2024届山东省部分地区高三上学期期中语文试题汇编：文言文阅读（含答案）

文言文阅读山东省潍坊市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题（一)文言文阅读（本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。故曰：君人者，好为善以先下，则下不敢与君争为善以先君矣，皆私其所知以自覆掩；有过，则臣反责君，逆乱之道也。(节选自《慎子·民杂》)材料二：夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也；智反无能，故能使众能也；能执无为，故能使众为也。无智、无能、无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为、此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞，虽舜不能为。武王之佐五人，武王之于五人者之事无能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。夫马者，伯乐相之，造父御之，贤主乘之，一日千里。无御相之劳而有其功，则知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜乐己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使众能与众贤，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若为宫室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧则宫室不善。夫国，重物也，其不善也岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就，不知规矩绳墨，而赏匠巧匠之。宫室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宫室也。”此不可不察也。人主之不通主道者则不然自为人则不能任贤者则恶之与不肖者议之。此功名之所以伤，国家之所以危。君者固无任，而以职受任。工拙，下也；赏罚，法也；君奚事哉？若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。此治之至也。（节选自《吕氏春秋》第二十五卷)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的括号内。（3分)人主之不通A主道者则不B然C为之则不D能E任F贤者则恶之G与H不肖者议之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分)A.与，指赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”中的“与”意思相同。B.怒，指威武、勇健，与《屈原列传》中“而齐竟怒不救楚”中的“怒”的意思是不同的。C.乐，指让自己快乐，成语“触目惊心”“汗牛充栋”中“惊”“汗”的用法与此相同。D.规矩，指圆规、矩尺，与上文“为圆必以规，为方必以矩”中的“规”“矩”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)A.君主身居高位，只要让臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，就能很容易治理好国家，否则就会让国家陷入混乱。B.君主如果硬要凭借自己有限的才智治理国家，那他即使像舜帝一样，也同样会使自己落得耳目闭塞的境地。C.虽然周武王并不能胜任任何一位辅佐大臣的工作，但世人却说是他夺取了天下，这说明武王是通晓为君之道的。D.治理国家与建造宫室道理相通，如果任用技艺不精巧的工匠，就建造不好宫室；如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家。13.把下列文言语句翻译成现代汉语。（8分)（1)若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。（2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》)14.请简要概括两则材料在治理国家方面的相同主张。（3分)山东省临沂市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：子高见齐王，齐王问：“谁可为临淄宰？”称管穆焉。王曰：“穆，容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫见敬在德，且臣所称，称其材也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫不宗焉；赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又呐呐，然其相晋国，晋国以宁。诸侯敬服，皆有德故也。以穆躯形方诸二子，犹悉贤之。昔臣常行临淄市，见屠商焉。身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。”王曰：“是所谓祖龙始者也，诚如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。（节选自《孔丛子·对魏王》材料二：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然，则术公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“照朋可，其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年馀，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝公守之室身死三月不收虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管伸之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。（节选自《韩非子·十过》|10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）桓公渴A馁而死B南门之寝C公守之室D身死E三月F不收G虫H出于户11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.相，担任相国，与《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的“相”用法不同。B.迁，指移交，与《答司马谏议书》中“盘庚之迁”的“迁”意思相同。C.刚愎，意思是倔强、固执，与成语“刚愎自用”中的“刚愎”意思相同。D.游，出游，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”中的“游”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.齐王认为管穆容貌丑陋，百姓不会尊重他。子高用晏子在齐国获得尊重，赵文子最终让晋国得以安定的事例加以反驳。B.屠商身高八尺，须髯如戟，脸盘方正红润，却因为无德得不到人们尊敬，子高举此例的目的是让齐王明白要重视德行。C.齐桓公向管仲问政，管仲年事已老，又以此推辞，他告诉齐桓公了解臣下的莫过于君主，让他自己去测试他们的忠心。