八年级语文上册短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》课件人教版

22.短文两篇陋室铭

刘禹锡一、导语同学们，古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。二、 文题理解《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。三、 字词准备1、 正音字馨(xīn)苔(tái)儒(rú)牍(dú)蜀(shǔ)2、 多音字

tiáo调素琴tái苔痕上阶绿调苔

diào调动tāi舌苔3、 形近字儒rú

鸿儒读dú读书蠕rú

蠕动犊dú牛犊濡rú

相濡以沫牍dú案牍4.一词多义用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳之倒装标志，不译：何陋之有表示交往的人：往来无白丁往来表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）5.词类活用

名：名词活用为动词，出名，著名。例句：山不在高，有仙则名。灵：名词活用为动词，显出灵异、例句：水不在深，有龙则灵。馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了方馨。例句：惟吾德馨乱：动词使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳劳：动词使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形1. 作家常识刘禹锡（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今河南）人，贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力，失败后被贬为朗州（治所在今湖南常州市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。2.文体常识铭，是古代刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉的文字，后来就成为一种文体。文辞精练、有韵，读起来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文中虽然只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它做铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，字里行间也流露出讽刺现实的意味。五、背景理解陋室处所的两种说法。六、主题理解本文通过简要而生动的描述“陋室”内外的情景，并用类比和例证，有力的分析证明了“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。七、结构理解开头：“山”、“水”——居室；“仙”、“龙”—室内主人（形象比喻）

居室：斯是陋室惟吾德馨—品德高尚（全文主旨）描绘环境：苔痕上阶绿草色入帘青—景色幽雅陋室客人：谈笑有鸿儒往来无白丁—学者文人

调素琴阅金经—安贫乐道的情趣陋室室内无丝竹之乱耳案牍之劳形—高洁傲岸的节操不陋诸葛庐、子云亭—因住人有名而受景仰—自比古贤居室结尾何陋之有——因住人“德馨”而不陋——高尚情趣八、写法理解本文采用托物言志的写法。本文采用反向立意的写法。本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。祝：同学们学习进步！开心快乐每一天！爱莲说周敦颐一、 文题理解《爱莲说》的作者用高尚品格的莲自况，对追名逐利、趋炎附势进行批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。二、 字词准备1、 正音字蕃(fán)濯(zhuó)亵(xiè)淤(yū)噫(yì)2、 多音字fán可爱者甚蕃xiǎn鲜有闻番鲜fān番茄xiān鲜美3、 形近字濯zhuó濯洗亵(xiè)亵渎擢zhuó擢用衷zhōng衷肠裹guǒ包裹4.一词多义少，读xian:陶后鲜有闻鲜鲜艳，读xian:芳草鲜美，落英缤纷（《桃花源记》）从……出来：莲之出淤泥而不染出出去：不复出焉（《桃花源记》）远播，形容词作动词：香远益清远距离长：可远观而不可亵玩焉5.词类活用

蔓：名词活用为动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝枝：名词活用为动词，生枝杈。例句：不蔓不枝远：形容词活用为动词，远播，远远的传送出去。例句：香远益清1. 作家常识周敦颐，（公元1017-1073),宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥元公。著有《周元公集》、《太极图说》、《通书》。2.文体常识说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。作者周敦颐人品极高，胸怀洒落，在任南康军（治所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。五、背景理解《爱莲说》是周敦颐于西宁初年(公元1068年）擢为南康郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披露含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》。六、主题理解本文通过对莲可贵品质的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。七、结构理解（1）托物——赞美莲花言志——志行高洁陶渊明爱菊隐逸者孤傲（正衬）世人爱牡丹富贵者庸俗（反衬）予爱莲君子者高洁质朴生长环境正直体态香气清高风度气质七、结构理解（2）（1）概说：水路草木之花——可爱者——甚蕃陪衬陶渊明独爱——菊——花之隐逸者（鲜）托物（2）世人甚爱——牡丹——花之富贵者（众）分说予独爱——莲——花之君子者（独）

出淤泥而不染濯清涟而不妖高贵品质（3）中通外直不蔓不枝高尚人格寓意详说香远益清亭亭净植洁身自好（主旨）（赞美）可远观而不可亵玩焉八、写法理解本文托物言志、立意高远。它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪富贵，志在坚贞不渝地君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，也是耐人寻味、发人深省的。2、本文章法极为严密。开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。这是总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，这就入题了。自然说出了莲的可贵之处。从“莲之出淤泥而不染”到“亭亭净植”几句渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。3、语言精练，骈散相间。全文仅10句话，119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒发了作者的情怀有讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味，感情深切而打动人心。文中的一些句子如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”都是骈句。散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。4、本文的立意和语言对后世都产生了影响。“出淤泥而不染”一句，生动形象地概括了不慕名利，洁身自好的高贵品德和坚贞操守，表明了一种颇为可贵的生活态度，是至今传诵的名句。5、莲的象征意义文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩焉”的结论；有根据这个结论将莲花比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植"象征君子美好的资质。6、对文中比喻的理解把菊花比喻为隐士，用它的抗霜，表现人的孤傲。把牡丹比喻为富贵人，用它的浓艳，表现人的庸俗。把莲花比喻为君子，用它的清逸，表现人的清高。用“出淤泥而不染”借喻君子不随时俗，不与黑暗势力同流合污。用“濯清涟而不妖”借喻君子洁身自好，不阿谀逢迎权贵。用“中通外直”借喻君子内心豁达、行为正直。用“不蔓不枝”借喻君子纯正无邪，不拉拢勾结。用“香远益清”借喻君子品格高尚，声名远扬。用“亭亭净植”借喻君子卓然挺立，坚守节操。用“可远观而不可亵玩焉”借喻君子端庄严肃，别人敬重。祝：同学们学习进步！开心快乐每一天！http://www.99dyw.co/九九电影网http://www.99dyw.tv/九