校本课程竹之匠艺

第1课竹贴画【导语】中国人民种竹、用竹、爱竹、咏竹、画竹之风长盛不衰，绵延了数千年。竹以优美的形态及丰富的人文内涵,给艺术设计提供了源源不停的素材,作为传承竹文化悠久历史的竹编工艺,始终被称为“无声的诗,立体的画”,备受人们的爱慕,中国人民种竹、用竹、爱竹、咏竹、画竹之风就长盛不衰,绵延了数千年。竹与中华民族的生存和发展结下了不解之缘,并在中华民族的文明进程中含有不可替代的作用。黄湖地处余杭的西部山区，拥有着丰富的竹类资源,又有着深厚的竹文化底蕴,只要因地制宜合理地加以运用,把竹文化内涵巧妙地用于当代竹编设计以及竹画中,就可发明出充满诗情画意的意境,给我们的生活环境增光添彩。【内容】竹叶贴画与竹编工艺。【实践】【资料链接】（竹沙发）（竹鸟）（竹壶）（小竹篓）【我的收获】1、讨论：学习制作竹叶贴画2、想一想：竹还能够用来制作那些物品？第2课竹与日常生活【导语】中国是竹的家乡，不仅竹类竹质资源丰富，并且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”阐明早在70前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感慨地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”由此可见，竹在中国的影响深远，竹与人们的日常生活息息有关。【内容】1、理解竹与人们的生活有哪些关联。2、观赏与人们生活有关的竹制品。【资料链接】我国素有“竹子王国”之称，是世界上最重要的产竹国，竹类种质资源、竹林面积、蓄积和产量均居世界首位。不少文人墨客都爱慕竹子。北宋苏轼的诗句“宁可食无肉，不可居无竹”，可见人们对竹子的爱慕程度。在南方盛产竹子的地区，竹子在人们的日常的生活中更是随处可见，竹楼、竹床、竹凳、竹篮、竹筏，到处都是竹子的身影。竹笋则是较好的食材。在古代，竹笋就已成为进贡朝圣的贡品；在我国佛教中，有不少名菜都是以竹笋为原料的。竹子全身可入药，有极高的药用价值。竹子很早就进入了中国园林，是同中国园林一同成长起来的，能够说竹子是中国园林的一大特色。竹子还被引种到国外许多国家，随着对竹子物理化学性质的逐步认识，全球掀起了一股竹子热，竹制品更多地走向了寻常百姓家，竹子在人们的衣、食、住、行中都有着广泛的应用。衣竹纤维服装，竹炭纱已经广泛用来制作成衣布料、织带、运动织物、保温袜、围巾、窗帘、隔屏、寝具布料和鞋垫等成品。食1:竹笋是我国的传统素食品种之一，是“一种全能型营养蔬菜”，营养成分比普通蔬菜高出1倍以上。其味鲜可口，含有多个微量元素和氨基酸，纤维含量高，具助消化、防便秘、减肥胖、防癌等功效。竹笋被誉为“蔬食第一品”。2:对毛竹茎或竹笋进行提取，可提取出液态的汁液，就是竹汁。鲜竹汁鲜橙透明，竹香淡雅，爽口怡人，含有独特的天然性、营养性。住园林点缀;运用竹子在园林中进行点缀和装饰是中国园林的一大特色。南方少数民族地区，以竹为屋更是常见。其中，竹楼是最含有代表性、最富特色的竹民居建筑。云南傣族聚居区，竹楼是重要的民居建筑形式。家居生活竹子可制成许多日用品。如竹凉席、竹扇、竹伞等。竹凉席在黄湖百丈的工厂里都有生产。历史修久的中国书画的书写工具——毛笔也是竹子制成的。竹子还是造纸的好材料。另外，我国诸多传统的民间乐器都是用竹子的竹子与人们的娱乐生活紧密相联。（竹帽）（竹篓）（竹抱）（竹吊灯）（竹篓筐）（竹匾）（竹茶杯）（竹菜筐）（竹椅）【小组讨论】1、你在生活中还看见过或者使用过什么竹制品？2、竹子尚有那些用途？【课后延伸】探访寻找会竹编工艺的长辈。第3课画竹【导语】竹是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来体现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。因此，文人墨客们也常惯用画竹来抒发自己的情感。其中画竹以清代的郑板桥最为有名。【学习材料链接】郑板桥（1693-1765），原名郑燮（xiè音：“谢”），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。