看是金钱扼杀了爱情，事实上孙富却是借助以李布政

为代表封建礼教获得了胜利。而杜十娘对李甲“发乎情，止乎礼”控诉，正因而

而显得深沉凝重，悲愤有力。

23、《儒林外史》中真儒形象有什么样特点和局限？

答：特点：第一，鄙弃功名富贵，不热衷于科举考试，不乐意出来做官。第

二，自由独立，狂放不羁，不为封建礼教所束缚。

局限：这些人物身上也承袭了老式思想道德精神承担，最重要就是要坚持所

谓真正正统儒家思想，特别是德治仁政抱负。

24、简说《儒林外史》讽刺艺术中对比手法运用。

答：对比手法成功运用，是《儒林外史》讽刺手法一种重要方面。在范进中

举一回里，就有许多余色对比描写。例如范进中举前门庭冷落和中举后门庭若市

对比。其中最精彩是胡屠户先后两次贺喜对比。同是贺喜，但那礼物规格和送礼

时人物身姿意态，却因秀才与举人之别而迥然不同。对比之中，不但写尽了人情

冷暖，世态炎凉，并且人物卑鄙灵魂也被和盘托出了。

25、《儒林外史》构造有什么样特色？应当如何评价？

答：《儒林外史》前有楔子，后有尾声，中间人物故事递进，也都符合时间

发展线索。但由于它以刻画知识分子群像为特色，没有贯穿全书中心人物和中心

事件，这就决定了它在构造上与普通长篇故事不同，体现为某一某些以某几种人

物为主，构成相对独立段落，另一某些又以另几种人物为主，构成相对独立另一

种段落。全书就将这些相对独立生活画面连缀在一起,构成一幅生活和历史长卷。

这种连缀，不是靠统一故事情节，而是以贯穿全书统一主题思想，即对科举考试

制度揭露批判内在线索来实现。其间又时时处处照顾届时间发展和空间转换。

这种构造形式，正如吴组绑先生所说，是“综合了短篇与长篇特点，创造一

种特殊崭新形式。这种形式运用起来极其灵活自由，毫无拘束，正好适合于体现

书中这样内容”。

26、应当如何评价《红楼梦》后四十回？

答：贡献在于依照前八十回线索，完毕了宝黛爱情悲剧结局，使《红楼梦》

成为一部完整故事，并且基本保持了前八十回悲剧氛围，矛盾冲突发展和人物解

决，也大体符合曹雪芹原意。

缺陷在于宝黛性格与前八十回有不符之处，而贾府家道复初结局也与曹雪芹

构思“落了片白茫茫大地真干净”不合，艺术上也较为逊色。

27、简说近代故事发达局面形成因素。

答：⑴社会和时代变化；⑵新故事理论兴起；⑶印刷业发达，报刊杂志大量

初步发行；⑷翻译故事大量浮现。

四、阐述题

㈠元明戏曲某些

1.试析关汉卿杂剧《窦娥冤》中窦娥形象

提示：

窦娥是是一种布满悲剧色彩人物，她代表了社会上再普通但是、顺从命运安

排寡妇们。

a、悲剧形象：严守社会道德，却被社会以不道德名义毁灭。剧本开始时，

尽管窦娥命运坎坷，心中有许多烦恼，但她还是接受了命运安排，准备修来世。

可是社会并不容许她这样。张驴儿介入她生活，使她不得不反抗，最后为社会所

毁灭。

b、性格变化：由善良柔顺到对社会极端仇视和强烈报复。最初窦娥是善良

柔顺，既照顾婆婆，又屈从命运。但是，社会一步步逼迫，先是张驴儿逼婚，后

是张父被毒死事件和张驴儿要挟，最后是窦娥寄予最大但愿官府胡乱判案，使得

窦娥对这个社会完全失去了但愿。这才导致她怨天咒地和三桩誓愿。

c、关汉卿以窦娥这个年轻寡妇作为自己体现对象，由窦娥遭遇体现自己对

当时社会结识和评价，对现实批判。她为社会黑白颠倒、官府草菅人命所愤怒，

不满让好人受难。信守道德窦娥却被以不道德名义处以了极刑，这就是关汉卿对

于这个布满倒错社会评价。

2.以剧本为例，试析关汉卿杂剧文人色彩

提不:

