《人皆有不忍人之心》课件29张高中语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心《孟子·公孙丑上》素养目标落实文言基础知识，疏通文意，把握文章内容。了解孟子的思想主张：性善论和仁政论。分析本文的论证思路，并探究孟子的这些论断是否有充分的合理性。准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”的关系叁贰壹肆孟子其人孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。孟子所处的时代战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者——对外争城夺地，互相攻伐;——对内残酷剥，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社扬会经济进一步发展的严重障碍。。大争之世“当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连横,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。”——《孟子荀卿列传》孟子思想性善论“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。民本思想孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。《孟子》《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”。先秦语录体散文。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。解题人皆有不忍人之心狠心对待别人怜爱别人读准字音孺子（rú）怵惕（chùtì）恻隐（cè）内交（nà）要誉（yāo）羞恶（wù）疏通文意孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。指上古的圣贤之君。则，就（本文取此意）代词，这用施行运转

译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。上古的圣贤之君有怜爱别人的心，就有怜爱别人的统治；用怜爱别人的心来施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里运转小物件一样容易了。于省略+状后疏通文意所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。这里表原因，……的原因表凭借，用来……的以为，认为突然惊骇，恐惧这样

译文：认为每个人都有怜爱别人的心的原因（在于）：现在有人如果突然看见一个小孩将要掉到井里，都有惊骇恐惧，哀痛怜悯的心情；（这种心情的产生）不是用来和小孩的父母结交的，不是用来在乡邻朋友中博取声誉的，也不是厌恶这小孩子的哭声才这样。哀痛，怜悯（别人的不幸）结交博取名誉同乡厌恶小孩表否定判断，不是……状语后置句疏通文意由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。音节助词，无实义对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。谦逊，推让事理的对与错

译文：由这看来，（一个人）没有同情之心，（简直）不是人；没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，（简直）不是人；没有谦让推让之心，（简直）不是人；没有是非之心，（简直）不是人。代词，这、此疏通文意恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。萌芽，发端。取独四肢

译文：同情心是仁的发端；羞恶心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像他有四肢一样（是自然而然的）。判断句疏通文意有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”代词，这伤害凡是就像刚刚

译文：有了这四种发端却自己认为不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，是伤害他的君主的人。凡是有这四种发端的人，如果懂得全都加以推广且充实它们，就像刚刚开始燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚开始流淌的泉水（终必汇为江河）。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都不行。同“燃”通达，指泉水涌出。如果使……安定。推广充实文本解读学生自读课文，找出本文的论证思路。1.人皆有不忍人之心：提出中心论点——“人皆有不忍人之心”。2.先王有不忍……非恶其声而然也：

举例论证，列举先王治理国家和人们看到小孩坠井的反应，并分析原因。3.由是观之……智之端也：推导“四心”，提出“四端”。4.人之有是四端也……不足以事父母：点明“四端”的意义。文本解读第一部分孟子曰：“人皆有不忍人之心。分析本部分的特点及作用。开门见山，直截了当地提出中心论点——人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证。文本解读第一部分孟子曰：“人皆有不忍人之心。孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。性善论。文本解读第二部分先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。这部分是通过什么论证方法来体现中心论点的？有何作用？

通过举例论证的方法，拿古代君王治理国家和普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。文本解读第三部分由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。

反面论证：与前面的正面论证结合，一正一反，论证角度多样，说服力强。使用排比句式，整齐有气势。由举例论证到反面论证的过渡词是：由是观之。“不忍人之心”包含四个方面即四端。这简要分析这部分的论证特点文本解读第四部分人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”比喻论证，用人的生理构造（有四体）比喻心理特点（有四端），便于读者理解后者是与生俱来的道理。也为后文的论述张本。假设、对比论证，突出扩充“四端”的重要性。文本解读荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢？要。人有“四心”，也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思。也就是说，人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断地培养呵护，这些萌芽才有可能长成参天大树，我们才能成为一个仁者。文本解读举例论证归纳在论证方法和语言上的特点。孺子入井比喻论证“人之有四端，犹其有四体也”“若火之始然，泉之始达”对比论证假设论证正面：“人皆有不忍人之心/反面：无恻隐之心，非人也正面：足以保四海/反面：不足以事父母论证方法文本解读使用比喻，生动形象归纳在论证方法和语言上的特点。以“四端”与“四体”进行比喻，启发对方，使对方更易接受自己的观点。使用排比句式，气势磅礴大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。语言特点人皆有忍人之心提出观点：人皆有不忍人之心论证举例：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。排比恻隐之心→仁之端扩充“四端”羞恶之心→义之端辞让之心→礼之端是非之心→智之端若火之始然苟不充之正：足以保四海反：不足以事父母思维导图四端是与生俱来并要扩大充实原文：孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。（《孟子·公孙丑下》节选）【问题】：这一部分的主要的思想主张是？明确以人为本。拓展练习随堂练习二、根据提示默写相关句子。（1）在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“____________”。（2）在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“____________，____________”形象地说明其于人的重要性。（3）在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“____________，____________”。【答案】（1）人皆有不忍人之心（2）人之有是四端也，犹其有四体也。（3）苟能充之，足以保四海。（三个问题任选其一，进行200字左右的评述）1、是不是人性本善呢？如果是的话，这个社会上为什么会有那么多的恶人？2、“人性善”和“人性恶”哪个更有利于道德和社会的发展进步？3、人人都该去恶向善，但现实社会中并不如此。面对不“善”的人，我们该怎么办？延伸思考孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人，也就是说，人性内有种种善的成分，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义；摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！对比阅读请梳理《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点、并说说这些观点有何共同之处。课文核心概念主要观点共同之处《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》仁、义、礼、恕、君子、诗教明明德、亲民、止于至善不忍人之心、四心、四端提倡仁、义、恕、克己复礼“大人之学”的终极目标是“三纲”，途径是“八目”人生来都有善良的本性都主张修身养性，提高个人的道德修养对比阅读比较《论语》