D.在管仲去世以后，齐桓公任用竖刁为相。竖刁率领易牙、公子开方等作乱。齐桓公最终落得个为臣所弑的悲惨结局。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫见敬在德，且臣所称，称其材也。（4分）.（2）过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。（4分）14.材料一管穆论“材”重德。管仲与齐桓公讨论人选时从不同角度贯穿了这一标准，请结合材料二简要概括。（3分）山东省菏泽市2023-2024学年高三上学期11月期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：韩文公自御史贬阳山，新旧二《唐史》，皆以为坐论宫市事。按公《赴江陵途中诗》，云：“是年京师旱，田亩少所收。有司恤经费，未免烦诛求。传闻闾里间，赤子弃渠沟。我时出衢路，饿者何其稠！适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门④，为忠宁自谋。上陈人疾苦，无令绝其喉。下言畿甸内，根本理宜优。积雪验丰熟，幸宽待蚕麰②。天子恻然感，司空叹绸缪。谓言即施设，乃反迁炎洲。”皇甫湿作公神道碑云：“关中旱饥，人死相枕藉。吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租，专政者恶之，遂贬。”然则不因论宫市明甚。碑又书三事云：“公为河南令，魏、郓、幽、镇各为留邸，贮潜卒以橐罪亡，公将摘其禁，断民署吏，俟旦发，留守尹大恐，遽止之，是后郓邸果谋反。及从讨元济，请于裴度，须精兵千人，间道以入，必擒贼。未及行，李愬自文城夜入，得元济。三军之士，为公恨。复谓度曰：‘今借声势，王承宗可以辞取，不烦兵矣。得柏耆口授其词使耆执笔书之持以入镇州，承宗遂割德、棣二州以献。’”李翱作公行状，所载略同。而《唐书》并逸其事，且以镇州之功，专归柏耆，岂非未尝见混文集乎？《资治通鉴》亦仅言耆以策干愈，愈为白度，为书遣之耳。（节选自洪迈《容斋随笔·韩文公佚事》)材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铸、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》)【注】①閤门：古代宫殿的侧门。②蚕麰：蚕与麦的收成。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填写在答题卡上的横线处。（3分）得柏耆A口授B其词C使耆D执笔E书之F持以G入H镇州11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.坐，与《苏武传》中“武年老，子前坐事死”的“坐”词义相同。B.绸缪，指事前作好准备工作，与成语“未雨绸缪”中的“绸缪”含义相同。C.夜，指在晚上，名词作状语，与“天下云集响应”的“响”字用法不相同。D.恨，指遗憾，与《归去来兮辞》中“恨晨光之熹微”的“恨”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（3分）A.韩愈见京师百姓惨状，行使御史职责，上疏奏请免除百姓的徭役与田租，让百姓存活下去。B.韩愈建议裴度，派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济，裴度未采用建议，被李愬抢去功劳。C.皇甫湿写的公神道碑中韩愈收服镇州的记载与李翱写的韩公行状记载大致相同，而新旧两部《唐史》中都未记载此事。D.苏轼认为韩愈忠君爱民，所擅长的是担负起上天赋予的使命，所不擅长的是抵挡住小人的谗言。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)《资治通鉴》亦仅言耆以策干愈，愈为白度，为书遣之耳。（4分）（2）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。（4分）14.对韩愈被贬谪原因的分析，洪迈和苏轼的观点有何不同？请结合文本简要说明。（3分）山东省滨州市2023-2024学年第一学期学科质量检测高三语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言语段，完成10～14题。材料一：古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀．西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循．徐、鲁之力，抵敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。(节选自《韩非子·五蠹》)材料二：赵文进谏曰：“农夫劳而君子养焉，政之经也；愚者陈意而知者论焉，教之道也；臣无隐忠，君无蔽．言，国之禄也。臣虽愚，愿竭其忠。”王曰：“忠无过罪，子其言乎。”赵文曰：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。故臣愿王之图．之。”王曰：“子言世俗之闻。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人能与闻迁达于礼之变能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”(节选自《战国策·赵策·武灵王平昼闲居》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写需断句处的标号，填对一处给1分，超过三处不给分。（3分)知学A之人B能与闻C迁D达E于礼F之变G能H与时化。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.怀，意为感化、安抚，与《谏太宗十思疏》中“而不怀仁”的“怀”含义不同。B.循，可理解为依靠或利用之意，与《促织》中“循陵而走”的“循”含义不同。C.蔽，文中为阻塞之意，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”含义相同。D.图，文中意为考虑，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.周文王实行仁义治国最终称王天下，而徐偃王却因实行仁义治国而灭亡，韩非子认为这是时代不同造成的，治国的措施应当随时代而不同。B.舜实行德政，操干戚武舞感化了苗民。共工之战，短铁铦就足以伤敌，需坚硬的铠甲护体。周代，鲁国妄想凭子贡的辩才说服齐国，结果失败。C.赵文认为应当按照古法顺应当地的民俗，按照礼法规定，穿一定款式的衣服，不认同赵武灵王推行胡服等革新进取的做法。D.赵武灵王认为愚笨的人拘泥于旧风陋俗，受世俗礼法制约，没有必要和他们交流思想说明意图。老百姓应抛弃私念遵守法制，按国家政令行动。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。(4分)(2)今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。(4分)14.如果韩非与赵文同为武灵王的臣子，武灵王会更喜欢谁?请根据文段陈述理由。(3分)山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。齐景公问晏子任人对曰地不同宜任之一种责其俱生不可得也人不同能而任之一事不可责遍成。责焉无已，智者不能给；求焉无餍，天地不能赡也。汉哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动。