从马克思妇女解放理论看女权主义社会主义思潮

从马克思妇女解放理论看女权主义社会主义思潮

20世纪60年代末到70年代初，女性权利的社会主义思想形成于20世纪60年代末，是西方具有重大影响的社会思想之一。这是现代西方国家女性主义思想与社会主义的结合的产物。它反映了马克思主义对女性的影响，也反映了女性与社会主义的关系。马克思妇女解放理论是女权社会主义思潮的重要思想来源。我们可以通过对女权社会主义思潮的基本特点和主要观点的了解,更为全面地透析现代女性。一、自我完善和理想国思想的体现首先,女权社会主义思潮是一种以女性为主体的思潮,具有明显的性别倾向性。它不仅在思想观点上代表着女性的利益并为妇女争取权利,且持这种观点的人大多数是女性。因此,女权主义是一种妇女谋求自身解放的思潮和运动。虽然男性作家和社会活动家主张男女平等和妇女解放,但他们只能作为女权主义的支持者,而不能成为女权主义者。所以现实中,女权社会主义思潮的重要代表人物都是女性作家、学者和活动家。其次,女权社会主义是一种具有学术性、社会性的现实的妇女运动。女权社会主义的代表人物从不同的方面和角度对妇女问题进行学术研究,并为当代妇女学的创立和发展做出了贡献,同时她们往往也是活跃的社会活动家,积极倡导和参与妇女争取自身权利的斗争活动。再次,女权社会主义思潮体现了女权主义思想与社会主义思想、女权主义运动与社会主义运动的结合,这表明了女权社会主义思潮所特有的二重性,它既可以说是一种女权主义思潮,也可以说是一种社会主义思潮。它能从两个不同的来源吸取思想营养,把两种分析方法和理论成果结合起来,因此,在他们的论述中,难免会有不一致、不协调的地方。二、妇女权利的基本思想1.家务劳动制度改革的必要性现代资本主义社会中仍然存在着对妇女的压迫。妇女所受的压迫是一种在社会范围内广泛存在的、综合性的压迫,这些压迫或有形或无形地存在于社会生活的各个方面。从妇女的活动范围来看:妇女的主要活动领域是在家庭范围和私人领域,这些领域被看作是次要领域或从属领域。妇女在这些领域中活动范围非常狭小,经济收入微薄,没有机会冲破家庭的束缚而进入广阔的社会领域,没有机会从事享有较高社会声望的社会公共事务。随着市场经济的发展,妇女虽然有了更多的就业机会,但是大多数妇女以家庭为全部或基本活动领域的状况并没有根本改变。一些妇女虽然从事着一定的社会职业,但她们并没有摆脱和放弃家务劳动,而且事实上承受着家庭劳动和社会劳动的双重负担。在家庭范围之内,妇女也是处于从属地位,男性是一家之主,他要求甚至命令妇女从事家务劳动,男性在家中以主人自居,认为有权利要求妻子提供周到的家庭服务。尽管有的丈夫在家也做一些家务活,但他不是把这看作义务,而只不过是兴趣而已。更为严重的是,在传统思想文化的影响下,妻子本人也把包揽家务活看成是自己分内之事,纵然不少家庭还存在着丈夫对妻子的暴力行为,可多数妻子往往是逆来顺受,只会自怨自己的命运不济。妇女即使有参加工作的机会,但在劳动力市场中仍然处于不利地位。妇女的工作往往是她们家庭角色的延伸,主要集中在护士、教师、秘书、售货员等某些典型的女性职业岗位上。2.妇女受压迫的原因分析妇女受压迫的根源不在于生理方面,而在于社会方面。女权社会主义不同意那种认为妇女体力弱小和妇女的生理结构是她们受压迫根源的观点,认为妇女受压迫的社会根源不是单一的,而是整体的。女权社会主义都比较重视分析妇女受压迫的经济根源,除此之外还从政治、文化和意识形态以及社会日常生活等方面,寻找妇女受压迫的原因。妇女受压迫的重要原因,在于她们再生产劳动力的家务劳动的价值不被承认。女权社会主义认为,家庭主妇再生产劳动力也是一种创造价值的劳动。家庭主妇劳动的价值是隐藏着的,她的劳动不被当作真正的劳动,她不能得到工资来证明其存在,她的劳动和她本身无法得到表现,因而从表现的形式上看,她得在物质上完全依靠丈夫,靠丈夫提供给她必要的钱来维持她的生活,这就使得妇女失去了独立性和自主性。女权社会主义认为妇女受压迫的根源,不仅在于资本主义,而且在于父权制,在于资本主义与父权制的结合。她们认为父权制和资本主义是社会关系和利益关系的不同形式,它们在现代社会中是并存的,各自起作用的。同时她们认为,在人类历史上长期以来存在的父权制思想与资本主义思想相结合,成为一种强大的观念力量,广泛渗透于社会生活的所有领域,渗透于人们的思想和心灵,成为一种维护男性统治女性的巨大的社会现实力量。特别是关于“男性气质”和“女性气质”的那种传统观念的教育,削弱了女性的自我意识,使她们自觉不自觉地顺从和依附于男性。3.推动妇女实现经济解放女权社会主义所说的妇女解放,具有多方面的含义,不是单一的,而是整体性的全面解放,大致可以概括为经济解放、政治解放和思想解放。