岳诗谈岳飞《赠吴将军南行》诗手书拓片辨释

岳诗谈岳飞《赠吴将军南行》诗手书拓片辨释

2003年12月，洛阳文物考古研究所发现了一首刻有岳飞《吴将军游行》诗意的书信。拓片是从卢氏县一户农民家中发现的,保存完好,拓片字迹清晰,上有清代河南学政许乃钊的正楷小字题跋。这是很有价值的一件文物发现,有助于考辨岳飞的诗与书法,为进一步深入研究岳飞提供宝贵的文献资料。值得高兴的是,2007年4月18日《中国文物报》“大观”专栏,刊登了岳飞《赠吴将军南行》诗手书拓片的照片,上有河南学政许乃钊题跋,并配有胡小龙考释该拓片的文章,题目为《岳飞手书拓片略考》,使学术界能有机会欣赏和参与研究这一珍贵的文献。不过,笔者读了《岳飞手书拓片略考》后,有几点意见,觉得有必要提出来商榷。第一,该文作者对拓片文献资料本身的释读和标点,出现多处失误,歪曲了原文,为便于讨论,恕将该文作者对岳诗拓片所作释读转引如下:赠吴将军南行我有一宝刀,深藏未出韬。今朝持赠南征使,紫霓万丈千重霄。指海海腾沸,指山山动摇。蛟蟠潜听百怪伏,虎豹战服万鬼禘。时作龙吟似怀恨,未得尽剿法天骄。蠢啸蛮蜒弄竿梃,倏霞忽散如群猱。使君持命仗此德,红炉炽炭燎氄毛;奏凯归来报天子,云台麟阁高岧峣。噫嘻!平蛮易,自治劳。卒犯市肆,马躏禾苗,将耽骄侈,士扭贪饕。虚张囚馘,妄邀金貂,使君一一试此刀,能令四海烽尘消,万姓鼓舞歌唐尧。在上引诗文中,至少有以下几处错误:1.“千重霄”为“干青霄”之误。原释文者把拓片中之“干”错认成“千”,似太粗心。由于拓片中“青”字,只残留上半部,下半部分漫漶不清,致使释文者将此字误认为“重”字。“干青霄”意指“直冲云霄”,晋人左思《蜀都赋》中即有“干青霄而秀出,舒丹气而为霞”之句。若写作“千重霄”,则不知作何解。2.“万鬼禘”为“万鬼号”之误。拓片中所书草体“號”字,当为“号”之繁体。而释文者却将草体“號”字写作“禘”,甚误。3.“尽剿法天骄”,不可读。查看所附拓片发现,释文者将草体“诸”字误认为“法”字。只要订正成“尽剿诸天骄”,句意即一目了然。4.“蠢啸蛮蜒”之“啸”,乃为繁体“尔”字之误。其实,拓片中之“尔”字还是比较容易辨识的,惜释文者未加精审。5.“倏霞忽散如群猱”一句,又不可知其意。原因是释文者将“倏聚忽散”之“聚”字误断为“霞”字,致使句意令人无法理解。6.“使君持命仗此德”中,何谓“仗此德”?其实诗句原意很清楚,是指吴将军仗此刀南往。然释文者竟把“往”字错认作“德”字,只要稍作推敲,就不至于出现这样的错误。又,“持命”为“拜命”之误读。7.“士扭贪饕”中,释文者误识“狃”字为“扭”字。“狃”者“习也”,“士狃贪饕”意指士兵们已经习惯于贪婪索取,与前一句“将耽骄侈”相对应。若作“士扭贪饕”,则不可解。经订正后之《赠吴将军南行》诗为:我有一宝刀,深藏未出韬。今朝持赠南征使,紫霓万丈干青霄。指海海腾沸,指山山动摇。蛟蟠潜听百怪伏,虎豹战服万鬼号。时作龙吟似怀恨,未得尽剿诸天骄。蠢尔蛮蜒弄竿梃,倏聚忽散如群猱。使君拜命仗此往,红炉炽炭燎氄毛;奏凯归来报天子,云台麟阁高岧蛲。噫嘻!平蛮易,自治劳。卒犯市肆,马躏禾苗,将耽骄侈,士狃贪饕。虚张囚馘,妄邀金貂,使君一一试此刀,能令四海烽尘消,万姓鼓舞歌唐尧。除了岳飞《赠吴将军南行》诗中出现一些不该有的误读误断外。释文者在对拓片左半部分的许乃钊题跋进行识读与标点时,也存在不少问题。兹举例如下:1.“除荆南鄂州制置使,武昌县开国子正,破鄂州襄汉六君,时也。”按:释文者在对此句进行标点断句时,因对宋代的官制不甚了解,致使标点后的句子支离破碎,无法卒读。文章的原义为:绍兴四年,岳飞除荆南鄂州制置使、封武昌县开国子,而这正是他北伐攻取襄汉六郡之时。“荆南鄂州制置使”是岳飞当时兼任的军职差遣;“武昌县开国子”则是朝廷授封予他的爵级。释文者不辨“开国子”为宋代封爵,竟将“开国子”与其后的“正”字连在一起,变成不知所云的“开国子正”;又将“六郡”的“郡”字误识为“君”。甚误。正确的标点断句应为:“除荆南鄂州制置使、武昌县开国子,正破鄂州襄汉六郡时也。”2.“如是殆,精忠大节,赋禀独异,自然流露于笔墨间。欤抑古之为名臣,为大将者,未有不深于学问。欤惟所谓吴将军者……又皆在川陕拒金,齐此赠诗者当别是一人……此幅为前明王弁州所藏。”