时丞相王嘉上疏曰：“臣闻圣王之功在于得人。虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。居是国也，累代尊重，然后士人之众附焉，是以教化行而理功立。今之郡守重于古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔擢可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，拜云中太守，匈奴忌之；武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉以安；张敞为京兆尹，坐免，亡命数十日，宣帝征拜为冀州刺史，卒获其用：前代非私此三人，贪其才器有益于公家也。”“孝文帝时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、庾氏则仓庾吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下无苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下转相促急，又数以改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全，下材怀危内顾，营私者多。二千石益轻贱，吏人慢易之，众庶知其易危，小失意则有离叛之心。前山阳亡徒苏令等纵横，吏士临难，莫肯伏节死义，以守相威权素夺也。孝成皇帝悔之，下诏书，二千石不为纵，遣使者赐金，慰厚其意。诚以为国家有急，取办于二千石，二千石尊重难危，乃能使下。”“孝宣爱良人吏，有章劾，事留中，会赦一解。故事，尚书希下章，为烦扰百姓，证验系理，或死狱中。章文必有‘敢告之’字乃下。惟陛下留神择贤，记善忘过，容忍臣子，勿责以备。二千石、部刺史、三辅县令有材任职者，人情不能不有过差，宜可阔略，令尽力者有所劝。此方今急务，国家之利也。前苏令发，欲遣大夫使逐问状，时谏大夫无可使者，召周至令尹逢，拜为谏大夫遣之。今诸大夫有材能者甚少，宜先蓄养可成就者，则士赴难不爱其死。临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。”嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等，皆故二千石有名称。天子纳而用之。（摘编自杜佑《通典·杂议论上》）10.材料中画波浪线的部分有三处不能断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）齐景公问晏子A任人对曰B地不同C宜任之一种D责其俱生E不可得也F人不同能而任G之一事H不可责遍成。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.餍，指满足，与“其良人出，则必餍酒肉而后反”的“餍”的意思不同。B.致，指招引、招致，与《送东阳马生序》“无从致书以观”中的“致”词义相同。C.苟且，不循礼法，与《答司马谏议书》“人习于苟且非一日”中的“苟且”词义不同D.故事，旧事，先例，与《六国论》“而从六国破灭之故事”中“故事”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.国君的重要职责就是选拔人才，在晏子看来，对人才的任用一定要用其所长，不可求全责备，面面俱到。B.汉哀帝即位后想要匡正成帝的用人失误，施政方面有很多改变，王嘉因此上书哀帝予以劝阻。C.汉代贤明的君主都非常注重对郡守的任用，如对魏尚、韩安国、张敞等人的才器偏爱就是例子。D.汉文帝、武帝、宣帝虽然在用人方面措施各异，但王嘉认为都值得借鉴，于是向朝廷推荐有才干的官吏。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）中材苟容求全，下材怀危内顾，营私者多。（4分）（2）今诸大夫有材能者甚少，宜先蓄养可成就者，则士赴难不爱其死。（4分）14.王嘉认为圣明的国君在任用贤才方面有何共同点？他是用什么方法加以论证的？（3分）山东省实验中学2024届高三第二次诊断考试（期中）语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。（节选自《吕氏春秋·具备》)材料二：宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”（节选自贾谊《新书·审微》，有删改）【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分）巫马旗短褐A衣弊裘B而往观化C于亶父D见夜渔者E得F则舍之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分）A.归，在文中是“返回”的意思，与《大道之行也》中“女有归”的“归”的词义不一样。B.报，在文中表示“答复，给回信”的意思，与《报任安书》中的“报”的词义不一样。C.钺，斧状兵器，多用于仪仗，也用于砍杀，《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”即指砍杀极刑。D.曾，在文中有“竟然”义，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”词义一样。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分）A.宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。B.宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。C.鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。D.季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）（1）丘尝与之言曰：“诚乎此者刑乎彼。”宓子必行此术于亶父也。（4分）（2）民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。（4分）14.在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。(3分）文言文阅读山东省潍坊市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题（一)文言文阅读（本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。故曰：君人者，好为善以先下，则下不敢与君争为善以先君矣，皆私其所知以自覆掩；有过，则臣反责君，逆乱之道也。(节选自《慎子·民杂》)材料二：夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也；智反无能，故能使众能也；能执无为，故能使众为也。无智、无能、无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为、此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞，虽舜不能为。武王之佐五人，武王之于五人者之事无能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。夫马者，伯乐相之，造父御之，贤主乘之，一日千里。