经济解放主要是使妇女摆脱经济上依赖男人的状况,使广大妇女从所受的压迫和剥削中解放出来,获得经济上的独立。政治上的解放不仅是获得法律上平等的政治权利,而且要使妇女从父权制的权力支配关系中解放出来。思想文化上的解放是使广大妇女摆脱长期以来束缚和支配着她们头脑的父权制思想,使她们认识到自己的能力和力量,并且确立起自尊自信和自强的意识。在社会整体结构中,经济结构起最终决定性的作用。所以,在妇女的整体解放中,经济解放具有重要的意义。为此,女权社会主义提出了实现经济解放的一些途径:一是鼓励妇女进入劳动市场,鼓励妇女就业,参加一定的社会工作。认为就业是妇女重要的权利,妇女的就业在一定程度上体现了妇女地位的提高。二是家务劳动有偿化和工资化。女权社会主义认为,家务劳动本身就是社会劳动的一部分,离开了这部分劳动,社会生产是不可能的。所以,家务劳动应该和家外劳动一样得到补偿和获得工资。三是家务劳动社会化。女权社会主义认为,家务劳动社会化也是妇女获得解放的一个重要途径。4.家庭妇女斗争的联合在家庭内开展一对一的反抗父权制的斗争。女权社会主义认为由于妇女的活动领域主要是在家庭,所以妇女争取自身权利的解放活动的主要战场也是在家庭。妇女在家庭内的斗争是单个妇女所进行的反对父权制的斗争,但妇女们也应该采取共同的策略。由于父权是一种制度,如果不采取共同的策略,单枪匹马地斗争是不可能取得胜利的,因此妇女们应该在各自的斗争中相互支持。家庭妇女的斗争的联合需要得到妇女团体和组织的支持和帮助。另外,在家庭外开展有组织的反对资本主义的斗争,这些斗争可以分为经济斗争、政治斗争和文化斗争。她们认为,妇女在政治、经济上的解放是基础性解放,而思想文化领域的解放才是深层次的解放。这涉及到深刻的思想变革,是更为艰巨的任务。她们主张批判资本主义文化,批判使妇女长期处于二等性别的文化观念,倡导女性尽可能地著书立说,从理论上和实践上批判资本主义的文化,为大力提倡和张扬女性的价值观做出贡献。三、加强女性自身的思想文化解放,使女性在现代社会的思女权社会主义思潮本身是社会主义和女权主义思潮的结合,具有社会主义的趋向,它对马克思主义在当代西方思潮中影响的扩大起到一定的作用,在揭露、抨击和反抗资本主义方面起到了积极的作用,它把妇女解放与社会主义前途结合起来,在维护妇女利益、推动妇女解放方面具有积极意义。女权社会主义接受马克思主义的影响,并运用马克思主义的分析方法分析妇女问题,是值得肯定的。女权社会主义的积极探索,为现代女性如何看待自己在社会、工作、家庭中的地位和角色,提供许多有益的启示。首先,女性要走出家门,积极投入到社会生产中去,要有自己的职业,有了一定的社会职业就会有一定的经济收入,从而在经济上不再像过去那样完全依赖丈夫,进而提高她们在家庭中的地位,获得经济上的独立;另一方面,妇女参加社会工作也能开阔她们的眼界,使她们的见识不再局限于传统的家庭事务。其次,要获得法律上平等的政治权利,使女性能够积极投身到社会政治领域中来,尽可能地参政、议政,发挥女性的作用;对于杰出的女性要冲破传统的束缚大胆任用,使她们的潜能发挥出来,从政治上获得解放。再次,要从思想上使广大女性摆脱长期以来束缚和支配着她们头脑的父权制思想,充分认识到自己的能力和力量,改变自己长期处于二等性别的文化观念;在文化方面现代女性必须努力掌握科学知识,用先进的文化武装自己的头脑。总之,现代女性应当彻底改变那种长期以来在社会、工作和家庭中把自己看作是扮演配角角色的观念,不要被传统的框框所限制,要有自立意识、竞争意识、开拓创新意识。只有这样,女性才能从自身的思想认识中解放出来,与男性在社会中处于更加平等的地位;对于男性而言,也要更新观念,正确地看待自己、也要正确地看待他人,改变对女性的不公正的看法;对于社会而言,要积极支持女性参与各种社会活动,多给以她们与男性共同创业、共同竞争的机会,使她们的聪明才智更好地发挥出来。事实证明,不是女性在许多方面不如男性,而是社会、男性和女性自身没有真正摆正女性在社会中的位置,而要使社会和男性正确地对待女性,关键是女性要有自尊、自爱、自信、自强的意识,要从思想上摆脱那些附加在自己身上的条条框框,敢于向传统观念挑战,使自己从无形的束缚中解放出来。现代女性的解放包括经济、政治和思想文化上的解放,如果说女性在政治、经济上的解放是基础性解放,而思想文化领域的解放是深层次的解放。可见,女性的解放关键是思想文化领域的解放,而思想上的解放,除了社会和男性要改变对女性的看法和观点之外,主要是女性自己本身思想上的解放。所以归根到底,女性的解放在于自己解放自己。只有这样,女性才能真正地发挥半边天的作用。应当指出,女权社会主义思潮毕竟是当代西方社会中的一股左翼思潮,是在反抗资本主义的斗争中产生的,它在对待马克思主义和处理马克思主义理论与女