按:此段多处破读,有的属于古汉语常识性错误;有的则是因为对宋、明历史缺少了解所致。如,“欤”属于古汉语中常见的语气词,当附于句末,表示疑问、感叹等。释文者却将文中的两外“欤”字置于句首,显误。南宋初年,北方不仅有金政权,还有金人扶置的刘豫的伪“齐”政权。因此,文中的“皆在川陕拒金、齐”本应连读,然释文者竟将金国与伪齐用逗号断开,而将“齐”与“此赠诗者”连在一起,令人莫名其意。又,“王弁州”当为“王弇州”之误。“弇州”是“弇州山人”的省称,为明代学者王世贞之号。此段文字应订正为:如是,殆精忠大节,赋禀独异,自然流露于笔墨间欤?抑古之为名臣、为大将者,未有不深于学问欤?惟所谓吴将军者……又皆在川陕拒金、齐,此赠诗者,当别是一人……此幅为前明王弇州所藏。第二,《岳飞手书拓片略考》一文的作者对于《赠吴将军南行》诗拓片的来龙去脉未加深考,而这对于判断《赠吴将军南行》诗是否确为岳飞手书,至关重要。许乃钊是第一个将明人王世贞所藏岳飞手书《赠吴将军南行》诗手书拓片摹刻碑上,置于河南汤阴岳飞庙中。此前,该诗手书有岳飞裔孙岳鸿逵在该诗拓片上的题跋,而许乃钊本人也曾在岳飞手书诗拓片上作跋。卢氏县所发现的岳飞手书《赠吴将军南行》诗拓片,当是许乃钊亲笔题跋。该跋的内容还是值得重视的,有助于我们搞清岳飞此诗手书的流传情况:此诗手书原为明代著名文人王世贞所得;王世贞后又传给吏部侍郎孙承泽;孙承泽又传给荣恪郡王。然后,清河南学政许乃钊又从郡王处借来,摹刻到石碑上,此诗方得与世人见面。对此,清人钱汝雯在《宋岳鄂王文集》卷下《诗·赠吴将军南行》后记中也有明确记载:金佗裔孙鸿逵跋:此为前明王弇州(世贞)所藏,后由孙退谷(承泽)少宰归荣恪郡王。许信臣(乃钊)侍读即由荣邸借摹上石。源委历历可考。《宋岳鄂王文集》明确记载许乃钊从荣恪郡王处借来岳飞手书《赠吴将军南行》诗,而《中国文物报》所刊登照片因字太小,看不清。胡小龙释读之字句,却不知所云。现将有关的文字转如下:此幅在前明为王弇州所藏,后由孙退谷少宰家归荣恪郡王南韵齐,兹罘荣邸借摹上石,敬立汤阴庙中以志景仰。疑此释文有误。山东省有“芝罘”,而无“兹罘”,如与作“芝罘”地名解,前面“齐”字应与“芝罘”连读,“齐”字下之逗号当删去。然,如此,意义仍不明白,又推测,“兹罘”可能是“兹从”之误读,若作“兹从”二字,则与下文就贯通了,则作许氏本人从荣恪郡王那里借得此幅手书,摹刻于石。可是,“南韵齐”三字仍无法理解,“齐”疑为“斋”字之误。此外,关于“吴将军”指谁?《中国文物报》所载河南学政许乃钊题跋称:“惟所谓吴将军者,考《宋史·纪传》:吴玠、吴璘,兄名丛著,然是时,方治兵蜀徽,日与金人拒战,未奉平蛮之命。又有吴胜、吴伦亦良将,屡有克捷,又皆在川陕拒金、齐,此赠诗者当别是一人。独以忠武赠言,其人亦必卓然可传者。而记载阙如,无从考实,亦一憾事也。”许氏未能考出岳飞以诗相赠者为谁。不过,钱汝雯《宋岳鄂王年谱》卷二所载岳鸿逵题跋,却基本上解决了这个问题:绍兴三年十月庚辰诏:神武副军统制、江西制置使所部改为神武后军,以王(岳鄂王省称,指岳飞)为统制。仍制置使。(龚按:据岳珂《金佗续编》卷五《改差充神武后军统制省札》,改番号为绍兴三年十月时事)十一月诏:吴全、吴锡两军听王节制。绍兴四年二月赠吴将军宝刀,作歌以送之,王自题:“二月十日,赠吴将军南行。”《金陀祠事录·裔孙鸿逵跋》:“此诗为前明王弇州(按:即王世贞)所藏,后由孙退谷(按:即孙承泽)少宰归荣恪郡王。许信臣(按:即许乃钊)侍读即由荣邸借摹上石,源委历历可考。王于绍兴三年秋授江南西路沿江制置使,吴全、吴锡隶焉。此诗署四年二月,考其时,所赠言者,全或锡,必居一于此间。根据现有对岳飞行实的研究成果来看,岳鸿逵的分析是正确的。需要补充的是,岳飞于绍兴四年二月向吴将军赠宝刀、同时赠《吴将军南行》诗,此吴将军当为吴锡。缘吴全已在讨杨幺时死于战事。宋李心传《建炎以来系年要录》卷七〇,绍兴三年十一月癸亥:“右武大夫、忠州团练使、荆潭制置使水军统制吴全与湖寇遇于阳武口,死之。”《全宋诗》第34册、卷一九三五《岳飞诗》,系笔者所选,当时许乃钊题跋的岳飞《赠吴将军南行》诗手书拓片尚未发现。三门峡文物考古研究所发现此拓片