无御相之劳而有其功，则知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜乐己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使众能与众贤，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若为宫室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧则宫室不善。夫国，重物也，其不善也岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就，不知规矩绳墨，而赏匠巧匠之。宫室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宫室也。”此不可不察也。人主之不通主道者则不然自为人则不能任贤者则恶之与不肖者议之。此功名之所以伤，国家之所以危。君者固无任，而以职受任。工拙，下也；赏罚，法也；君奚事哉？若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。此治之至也。（节选自《吕氏春秋》第二十五卷)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的括号内。（3分)人主之不通A主道者则不B然C为之则不D能E任F贤者则恶之G与H不肖者议之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分)A.与，指赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”中的“与”意思相同。B.怒，指威武、勇健，与《屈原列传》中“而齐竟怒不救楚”中的“怒”的意思是不同的。C.乐，指让自己快乐，成语“触目惊心”“汗牛充栋”中“惊”“汗”的用法与此相同。D.规矩，指圆规、矩尺，与上文“为圆必以规，为方必以矩”中的“规”“矩”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)A.君主身居高位，只要让臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，就能很容易治理好国家，否则就会让国家陷入混乱。B.君主如果硬要凭借自己有限的才智治理国家，那他即使像舜帝一样，也同样会使自己落得耳目闭塞的境地。C.虽然周武王并不能胜任任何一位辅佐大臣的工作，但世人却说是他夺取了天下，这说明武王是通晓为君之道的。D.治理国家与建造宫室道理相通，如果任用技艺不精巧的工匠，就建造不好宫室；如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家。13.把下列文言语句翻译成现代汉语。（8分)（1)若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。（2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》)14.请简要概括两则材料在治理国家方面的相同主张。（3分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）10.CEG11．A(不相同，本文中的应为“参与”；“吾与点也”中是“赞许”)12.D(“如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家”曲解文意)13.(1)如果这样，那么得到君王赏赐的人就不会感激他，而抵罪处死的人就不会对君主产生怨恨，人人都进行自我反省罢了。(4分。“若是”“德”“抵诛”“自反”各1分)(2)重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西行走了。(4分。“谨”“申”“孝悌”“负戴”各1分)14.①要善于发挥臣下的特长；②君主要明确自己的职责，不要越俎代庖。(3分。一点1分，两点3分。其他答案言之成理亦可得分)附译文材料一：臣下做事情，君主就用不着做事情；君主安逸享乐，臣下就从事辛劳的工作。臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，君主无需参与，只需坐享其成罢了。这样，国家的政事没有治理不好的，治国的正道就是这样。身居统治地位的君主如果事必躬亲，而且一定要抢在臣下之前把事情做好，那就是代替臣下担负职责蒙受辛劳，臣下反而安逸自在了。所以说：身居统治地位的君主，喜欢在臣下之前抢先把事情做好，那么臣下就不敢在君主之前抢先把事情做好了，臣子都把自己的聪明才智隐藏起来；有了过失，臣下反而会责怪君主，这是导致臣下叛逆使国家混乱的根源。材料二：君主，居于清虚，执守朴素，看起来没有什么智慧，所以能让众人展现智慧；智慧回归到无所能的境地,所以能让众人发挥才能；能执守无所作为的原则,所以能让众人有所作为。这种无智、无能、无为，是君主所执守的。糊涂的君主却不是这样，他们硬凭自己有限的智慧逞聪明，硬凭自己有限的才能逞能干，硬凭自己有限的作为做事情，这是使自己处于人臣的职位。使自己处于人臣的职位，又想不耳目闭塞，即使是舜也办不到。辅助周武王打天下的名士有五位，对于这五个人所做过的事，周武王一件都不会，但是世上的人都会说取得天下的人是周武王。这就是周武王把自己没有的东西看作是自己所拥有的一样，这是通晓当君王的方法啊。通晓当君王的方法，就能够使有智慧的人为自己出谋划策，能够使勇敢的人为自己奋勇作战，能够使能言善辩的人为自己说话。好马，由伯乐来相它，造父来驾驭它，贤能的主君来乘坐它，一天就可以跑千里的路程。不用有驾驭和相马的辛劳就可以有一日千里的功效，就是懂得该怎样坐车的道理。假使请客，尽情饮酒的时候，便叫人唱歌、跳舞、敲鼓、弹瑟、吹竽，到了第二天，客人们都不拜谢使自己快乐的人，而去拜谢主人，因为是主人叫他们这样做的。先代帝王建立功名同这道理相似。他使各位有才能的人和贤士各尽其能，因此功名就非常显赫地建立起来了,天下不落在辅助君王的人手里,而落到了他们的君主手里,是因为他们的君主懂得使用他们的才能的原因。就像建造一座宫室,一定要灵巧的工匠来建造,为什么呢?回答说：“工匠不灵巧那么宫室就不完善。”治理国家是很重大的事情，如果治理不好，其严重后果又怎么可拿宫室来相比?灵巧的工匠建造宫室,造圆形的就一定要用圆规,造方形的就一定要用方矩,要使它平直就一定要用准绳。宫室建造成功之后,主人不会知道有圆规、方矩、准绳、墨斗的功劳,而奖赏灵巧的工匠。宫室建成之后,人们都不会知道灵巧的工匠,而都会说:“好啊。这是某位君王、某位帝王的宫室。”这种道理不可以不察明。不懂得当君王的方法的君王就不是这个样子了。他们那些人自己要去做别人的事情但是不能胜任,任用贤能的人去做又厌恶他们,反而和庸俗的人来商议问题。这就是功名受到损害、国家受到危害的原因。君王本来就是没有要自己亲自去办的任务,而是要授给下臣叫他们去办。做得好还是坏，是下臣的责任；赏罚，是法度来规定的；君王有什么事要做的呢？如果这样，那么得到君王赏赐的人就不会感激他，而抵罪处死的人就不会对君主产生怨恨,人人都进行自我反省罢了。这就是国家治理的最高境界。山东省临沂市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：子高见齐王，齐王问：“谁可为临淄宰？”称管穆焉。王曰：“穆，容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫见敬在德，且臣所称，称其材也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫不宗焉；赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又呐呐，然其相晋国，晋国以宁。