关汉卿虽自称“浪子班头”，但她作品仍表露了鲜明儒家思想和文人色彩。

她以杂剧为抒情写志工具，借助杂剧来体现自己对社会观测和思考。她《窦娥冤》

透过窦娥这个弱者命运，表达了自己对社会黑暗和不公愤怒；《蝴蝶梦》通过公

案形式，体现了继母王氏贤德，传达出她对这种道德境界必定；《单刀会》则通

过关羽形象体现了她历史感触，传达了正统史观。

因此，她以一种儒者视野在观测社会、体味人生、审视历史，并从中深切地

体会到了现实丑陋，历史变幻，人性弱点，以及卑微生命与命运抗争。她评价历

史、慨叹人生，并将这种种体会呈现到剧本中，使其剧作流露出儒者悲思。

3.试述关汉卿杂剧艺术成就

提示：

关汉卿自己艺术成就一方面在于她对人物塑造。关汉卿善于将人物放在尖锐

冲突中来体现。例如窦娥善良孝顺和刚强，是在生与死尖锐冲突中一点点地表露

出来。《蝴蝶梦》则在理智与情感冲突中体现了王氏贤德和慈祥。《调风月》中

燕燕则是在狼狈处境中展示出泼辣又软弱形象。

另一方面是关汉卿杂剧情节富于变化。在《窦娥冤》中，情节富于变化，戏

剧冲突接连不断，高潮迭起，很能吸引观众。又如《救风尘》中，赵盼儿营救宋

引章，费尽心机，又有了风云突变，最后一波三折，使得冲突消解，收到了强烈

艺术效果。

第三是关汉卿杂剧语言自然、真切，既符合剧情，又富于个性。人物语言符

合角色经历、身份、地位和性格特性。例如窦娥善良，到最后激奋；燕燕作为婢

女小心和怨艾；王瑞兰作为人们闺秀自信、端庄和高贵等等。都体现得恰如其分

4.为什么说关汉卿是一位当行剧作家

提示：

“当行”，古典戏曲评论用语，也称本色。关汉卿当行重要体当前如下几种

方面：

一方面是内容方面。关汉卿真实地反映了当时社会生活。她借助杂剧这个工

具，在现实生活中捕获问题、选取角度，通过剧本来剖析社会，剖析人生。例如

她《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》等，以杂剧形式反映了真实元代社会生

活侧面。

另一方面是剧本体制方面。关汉卿熟悉勾栏，熟悉戏剧表演。因此她杂剧适

合舞台表演，具备强烈戏剧性和艺术吸引力。例如她《窦娥冤》情节富于变化，

戏剧冲突接连不断，高潮迭起，很能吸引观众。

第三是语言方面。关汉卿杂剧语言自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于

个性。人物语言符合角色经历、身份、地位和性格特性。例如窦娥善良，到最后

激奋；燕燕作为婢女小心和怨艾；王瑞兰作为人们闺秀自信、端庄和高贵等等。

都体现得恰如其分。

5.试分析《西厢记》艺术成就

提示：

一方面，《西厢记》塑造了张生形象，确立了中华人民共和国古代故事戏曲

爱情故事中痴情多情多感多愁多病书生形象。后来爱情故事中书生，经常沿袭着

《西厢记》中张生性格特点。

另一方面，《西厢记》在中华人民共和国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理,

是戏曲史上一部直接描写爱情心理作品。它重要体当前对于莺莺描写上。在《西

厢记》中，莺莺内心世界得到了非常生动、细腻体现，成功地揭示了莺莺这个人

们闺秀在争取自由爱情过程中心理矛盾

第三，《西厢记》中红娘，一种正直、聪颖、伶俐、热心丫鬟，成为一种重

要人物类型，影响着日后创作与生活。

第四，《西厢记》对矛盾冲突设计足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘

与老夫人矛盾为基本矛盾，体现崔张与家长冲突；以莺莺、张生、红娘间矛盾为

次要矛盾，由性格冲突推动剧情，同步也借此刻画人物，使人物性格在冲突中更

加鲜明生动。

此外，《西厢记》中才子