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文档简介

介宾短语后置（状语后置）：八佾舞于庭——齐景公问政于孔子——然后免于父母之怀——予也有三年之爱于其父母乎——八佾[于庭]舞齐景公[于孔子]问政然后[于父母之怀]免

予也[于其父母]有三年之爱乎宾语前置：子将奚先——不好犯上，而好作乱者，未之有也——曾是以为孝乎——子将先奚未有之也曾以是为孝乎主谓倒装：甚矣吾衰也！——久矣吾不复梦见周公——有是哉，子之迂也！——野哉，由也！——我衰老得多么厉害啊！我没再梦见周公已经很久了！先生的迂阔到了如此地步啊！仲由你好粗鲁啊！一词多义：为卫君待子而为政/为政以德克己复礼为仁/其为仁之本与为仁由己/女安，则为之君子三年不为礼/三年不为乐昔者先王以为东蒙主后世必为子孙忧而求也为之聚敛而附益之治理是做，实践修习封为，作为，当作成为替，给，为了是是可忍也，孰不可忍也？有是哉，子之迂也！曾是以为孝乎是社稷之臣也是谁之过与？夫如是，故远人不服，则修文德以来之。是知津矣指示代词，这是鲁孔丘与？/是也/是鲁孔丘之徒与？判断动词，是无乃尔是过与？提宾标志；前置宾语“尔”的复指而虽有粟，吾得而食诸？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？民免而无耻/其身正，不令而行敬事而信/节用而爱人/固而近于费/举善而教不能

本生而道立表修饰表假设表转折表并列表承接期三年之丧，期已久矣钻燧改火，期可已矣为期，时间，qī一周年，jī天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出本立而道生/如杀无道，以就有道，何如道合宜的政治主张、政治措施等道德规范，为人处世的准则综合思考孔子认为他生活的时代是一个礼崩乐坏（孔子的原话是“＿＿＿＿”）的时代，这“人不人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生灵涂炭、民不聊生上，而是体现在＿＿＿＿，例如＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿。因此孔子渴望梦见周公，这种渴望体现了孔子对＿＿＿＿＿的渴望。孔子热衷于恢复周礼，在他看来，周礼＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿”，而要想恢复周礼，每个人都应该“＿＿＿＿”，具体地说就是要“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”。觚不觚天下无道大夫用八佾舞礼乐征伐自诸侯出恢复周礼监于二代郁郁乎文克己复礼非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是＿＿＿＿，因为在他看来＿＿＿＿＿＿＿；

＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿；

＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿。综合思考正名名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所错手足安民刑罚正兴礼乐事成言顺名正因果关系严密的逻辑性综合思考孔子认为“＿＿”是“仁义”的根本，忠君必先孝父，治国必先齐家，

因为“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”

孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是

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