诸侯敬服，皆有德故也。以穆躯形方诸二子，犹悉贤之。昔臣常行临淄市，见屠商焉。身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。”王曰：“是所谓祖龙始者也，诚如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。（节选自《孔丛子·对魏王》材料二：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然，则术公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“照朋可，其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年馀，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝公守之室身死三月不收虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管伸之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。（节选自《韩非子·十过》|10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）桓公渴A馁而死B南门之寝C公守之室D身死E三月F不收G虫H出于户11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.相，担任相国，与《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的“相”用法不同。B.迁，指移交，与《答司马谏议书》中“盘庚之迁”的“迁”意思相同。C.刚愎，意思是倔强、固执，与成语“刚愎自用”中的“刚愎”意思相同。D.游，出游，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”中的“游”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.齐王认为管穆容貌丑陋，百姓不会尊重他。子高用晏子在齐国获得尊重，赵文子最终让晋国得以安定的事例加以反驳。B.屠商身高八尺，须髯如戟，脸盘方正红润，却因为无德得不到人们尊敬，子高举此例的目的是让齐王明白要重视德行。C.齐桓公向管仲问政，管仲年事已老，又以此推辞，他告诉齐桓公了解臣下的莫过于君主，让他自己去测试他们的忠心。D.在管仲去世以后，齐桓公任用竖刁为相。竖刁率领易牙、公子开方等作乱。齐桓公最终落得个为臣所弑的悲惨结局。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫见敬在德，且臣所称，称其材也。（4分）.（2）过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。（4分）14.材料一管穆论“材”重德。管仲与齐桓公讨论人选时从不同角度贯穿了这一标准，请结合材料二简要概括。（3分）（一）文言文阅读（本题共5个小题，20分）10.CDG(3分）11.B(3分。《答司马谏议书》中“盘庚之迁”的“迁”特指迁都）12.C(3分。原文为“君其试以心决之”，是让君主自己决断，而不是测试大臣的忠心）13.(1）被人尊敬是因为道德高尚，况且我举荐管穆，是称赞他的道德和才能。（2）有过错却不听从忠臣的劝谏，按自己的意志独断专行，是丧失他崇高的名声并被人耻笑的开始。题目解析：《语文课程标准》学业质量水平4明确要求：在自觉扩展自己的语文积累的过程中，能在梳理的基础上“发现其中蕴含的语言运用规律，并能用自己的语言加以解释”。翻译句子，就是考查学生基于此的理解能力、综合把握能力和表达能力。阅卷标准：第一句，4分。“见”“称”“称”各1分，大意1分。其中“材”，根据语境应该包含“道德和才华”两层意思，仅翻译成“道德”不扣分，仅翻译成“才华”则按大意扣1分。第二句，4分。“过”“独行”“则”各1分，大意1分。其中，“独行其意”，意思对（能体现出独断、不听从建议的意思）即可，如可意译为“像独夫一样一意孤行”；则，可以翻译为“那么就是”（必须有表判断的意思在里面）。整体上，翻译重点词语只要意思对，可不拘泥于具体措辞、用词。14.①要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”；②要亲父母、亲国君，即要有“敬亲之德”；③要内心坚贞，行为廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。题目解析：《语文课程标准》学业质量水平4明确要求：“有通过语言学习深入理解、探究文化问题的浓厚兴趣和意愿，能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念。”本题目旨在让考生结合作品中有关选人用人标准的论述，把握古人以德取“材”的文化观念，具体又考查了梳理、概括的能力。考生应该在梳理材料大意的基础上，分别结合材料二管仲否定“鲍叔牙”“公子开方”的理由和肯定“隰朋”的原因加以概括。阅卷标准：3分。答对一条得1分，答对三条得3分。答案在概括上有较强的示范性：既根据管仲否定“鲍叔牙”“公子开方”的理由和肯定“隰朋”的原因，对其德的具体表现予以了概括；又紧扣题干指出了这是一种什么“德”。阅卷时，能对德的具体表现有概括即可得分，意思对即可。【参考译文】材料—:子高拜见齐王。齐王问：“谁可以做临淄的行政长官？”子高举荐了管穆。齐王说：“管穆长得很丑，百姓不会尊重他。”子高回答说：“被人尊敬是因为道德高尚，况且我举荐管穆，是称赞他的道德和才能。大王您听说过晏子和赵文子吗？晏子身高不到三尺，且面貌丑陋，但是齐国从君主到老百姓没有不尊崇他的；赵文子身体单薄好像穿不住衣服一样，说话好像说不出口，不但体态丑陋，说话又迟钝，但是他做了晋国的相国之后，晋国得以安定。各地的诸侯无不敬重钦服，这是有德行的缘故啊。以管穆的身躯相貌和这两个人相比，哪个方面都有过之而无不及。以前我常常去临淄，在市场见到一个从事屠宰的商贩。他身高八尺，须髯如戟，脸盘方正红润，但是集市上的男男女女没有一个尊敬他的，这是他没有德行的缘故。”齐王说：“你说的是市场里的祖龙始，他确实和先生说的一样。”于是，齐王任命管穆担任了临淄的行政长官。材料二：从前齐桓公多次会合诸侯，使天下归于一致而恢复了正道，成为五霸中的第一个，管仲辅助他。管仲老了，不能治理政事了，退休住在家中。桓公去问候他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？”管仲说：“我老了，不值得您咨询了。虽然这样，我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。您不妨试着按自己想法来决定人选吧。”桓公说：“鲍叔牙怎么样？”管仲说：“不行。鲍叔牙为人，刚强任性而崇尚凶暴。刚强就会粗暴地侵扰民众，任性就得不到民心，凶暴了臣民就不听他使唤。他心里什么都不怕，所以不是霸主的辅佐。”桓公说：“这样的话，那么公子开方怎么样？”管仲说：“不行。齐国、卫国之间不过十天的行程，开方为了侍奉您、想要迎合您的缘故，十五年不回家看望他的父母亲，这不是人之常情。他连父母都不亲爱，还能亲爱君主吗？”桓公说：“这样说来，那么哪一个行呢？”管仲说：“隰朋行。他的为人，内心坚定忠贞而行为清高廉洁，淡泊寡欲而很守信用。