《我与地坛（节选）》 统编版高中语文必修上册

有一位正值人生黄金时期的青年，在21岁生日这天突然残废了双腿，丧失了行

走能力，面对巨大的打击，他的精神几乎

崩溃。这时候，有一个地点抚平了他心灵

的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个

人给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位初中毕业的青年成了一位著名的作家。他就是——史铁生。的的解史

铁

生歡作者《我的遥远的清平湾■《合欢树》□《插队的故事》■《我与地坛》□《答自己问》■《务虚笔记》史铁生当代作家1951

年生于北京，

1967

年毕业于清华大学附中初中。

1969年去陕西延安插21岁时，因腿疾回北京治疗，别天是他的生日，从此他再没站起来。史铁生截瘫后，又患上了严重的肾病，身体里只留下了一个受损的左肾，每周要做两到三次的肾脏透析，用他的话说，发动机和轮子都坏了。地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代

帝王祭地的场所，也是我国最大且是

唯一现存的祭地之坛。拜台1、宿命

(

sù

)

:唯心主义认为事物的发展、人

的生死和贫富等由命运或天命6、

肆意(

sì)不顾一切由着

自己性子去做。决定，人是无能为力的。7、

隽

永(juàn,另同“俊”()₄n)2、

坍圮(tānpǐ):倒塌，坍塌。言语、诗文等意味深长。8、恪守(kè):严格遵守。恪：3、玉

砌雕栏(qì):用玉雕刻的台阶、栏杆。砌：

.台阶：●空间和时间延续不断。5、颓墙：谨慎而恭敬。9、捋触须(lǚ):用手指顺着抹过去，使物体顺

溜或干净。10、

熨帖：

(yù)表示心里平静。颓：坍塌，倒塌。另读“熨”(yùn),如“熨4、亘

古不变(gèn):整个古代没有变化。亘：检查预习-第一部分A

联以

、入

行一史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，那就是得

天独厚的地坛。1、

现在的地坛是一幅什么模样呢?课文第3段进行了描写，请同学们齐

读后回答：哪些词语可以概括地坛

的特点。剥蚀、淡褪、坍圮、散落2、

这样的地坛给了你什么感觉?3、

那么当时“我”的状态是怎样的?请用文中的

语句来回答失魂落魄、残废(它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了;活到最狂妄的年龄上忽地让我

残废了双腿)。4、

一个是荒芜冷落，

一个是失魂落魄、找不到自己。

现在，请同学来说说“我

”为什么喜欢去地坛?的的晚·第一，走近古园，同病相怜产

生的情感共鸣，让作者走进了

它。

一个逃避，

一个包容。·第二，地坛很宁静，是作者当

时需要的环境，作者需要安静

平和的心态来逃避外面的世界

思考自己的人生以及自己以后

的生活。当史铁生全身心地融入到地坛中时，他开始专注于这

里的一草一木，昆虫雨露。5、

下面请齐读第五段后回答：此时在地坛里除了荒芜

冷落，他还看到了什么?·不衰败、有生机。·这里的景物描写，与作者对人生对生命的思考息息相关。同

样是写园子里的景物，鲁迅的

《从百草园到三味书屋》里对“百草园”的描写，是以儿童的眼光来写的，与这里的描写就

大不相同。。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的

皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里

长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是

周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油

蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖

来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指

按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一

阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲

房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，

何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我

于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾

因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象

人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小

珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹

要好得远。”蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么,

转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；

树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰

然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞

相生长弄出的响动，密寇窣窣片刻不息。6、

荒芜但并不衰败的地坛给了史铁生怎样的启示?地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，他们全都很卑微，可它们都

是在按照自已的方式和自然法则生存

。它们并不在意自已栖息地的“荒芜

”,正是有了它们的存在，反而使这

里不再“衰败”有了生机。正是它们

让作者发现了原先不曾想过的朴素道

理：生，不由自己决定；死，也不该

由自己决定，有权决定这一切的是上

帝——自然法则。即使我已经残废了

,我也要直面现实，珍爱生命。这也

是作者从中感悟的人生真谛。产A

出生了，这就是一个不再可可

以辩论的问题，而只是上帝奕给他的一个

事实；上帝在奕给我们这件事实的时候，

已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必意于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

