论中国传统服饰中结奢侈品的形成与发展

论中国传统服饰中结奢侈品的形成与发展

服务品的发展和应用一直是中国文明进程中起着非常重要的作用和地位。从三黄帝到舜帝，“黄帝饶舜立服，天下治国”的服装理念，以及每年对服装和纺织品的明确规定，服装和纺织品在每年的天国都得到了尊重，尽管皇帝尊重并尊敬他们的祖先，但请求福卜，成为中国服务文化的中心基础。因此，各级官员和官员的服装礼制必须严格遵守法律法规。在不同的历史时期，无论中国如何改变朝鲜的年，他们都会改变旧年的颜色，改变旧年的颜色，这将成为当时人们社交、礼仪和生活的重要组成部分。服务体制的实施是中国传统文化中最突出的特点之一。几千年来，中国历代王朝通过严格的服装制度进行了建设、教育和维护社会组织，实现了和谐秩序和稳定节奏。它对中国的社会文明起到了充分的促进和制约作用。而结饰品是中国传统服饰中重要的组成部分,研究其发生、形态、发展及应用的衍化历程,可进一步揭示其在中华服饰中丰富多彩的艺术形式与博大精深的文化境界.1网壳结绳结中国传统服饰中的结饰品是由实用性绳结通过不断变化,逐步发展而成的一种装饰品.从国内考古研究来看,绳结的历史可追朔到旧石器末期.距今三万年左右山西峙峪地区原始人使用的弓箭、石枪等工具上已有“绳结”的运用痕迹.在距今一万八千年前,北京周口店山顶洞人使用的骨针以及钻孔的兽牙、砾石、贝壳等物品上,也发现曾有“绳结”应用的迹象.大量的文献资料和出土实物证明,在人类漫长的发展过程中,使用“绳”结成网在水中捕鱼;将树叶、兽皮等围系扎结用于护身;以绳状物把贝壳、石头、兽骨等串结起来装扮自己…….据我国一些史书在提及绳结的产生和作用时,认为是包曦氏“做结绳以为纲罟,以佃以鱼”.说明当时人类已将“绳结”大量地使用于劳动生产和日常生活之中了.出土于辽宁喀左旗东山嘴一带红山文化遗址中将绳索盘曲成“Z”形束于腰的陶塑残段,是我国目前所发现的在使用绳结束扎服装的同时,又将其作为一种缀饰品的最早实证.这反映了在五六千年前结饰品的初形已在服装上出现了.从此中华民族在实用性绳结的使用中,随着人类社会物质与精神文明的不断提高与深化,以独特的思维方式、文化观念及审美意识,逐步地将它发展成为一种具有独立审美意义和文化价值的装饰品.2结饰在第一财分析中国服装发展史,就不难发现促使绳结饰品发展的因素很多,但其中佩玉习俗与冕服制中的组绶,以及组绦束腰等服装礼制是重要因素之一.中国人用玉的习俗源自石器时代.考古工作者曾在浙江良渚文化和辽宁红山文化遗址中发现了大量玉石礼器和其它玉石制品.而西周发展起来的一整套“用玉观念”经以后儒家为代表的诸子将其理念化、系统化后的极力推崇,使玉成为中华民族心目中仁、义、礼、智、信崇高品德的物化标志.形成“古之君子必佩玉”、“君子无故玉不去身”、“君子于玉比德”(礼记·玉藻)之说的用玉习俗.西周时期又确立了以绶带和佩玉做为身份、地位的一种服饰等级的标识.如“天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶”(礼记·玉藻)等,而且成为只有在庆典、祭祀、婚礼等隆重场合才能使用的礼制.司马迁在《史记·范雎蔡泽列传》中谈及战国权贵们的服饰时说他们“怀黄金之印,结紫绶于要(腰)”,则进一步证实了结饰品的标识作用.秦王朝存在的历史虽短,但仍继承了周朝的礼仪制度.陕西秦始皇陵墓出土的兵马俑为我们提供了丰富的秦人使用绳结的宝贵实证.