内心坚定忠贞，就足够用来作为臣民的表率；行为清高廉洁，就可以担任重大的职务；淡泊寡欲，就能够在上统治他的民众；很守信用，就能够亲近邻国。这是霸主的辅佐啊，您还是任用他吧。”桓公说：“行。”过了一年多，管仲死了，桓公没有任用隰朋而举用了竖刁。竖刁执政三年，桓公到南方的堂阜去游览，竖刁便率领易牙、卫公子开方以及权贵大臣造反。桓公因为又渴又饿而死在南门的卧室——那是桓公的家族所守卫的房子，桓公死了三个月也没有收葬，尸体上的蛆虫都爬到了门外。齐桓公的军队曾在天下横冲直撞，他成了五霸之首，但最后却被他的臣子杀害了，而他崇高的名声也丧失了，被天下人讥笑，这是为什么呢？是不听管仲忠告的过错啊。所以说，有过错却不听从忠臣的劝谏，按自己的意志独断专行，是丧失崇高的名声并被人耻笑的开始。山东省菏泽市2023-2024学年高三上学期11月期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：韩文公自御史贬阳山，新旧二《唐史》，皆以为坐论宫市事。按公《赴江陵途中诗》，云：“是年京师旱，田亩少所收。有司恤经费，未免烦诛求。传闻闾里间，赤子弃渠沟。我时出衢路，饿者何其稠！适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门④，为忠宁自谋。上陈人疾苦，无令绝其喉。下言畿甸内，根本理宜优。积雪验丰熟，幸宽待蚕麰②。天子恻然感，司空叹绸缪。谓言即施设，乃反迁炎洲。”皇甫湿作公神道碑云：“关中旱饥，人死相枕藉。吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租，专政者恶之，遂贬。”然则不因论宫市明甚。碑又书三事云：“公为河南令，魏、郓、幽、镇各为留邸，贮潜卒以橐罪亡，公将摘其禁，断民署吏，俟旦发，留守尹大恐，遽止之，是后郓邸果谋反。及从讨元济，请于裴度，须精兵千人，间道以入，必擒贼。未及行，李愬自文城夜入，得元济。三军之士，为公恨。复谓度曰：‘今借声势，王承宗可以辞取，不烦兵矣。得柏耆口授其词使耆执笔书之持以入镇州，承宗遂割德、棣二州以献。’”李翱作公行状，所载略同。而《唐书》并逸其事，且以镇州之功，专归柏耆，岂非未尝见混文集乎？《资治通鉴》亦仅言耆以策干愈，愈为白度，为书遣之耳。（节选自洪迈《容斋随笔·韩文公佚事》)材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铸、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》)【注】①閤门：古代宫殿的侧门。②蚕麰：蚕与麦的收成。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填写在答题卡上的横线处。（3分）得柏耆A口授B其词C使耆D执笔E书之F持以G入H镇州11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.坐，与《苏武传》中“武年老，子前坐事死”的“坐”词义相同。B.绸缪，指事前作好准备工作，与成语“未雨绸缪”中的“绸缪”含义相同。C.夜，指在晚上，名词作状语，与“天下云集响应”的“响”字用法不相同。D.恨，指遗憾，与《归去来兮辞》中“恨晨光之熹微”的“恨”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（3分）A.韩愈见京师百姓惨状，行使御史职责，上疏奏请免除百姓的徭役与田租，让百姓存活下去。B.韩愈建议裴度，派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济，裴度未采用建议，被李愬抢去功劳。C.皇甫湿写的公神道碑中韩愈收服镇州的记载与李翱写的韩公行状记载大致相同，而新旧两部《唐史》中都未记载此事。D.苏轼认为韩愈忠君爱民，所擅长的是担负起上天赋予的使命，所不擅长的是抵挡住小人的谗言。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)《资治通鉴》亦仅言耆以策干愈，愈为白度，为书遣之耳。（4分）（2）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。（4分）14.对韩愈被贬谪原因的分析，洪迈和苏轼的观点有何不同？请结合文本简要说明。（3分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.(3分）ACF（得柏耆，口授其词，使耆执笔书之，持以入镇州。）(3分。每断对1处，得1分）11.(3分）C（用法相同，都是名词作状语）12.(3分）C(A项，“上疏奏请免除百姓的徭役与田租”错；B项，“裴度未采用建议，被李愬抢夺功劳”错；D项，于文无据）13.(1)《资治通鉴》也仅仅说柏耆凭借计策求见韩愈，韩愈替他禀告裴度，写了一封信派柏耆前去镇州。（4分。干，干谒，求见；为，替；白，告诉；每处1分，句意1分）（2）惟独韩文公从平民中崛起，谈笑着指挥他们，天下人都响应跟从他，（使道德和文风）又回到正道。（4分。状语后置，从平民崛起；麾，指挥；靡然，草木顺风而倒貌，喻望风响应，闻风而动；每处1分，句意1分）14.洪迈认为韩愈因直言进谏遭受贬谪，苏轼认为韩愈因遭受小人诽谤而被贬谪。（3分。答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可）【参考译文】材料一：韩文公（韩愈谥号）自监察御史贬到阳山（今属广东），新旧两部《唐书》都认为是因为论宫市而得罪。按文公《赴江陵途中诗》说：“这年京师大旱，田地不收。官吏只顾向百姓勒索，百姓连孩子也养不起，弃在水沟里。我亲眼看到饥饿的人群拥挤在大道上。当时我刚刚被任命为监察御史，实在是我应当直言进谏的时候。我写好奏疏时，想为国尽忠就不能为个人打算。我在奏疏前面陈述酷吏剥削、人民苦难，要求让百姓存活下去。在奏疏后面提出京师是国家根本，对京师的百姓要加倍体恤，眼下的瑞雪预兆明年的丰收，请宽限到明年蚕熟麦收时再收租税。天子看了奏疏感到悲伤，司空也叹息应早作安排。我一心以为朝廷将采取应急措施，没想到反把我放逐到南方。”皇甫湿为他作的神道碑写道：“关中大旱饥荒，饿碍遍地，官吏仍苛索百姓以求恩宠。先生上疏说京师为天下根本，京师百姓遭灾如此严重，请求朝廷放宽徭役，免去田租。执政者为此很憎恶他，便将他贬谪下去。”这样看文公被贬不因论宫市之事是很明白的。神道碑又写了三件事说：“文公任河南（今洛阳）令时，魏州（今河北大名、魏县）、郓州（今山东郡城县）、幽州（今北京市）、镇州（今河北正定）四藩镇各设留守藩邸，蓄养暗中调来的士兵并窝藏逃犯，谋图不轨，文公要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与人民的往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，立即停止活动。这件事后郓州留守藩邸果然谋反。等到文公跟随统帅裴度任行军司马征讨淮西吴元济叛乱时，曾建议裴度，派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为文公惋惜。文公又对裴度说：如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必使用兵力了。于是找到了布衣柏耆，亲自口授了致王承宗书信，叫柏耆执笔写下来后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威，就请求割德、棣二州献上。”李翱作文公行状，所记载的与上述事迹大致相同。新旧《唐书》都未记载此事，而且把收服镇州，一概归功于柏耆，岂不是未曾见皇甫湿的文集吗？《资治通鉴》亦仅仅说柏耆以计策进见韩愈，韩愈替他禀告裴度，写了一封信派柏耆前去镇州去了。