看透生死，不再逃避，直面人生的苦难。

豁

达怎样活：怕是活多久就要想它多久。于是，我开始用全部的生命去体悟生活的味道。的的貌史铁生看透了生死之后连用六个“譬如”句，这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者

经历、遭遇说说文句的含义是什么?流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蒸。天

捱

社

区mytAVaSu

存

2n·

汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴”。夕阳的灿烂雨燕的高歌，苍黑的古柏，还有不期而至的暴雨、静美的落叶，所有这些，都让我

们感受到他对生命的热爱和对人生应该有

所作为的信念。此时，地坛，已不再是躲

藏之处，它昭示着作者已不在纠结于个人的生死不幸、超脱了个体的苦难，开始关

注广阔的的历史生命长河，找到生命中的

昂扬美好，获得自由，灵魂得到皈依。齐读六个“譬如”句问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕珍，

有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭

遇说说文句的含义是什么?身残

志不残古园成为精神乐园(所以我常常要到那园子里去)的的明被肆意雕琢不能改变所以我常常要到那园子里去()精神的超脱·

灵魂的皈依·洒脱飞扬才是生命的真谛!●·生命就是这样一个过程，

一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从

而感受幸福。-----史铁生死是必然会降临的节白圆神强的语着路是

『

种

牵

福管颁奖词：

2005年“感动中国”人物之邰丽华从不幸的谷底到造术的藏峰，华溶海的生的本身颇是一汉在养的舞蹈，于班声处，华

命的邀数，在手臂间，云融人性的高洁，一个杆意恒广为我们显现华面的寄迹，心吴的德越不需要造言，你在我们眼中是最美。1Ecodlcen我们要扼住命运的咽喉，

它休想使我们屈服!人的一生就如这洪水奔流，不遇着暗礁难以激

起美丽的浪花。小

结：“命运受到重创之后，作者

面对地坛的思考。文章情景交

融，融情于景，物我不分。海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自

己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便

获得了自由，变成诗性的

左

左

9文中的母亲是怎样的一位母亲是一位既疼儿子又理解儿子的母亲是一位坚忍的母亲是一位活得最苦的母亲是一位不幸的母亲是一位不张扬爱的母亲的的貌文中的这些文字体现了母亲的坚忍：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的

要在那园子里出了什么事，这苦难

也只好我来承担

.

”他从来没对我说过：“你为我想想

.

”这些话说明了母亲的不幸：儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的

.母亲为什么就不能再多活两年?……莫非她来此世上只是为了替儿子分忧，却不该分享我的

一

点点惧乐?她匆匆离我去时才只有四十九牙牙!的的服母亲教会了我什么是怎样教会我的?的的照母亲这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母

亲的脚印。

第二次涅磐怎样活?我解

↑母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难伟大

一

坚忍

面对苦难母

亲残疾人的母亲，她们比平常的母亲

更为痛苦，更为不易，她们注定是没

有回报的，她们是一辈子的苦役，所

以她们的爱更加无私，更为崇高，因

而也更具有人格美、人性美，是人间

爱的极致、美的极致!我真想告诫所有长大了的男孩子，千万

不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必

,我已经懂了可我已经来不及了。-------史铁生在生命的缺口处读懂母亲、读懂苦难母亲地坛悲怆骄傲成功读不该些死为计冬要出生意样活卧录头星起的意成而对管说莞识不表败坛解答追寻不雨花犹落，无风絮自飞，人生如花似絮，即使不遇风都会谢，会死。生命的可贵不在于长短，而是，在于“如花”时会否绚烂悦目“似絮”的话叉能否轻柔自在。

如果可以把握生命，把握生命中花开絮扬的日子，为社会献一分关怀，也算不枉此生。——子鸯(1973-1996)“命运像一种

不可抗拒的

力量，甚至要威胁诸神。命运可以剥夺人的辛福和生命

却不能贬低他的精神，