可以看到,只有秦始皇乘坐的安车御马头上饰有结缨,也只有身着铠甲的将军俑身上佩有彩绳打的结饰.据《后汉书·舆服下》记载:“秦乃采组连结于王遂,光明章表,转相结绶,故谓之绶.汉承秦制,用而弗改”,并对各级官员的绶带又分别做了更为详尽的规定.如:诸侯王赤绶、诸国贵人相国皆绿绶、公侯将军紫绶等.魏晋之际,中国服装由原先的袍服制,发生了上襦下裙分离的变化.这就使结饰在服装中的作用更为重要和突出了,以至东晋著名史学家干宝在《晋纪》、《东宫旧事》等书中凡是涉及服饰时,必附加某种不同色彩的结缨描述.如《东宫旧事》中称:“太子纳妃,有白索殳,白纱、白绢衫,并结紫缨.”显然,上襦下裙分离以后,为中国服装款式的变化、面料的搭配、色彩的组合作用等提供了更为广阔的艺术天地.而系有各种单翼、双翼蝴堞结的罗绮带,无疑使中国古代的服装更显示出生动飘逸、典雅洒脱的东方韵味,并进一步促进了“衣有桧,带有结”中国传统服装模式的传承.从梁武帝萧衍的诗《有所思》和《秋歌四首》中“腰间双绮带,梦为同心结”、“绣带合欢结,锦衣连理文”以及北周庾信《题结线袋子诗》中“交丝结龙风,镂彩织云霞,一寸同心缕,千年长命花”等著名诗句里,使我们对南北朝时期绚丽多姿的结饰得窥一斑,并进一步表明结饰品已在民间得以广泛应用.“披帛结绶”的盛唐女装,使结饰在中国服装史上留下了辉煌的一页.除了“吉祥结”、“万字结”等新艺术造型结饰的产生和运用之外,其在服装上的应用部位也出现了于胸、腰、膝上和膝下等多种变化形式.这些结饰的应用,使唐代女装更为变幻多彩、富丽堂皇.“玉环绶”曾是宋朝宫廷女官身份高低的重要标志,其形式有繁有简,简单的只是在绮带上打一个结饰,而复杂的则是由玉环、结饰和绶带组合成串形饰物.分析自唐宋以后所保留的各种人物画像和人物雕塑等其它艺术作品,我们可以看到其主体人物从头到脚的服饰上,几乎都使用或佩戴有不同的结饰.辽、金、元时代,中国造型艺术经历了“图必有意、意必吉祥”的经典发展过程.这对于结饰在清朝时期所形成的一些稳定模式起到了促进作用,使其发展到一个鼎盛时期.清代的著名作家曹雪芹在《红楼梦》一书第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络”中,专门就有关打结的用途、饰物、配色以及式样、名称等作了详尽的描述.用莺儿的话说,就是“每样打一个,十年也打不完”.这足以说明当时的编结技术和结饰造型已发展到了十分高超和精美的水准.我们从现存清朝所保留下的一些传世玉佩、荷包、香囊、眼镜盒、扇坠、发簪以及近代服装旗袍上的盘花扣等服饰中,可看到结饰品运用之广泛、花样之繁多,从宫廷到民间、从服饰到玩物几乎达到了无处不有的地步.3基本结形.可分为自然结形,指牛成饰,即纸中国传统结饰品通常是用线、绳、带、合股纱等多种纺织类材料,以手工技艺编结而成的一种工艺品.其在民间又被称为绳结、花结、结子、结艺等.中国传统结饰品的构成是多种多样的.但其编制规律是每一个结饰都是从头到尾使用一根绳带,通过纟官、结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺技法循环有秩地变化而成.其成品又多为上下一致、左右对称、正反相同,而且首尾可以相互衔接的完整造型.在编制过程中,这一根绳带会如行云流水般在缠绕穿梭中运作,随时可根据制作者的心愿和感情、思维和心态的不同调整线路,配置不同的饰件、变化出不同的形制、装饰于不同部位,即可使之呈现出千变万化的风彩.