材料二：自东汉以来，道德丧失，文风败坏，异端邪说一起兴起。惟独韩文公于崛起平民，谈笑着指挥古文运动，天下人纷纷跟从他，使道德和文风又回到正道。有人曾经议论过天道和人事的分别，以为人是什么事都能做的，只有天不容许人作假。人的智慧可以欺骗王公，却不可以欺骗小猪和鱼；人的力量可以得到天下，却不可以得到普通百姓的心。所以，韩公的一片真诚，能够拨开衡山的乌云，却不能挽回唐宪宗的执迷不悟；能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能消除皇甫缚、李逢吉的诽谤；能够在潮州的人民中得到信任，百姓都享受庙堂祭祀，却不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概由于韩公能遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事！山东省滨州市2023-2024学年第一学期学科质量检测高三语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言语段，完成10～14题。材料一：古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀．西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循．徐、鲁之力，抵敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。(节选自《韩非子·五蠹》)材料二：赵文进谏曰：“农夫劳而君子养焉，政之经也；愚者陈意而知者论焉，教之道也；臣无隐忠，君无蔽．言，国之禄也。臣虽愚，愿竭其忠。”王曰：“忠无过罪，子其言乎。”赵文曰：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。故臣愿王之图．之。”王曰：“子言世俗之闻。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人能与闻迁达于礼之变能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”(节选自《战国策·赵策·武灵王平昼闲居》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写需断句处的标号，填对一处给1分，超过三处不给分。（3分)知学A之人B能与闻C迁D达E于礼F之变G能H与时化。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.怀，意为感化、安抚，与《谏太宗十思疏》中“而不怀仁”的“怀”含义不同。B.循，可理解为依靠或利用之意，与《促织》中“循陵而走”的“循”含义不同。C.蔽，文中为阻塞之意，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”含义相同。D.图，文中意为考虑，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.周文王实行仁义治国最终称王天下，而徐偃王却因实行仁义治国而灭亡，韩非子认为这是时代不同造成的，治国的措施应当随时代而不同。B.舜实行德政，操干戚武舞感化了苗民。共工之战，短铁铦就足以伤敌，需坚硬的铠甲护体。周代，鲁国妄想凭子贡的辩才说服齐国，结果失败。C.赵文认为应当按照古法顺应当地的民俗，按照礼法规定，穿一定款式的衣服，不认同赵武灵王推行胡服等革新进取的做法。D.赵武灵王认为愚笨的人拘泥于旧风陋俗，受世俗礼法制约，没有必要和他们交流思想说明意图。老百姓应抛弃私念遵守法制，按国家政令行动。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。(4分)(2)今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。(4分)14.如果韩非与赵文同为武灵王的臣子，武灵王会更喜欢谁?请根据文段陈述理由。(3分)（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6．B经过五年的时间，我只是习惯了舅舅的跑调而已，并不是喜欢，我甚至自嘲“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。7．C并不是体现想说又不能说的矛盾心理，而是因为说到这里，西西再次体会到舅舅曾经的不易，而难过地说不下去了。8.①使用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生经历及外甥的报恩，行文简洁，详略得当。②使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容，真实，感染力强。这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵活自由，更好地塑造人物形象，突出主题。（答出一条给1分，答出两条给3分，答出三条给4分）9.①“笑”一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。比如写驻场歌手唱歌跑调是“把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车”，生动形象地写出他音调的飘忽不定。（调侃自己五年来能够一直忍受跑调的歌曲，“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。）②“笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。作为驻唱歌手的他唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻时的他因为跑调还引起厂里人的哄堂大笑。③“泪”一是体现在老卢为了培养外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑调的歌去挣搞笑钱，这种对外甥无私的大爱令人感动流泪。④“泪”还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生计，又能让他自由歌唱，对舅舅恩情的回馈和孝心令人感动流泪。（每点2分，任答出3点可得6分，抓准要点，表述言之成理即可得分）山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。齐景公问晏子任人对曰地不同宜任之一种责其俱生不可得也人不同能而任之一事不可责遍成。责焉无已，智者不能给；求焉无餍，天地不能赡也。汉哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动。时丞相王嘉上疏曰：“臣闻圣王之功在于得人。虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。居是国也，累代尊重，然后士人之众附焉，是以教化行而理功立。今之郡守重于古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔擢可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，拜云中太守，匈奴忌之；武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉以安；张敞为京兆尹，坐免，亡命数十日，宣帝征拜为冀州刺史，卒获其用：前代非私此三人，贪其才器有益于公家也。”