一生画竹、写竹最多，是清代比较有代表性的文人画家。画竹自谓画竹多于纸窗粉壁见日光月影的影射怪获得。曾题道：“吾之竹清俗雅脱乎，书法有行款，竹更要行款，书法有浓淡，竹更要有浓淡，书法有疏密，竹更要有疏密。”他擅写竹，更将款题于竹石间，以竹之“介于否，坚多节”来体现自我孤高的情操。郑燮（板桥）有二首咏竹的诗，其一为“题竹石”：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗既点出竹之“处境”，更直接说出竹的贞定，经得起多个磨难考验，俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。另一首为“题画竹”：“画竹插天盖地来，翻风覆雨笔头载；我今不肯从人法，写出龙须凤尾来。”前二句写画竹的气势，后二句则双写人与竹的“择善固执”及不从俗流、不为俗物的个性。【内容】介绍水墨竹子的画法。竹子由竹竿、竹节、竹枝、竹叶四部分构成。竹竿：竹竿是一节一节的，绘画时应一节一节的从下往上画，并且越往上的竹节越长，如果画成上短下长就不符合竹子的生长规律了。注意：画多根竹竿时避免平行和十字交叉。竹节：绘画时节与节之间留出小的空隙，竹节画完后来用浓墨勾画竹节之间的连接处，我们能够把连接处的形状当作一对单引号，这样画起来就容易了。竹枝：小竹枝生于节与节之间的连接处，上下竹节的竹枝左右交错生长，发枝处可生一枝也可生多枝，根据画面的需要而定，不要画的太乱，要交代清晰生长规律。竹叶：竹叶是竹子的画龙点睛之笔，竹竿能体现竹的质感，而竹叶则体现竹的质感。我们能够把竹叶当作一组一组的。竹叶能够用“一、八、个、介”四字来概括，也就是把这四个字的每一笔都当成一片竹叶，并予以它一定的动态，将书写与绘画融为一体来体现竹叶的构造及动态。用墨时要注意浓——淡、密——稀的变化，这样能体现竹叶的层次感。画竹叶有五忌：一忌生涩、二忌并立、三忌如叉、四忌似井、五忌如手。【实践】通过以上的学习结合课本、大屏幕或生活中所见到的竹子描绘出你心中的竹子。1练习掌握竹子的基本画法。2运用所学的技法创作3-5小写意墨竹。（规定四尺三开）【课后小结】宋代大诗人苏东坡有诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。”从上述诗句能够看出，古人对竹子的爱慕到了何等入迷的程度。我们不仅要学会画竹，更应当学习竹子的精神，做到虚心学习，坚韧不拔。第六章：竹之趣动第1课：竹制童玩（1学时）【导语】玩具是人类光辉灿烂文化重要的一部分，小朋友玩具是为特定年纪组的小朋友设计和制造的，其特点与小朋友的年纪和智力阶段有关，竹子制作的小朋友玩具环保，核心性还能吸引小朋友的注意力，因此吸引消费者爱好，开放小朋友的思维能力，增加小朋友的知识，让他们能更加好的理解外部世界和本身。【观赏材料链接】（竹蜻蜓）【课外延伸】学习制作一种竹制童玩；和小伙伴们一起玩一玩竹制童玩。第2课：竹之乐（1学时）【导语】春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情笛子的来源非常古老。很久以前，我国就有有关“笛子”的记载。《风俗通》记载为汉武帝时丘仲制笛。马融《长笛赋》则说是出自羌，本四孔，京房加一孔、《说文》在诠释“笛”字时说：“笛，七孔篇，羌笛三孔。”《乐府杂录》的记载更干脆：“笛，羌乐也。”杜佑的《通典》中也有“汉灵帝好胡笛”的统计……从这些材料看来，有关笛的来源问题，已不能详号、笛这一管乐器的来历，尽管有诸多说法，其中比较有代表性的说法是汉朝时张骞通西域后，从新疆、中亚细亚一带传入。笛在外国来源同样很古老，最值得我们注目的是公元14至15世纪间，西班牙殖民者将秘鲁等地的固有文化做了最彻底的摧毁、在这以前，秘鲁本地的印第安人建立了“印加王国”，印加人有高度发达的文化，考古学家在出土的印加文物中发现，印加人拥有各式各样的乐器，其中就有诸多笛子，并且尚有由不同材料(如兽骨和陶土）精工制造的笛、从地理环境看，这些笛和其它乐器，都是印加人的发明，不大可能由另外什么地方传来。由此看来笛确实是一种极古老的民间乐器。（竹笛）【竹乐拓展】（竹口哨）（快板）【观赏竹乐】【主题活动