总结各种结饰品的构成形式,其基本结形也就十几种.如单结、十字结、双联结、双钱结、吉祥结、纽扣结、盘长结、团锦结、藻井结等.但每一位慧心巧手的制作者都可以通过这些基本结形,将自己的创作才能驶于幻想与祈盼的世界中去组配变化.这种组配变化如同级数般能够创造出无可数计的形制.中国传统结饰品的每一种造形都是根据其形、意而命名.把他们相互搭配组合成的结饰,就成为中国传统吉祥物品.由于每个结饰品都含有表意成分和其产生的理据,分别表达了事事顺心、路路顺通等多种不同的吉祥寓意.因而在中国传统的民俗中,认为将其佩带于身或置于室内,即可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、去阴护阳等目的而被世代相传.如基本结中的“吉祥结”是我国古老的装饰结之一。此结原常用于庙宇堂前的帘帐上或菩萨的服饰上,故被认为是与神灵有关的一类结饰.因此,在中国民间一直保留有给孩子佩带此结的习俗.而“盘长结”是出自佛门的八宝之一,表示回环贯彻,一切通明.由于其造形本身盘曲连接、无头无尾、显示出连绵不断的连续感,因此,在中国民俗中被寓为寿康永续、世代绵长等多重吉祥观念……使用基本结形,进行多层次的组合与变化,就可以编制出多种不同的型制.如“蝶恋花”是以两只对飞的蝴蝶和一朵团花组合而成的.蝴蝶是中国民间喜爱的艺术造型.其轻盈美丽,不仅恋花,还喜欢成双成对地自由飞翔.自古就有梁山伯与祝英台双双化蝶的爱情传说.因此它成为爱情、吉祥的象征.而圆形的团花,在中国传统吉祥观念中被认为是美好、圆满、幸福之花.由此组合出的“蝶恋花”象征爱情美满、吉祥幸福寓意(见图1).又如桃子、蝙蝠、如意组合为“福寿如意”.桃子属落叶亚乔木.据《武帝内传》中记载,西王母曾曰:“此桃三千年一生实”,故民间俗称桃子为仙桃、寿桃等,并以此象征长寿.而蝙蝠则由于汉语自身的特点,为谐音双关提供了有利条件.因蝠与福同音,谐音取意,在此是作为福而被使用.如意是随佛教自印度传入中国的的佛具之一,它象征权力与法力.又因曾被用做搔后背的工具,可如人意,其意为“如意自在、随心所愿”.用蝙蝠、寿桃与如意组合成的“福寿如意”,其寓意是:健康长寿、吉祥幸福、自在如意(见图2).把象征、寓意、比拟、表号、文字等表现手法运用于绳结饰品的造型之中,是中华民族先辈们留给后世的一份珍贵文化遗产.从中我们虽可以领会到祖先们的至诚祈祝,而其中那份言不尽的深情厚意,在此却是无法概括尽述的.4“中国结”:现代文化的一种体现在绳结的应用与发展过程中,中华民族用具象和抽象的符号依绳使理念与感情在“结”中得以升华,使之以独特的艺术魅力,在超越时间、超越空间、超越民族的感悟而再现于服饰之林.它随着中华文化的传播,在世界各地生根.结饰品在中国的这一文化地位是世界绳结史上绝无仅有的,故其又被世人称为“中国结”.进入21世纪,“中国结”的发展迎来了新的鼎盛时期,并构成新的文化现象,它作为“国粹”步入了流行潮.现代许多青年已接受了“中国结”古老的文化底蕴,将其置于发辫间、佩于腰身上、坠于拎包和手机下已成为时尚的标志.中国北京申办2008年奥运会标志的设计者——陈绍华与车卜美林向媒体公布了他们的创作思想:运用现代审美意识,以中国结中“盘长结”的变体和中国传统体育项目太极拳动作造型与奥运五环结合为一体的创意,以此象征世界五大州的团结协作、交流发展、奥运精神永存和2008年“人文奥运”的理念.它不仅成功地获得了全世界的认可,并集中反映了“中国结”