“孝文帝时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、庾氏则仓庾吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下无苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下转相促急，又数以改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全，下材怀危内顾，营私者多。二千石益轻贱，吏人慢易之，众庶知其易危，小失意则有离叛之心。前山阳亡徒苏令等纵横，吏士临难，莫肯伏节死义，以守相威权素夺也。孝成皇帝悔之，下诏书，二千石不为纵，遣使者赐金，慰厚其意。诚以为国家有急，取办于二千石，二千石尊重难危，乃能使下。”“孝宣爱良人吏，有章劾，事留中，会赦一解。故事，尚书希下章，为烦扰百姓，证验系理，或死狱中。章文必有‘敢告之’字乃下。惟陛下留神择贤，记善忘过，容忍臣子，勿责以备。二千石、部刺史、三辅县令有材任职者，人情不能不有过差，宜可阔略，令尽力者有所劝。此方今急务，国家之利也。前苏令发，欲遣大夫使逐问状，时谏大夫无可使者，召周至令尹逢，拜为谏大夫遣之。今诸大夫有材能者甚少，宜先蓄养可成就者，则士赴难不爱其死。临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。”嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等，皆故二千石有名称。天子纳而用之。（摘编自杜佑《通典·杂议论上》）10.材料中画波浪线的部分有三处不能断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）齐景公问晏子A任人对曰B地不同C宜任之一种D责其俱生E不可得也F人不同能而任G之一事H不可责遍成。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.餍，指满足，与“其良人出，则必餍酒肉而后反”的“餍”的意思不同。B.致，指招引、招致，与《送东阳马生序》“无从致书以观”中的“致”词义相同。C.苟且，不循礼法，与《答司马谏议书》“人习于苟且非一日”中的“苟且”词义不同D.故事，旧事，先例，与《六国论》“而从六国破灭之故事”中“故事”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.国君的重要职责就是选拔人才，在晏子看来，对人才的任用一定要用其所长，不可求全责备，面面俱到。B.汉哀帝即位后想要匡正成帝的用人失误，施政方面有很多改变，王嘉因此上书哀帝予以劝阻。C.汉代贤明的君主都非常注重对郡守的任用，如对魏尚、韩安国、张敞等人的才器偏爱就是例子。D.汉文帝、武帝、宣帝虽然在用人方面措施各异，但王嘉认为都值得借鉴，于是向朝廷推荐有才干的官吏。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）中材苟容求全，下材怀危内顾，营私者多。（4分）（2）今诸大夫有材能者甚少，宜先蓄养可成就者，则士赴难不爱其死。（4分）14.王嘉认为圣明的国君在任用贤才方面有何共同点？他是用什么方法加以论证的？（3分）（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)10.ACG11.B（《送东阳马生序》中的“致”意为“求取，获得”与文本中“致”词义不同）12.B（“匡正成帝的用人失误”错误）13.（1）中等才能的人苟且屈从世俗求得保全，下等才能的人心怀恐惧顾全自身，谋求私利的人增多了。（落实“苟容”“怀危内顾”等关键词语的解释，保持语意通顺。共4分）（2）现今诸大夫有才能的很少，应该预先储备培养能够做出成就的人，那么士人就会奔赴国难而不吝惜死亡。（落实“蓄养”“爱”等关键词语的解释，保持语意通顺。共4分）14.看重人的才器并能宽容过失；举例论证和对比论证。（3分）【参考译文】景公问晏子任用人的事情，晏子回答说：土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽种某一种植物，要求它什么都能生长是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他办某一个方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求没有穷尽，即使聪明的人也做不到；要求没有止境，天地也有不能满足。汉哀帝刚刚即位，想要匡正成帝的政事，多有变动。王嘉上疏说：“我听说圣明的君王的功绩在于得到人才。即使不能够全都贤能，天子可以替他们挑选大臣，策立命卿来辅佐他们。据有这个封国，历代尊敬士人重视贤才，然后众多的士人才会归附他，因此教化施行而治理的功绩建立。现在郡守的地位比古代的诸侯还重要，从前招引选拔贤才，贤才很难得到，选拔提升可用的人，有的是从囚徒中起用的。从前魏尚因事获罪被拘囚，汉文帝有感于冯唐的话，授任（他）云中太守，匈奴畏惧他。武帝从被罚作劳役的人中提拔了韩安国，任命为梁的内史，骨肉因此安生。张敞做京兆尹，因罪免官，逃亡在外数十天，宣帝征召张敞授任冀州刺史，终于得到了他的用场。前代不是偏私这三个人，而是贪图他们的才器对国家有益处呀。”“孝文帝的时候，官吏处于官位的有的延长到子孙，就以官名做了姓氏，仓氏、库氏就是仓库官的后代。那些食俸二千石的大官吏也安于官位喜爱他们的职业，然后上下勉励，没有不循礼法的心思。这以后稍稍有了变动，公卿以下的官吏相互更迭很快，又多次改变政事，司隶、部刺史考察到官吏有过失就都加以弹劾，宣扬隐私。官吏有的在位几个月就辞官了，送走旧的迎来新的，相互往来于道路。中等才能的人苟且屈从以寻求保全，下等才能的人心怀恐惧顾全自身，谋求私利的人增多了。食俸二千石的官吏更加轻微卑贱，官吏百姓都轻慢他们。众人知道他们容易倾危，稍有失意就产生背叛的心思。前时山阳逃亡的役人苏令等人恣意横行，官吏士人面临患难，没有谁愿意守义殉节而死，这是因为郡守、诸侯相的威权平时就被剥夺了。孝成皇帝懊悔这件事，颁下诏书，二千石官吏不再以故意放纵的罪名加以处罚，派使者赏赐黄金，宽慰他们的心。确实是认为国家有危急，还得责令二千石官吏办理，二千石官吏的威权在危难时得到发挥，才能统率下属和百姓。”“孝宣皇帝爱护那些善于治民的官吏，有奏章弹劾，就把事情留在禁中，遇有赦令一概解除。旧例，尚书很少发布奏章，是烦劳搅扰百姓的，证实了就拘囚惩处，有死在狱中的。奏章文中一定有“敢告之”的字样才发布。希望陛下留心选择贤才，记取好处忘掉过失，容忍臣子，不要为了寻求完备而责备他们。二千石官、部刺史、三辅县令有才能胜任官职的，人之常情不能没有过失差错，应该能够宽恕小错，让努力奉职的人有所勉励。这是现今的重要事情，国家的利益呀。先前苏令为盗作乱，朝廷想派遣大夫前去追问情况，当时没有能够胜任派遣的人，就召见周至县令尹逢，授予他谏大夫的官职并派遣他。现今诸大夫有才能的很少，应该预先储备培育能够做出成就的人，那么士人就会奔赴国难不吝惜死亡。如果事到临头才仓促间寻求这样的人，这不是让朝廷治理清明的办法。”王嘉于是推荐儒者公孙光、满昌以及有才能的官吏萧咸、薛修等人，都是原来食俸二千石官吏中有声名被称颂的，天子都接纳任用了他们。山东省实验中学2024届高三第二次诊断考试（期中）语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。（节选自《吕氏春秋·具备》)材料二：宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，