第2课诸侯纷争与变法运动课件高一上学期必修中外历史纲要上

诸侯纷争与变法运动第2课第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同平王东迁后，各封国虽然继续直属天子，但逐渐产生自行扩张领土的野心。第一个发难的是郑国国君姬掘突。公元前763年，姬掘突召集会议，讨论应该先向谁用兵，大臣关其思说：“胡国最近，是最好的目标。”姬掘突义愤填膺，大吼说：“郑、胡两国有长期的友谊，胡国国君又是我的女婿，你竟有这种不仁不义的想法，天理不容”，立即把关其思斩首。胡国国君大为感动，不再在边界设防。于是，姬掘突发动奇袭，把胡国灭掉。周王朝对此没有表示异议。从此封国与封国间，诈欺火并，层出不穷。周平王死后，其孙桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。随后郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同1、春秋（1）概况：公元前770至公元前476年，各诸侯国互相攻伐称霸（2）代表：春秋五霸（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴亡阖闾、越王勾践）观察春秋列国形势图，思考：春秋时代的霸权有什么特征？第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同尊王攘夷：齐国在管仲改革后实力迅速壮大，后邀约各诸侯国会盟，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的主张。公元前664年，北方山戎部落于进攻燕国，燕国向齐国求救。齐国国王姜小白亲自赴援，把山戎部落击溃。姜小白在胜利后，即行撤退，燕国国君送客，不知不觉送到齐国国境，姜小白根据“国君不出境”的古老规则，立即把那一块土地割给燕国。公元前660年狄部落进攻卫国。卫国国君最爱养鹤，每一只鹤都有一个官位，享受丰富的俸禄，而人民却穷苦不堪。当狄部落发动攻击，卫赤征集人民入伍时，人民喊说：“让鹤去打仗吧。”狄部落攻陷卫国。因为卫国溃败得太快，齐国没有来得及救援，但姜小白仍为它的残民，在东方四十公里的漕邑地方，另筑一个新都。第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同2、战国（1）概况：公元前475至公元前221年，七大诸侯国互相发动兼并战争（2）代表：战国七雄（秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩）三家分晋：从五霸之一晋文公设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵把范、中行氏灭掉后，又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。田氏代齐：齐景公时，公室腐败。时遇大旱，大臣田氏用大斗将粮食借出、用小斗回收，使“齐之民归之如流水”，是谓“公弃其民，而归于田氏”。三家分晋和田氏代齐这类现象出现的制度因素是什么？第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同2、战国论世变的剧繁，战国的十年可以抵得过春秋的一世纪。若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅;战国时代的列强却多半是滥赌的莽汉，每把全部家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以富翁入局，以穷汉出场，虽然其间也有一个赌棍以赌起家，终于把赌伴的财产骗赢净尽。——张荫麟《中国史纲》第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同3、民族融合（1）概况：华夏族和周边民族在交流中形成民族认同，华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群。找到两幅图中的少数民族分布的变化，并分析出现这一变化的原因，这一现象对推动长城的修筑有何影响？唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”请由此分析中国古代的民族认同最重要依据是什么？第2课诸侯纷争与变法运动二、经济发展与变法运动1、经济状况（1）生产工具和技术（生产力）：①农业上出现铁犁牛耕，兴修水利工程②手工业上出现冶铁技术③商贸繁荣，分工细化，货币广泛流通，中心城市发展（2）经济制度（生产关系）①农业上土地私有制确立，男耕女织的小农经济出现②手工业上出现私营工商业②商人的社会地位提高第2课诸侯纷争与变法运动测试：你是否具有一个改革家的魄力与策略？鞅事魏相公叔痤。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣。”二、经济发展与变法运动卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故……公曰“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。2、变法运动第2课诸侯纷争与变法运动二、变法运动与经济发展2、变法运动（1）概况：春秋时期进行改革的诸侯国相继崛起，如齐管仲、吴伍子胥、越范蠡；战国时期七国皆有变法，如魏李悝、楚吴起、齐邹忌、韩申不害、燕乐毅、赵武灵王胡服骑射，秦商鞅变法最彻底最成功商鞅变法政治经济重农抑商，奖励耕织奖励军功，严惩私斗推行个体小家庭模式推动土地私有制发展什伍连坐，互相纠察推行县制，君主任命民间第一轮政府第二轮激发民众的生产积极性，强化国家治理通过制度确认利益和维持改革长期稳定令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，乡邑大治。第2课诸侯纷争与变法运动三、社会变革与百家争鸣1、背景历史逻辑训练请用下列现象，讲述百家争鸣出现原因的逻辑土地私有制分封制衰落贵族垄断教育诸侯招纳人才私学兴起士阶层崛起政治经济文化第2课诸侯纷争与变法运动三、社会变革与百家争鸣2、儒家学说（1）孔子：①核心观念是“仁”，即关爱他人的伦理思想②政治思想是“为政以德”和“克己复礼”，同西周的民本思想和等级观念一脉相承，但也承认改良③教育思想是“有教无类”，创办私学，整理古代文献（《五经》——诗、书、礼、易、春秋）“君君、臣臣、父父、子子。”“仁者爱人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“不愤不启，不悱不发。”《论语》中的这些言论，对应孔子哪些思想？第2课诸侯纷争与变法运动三、社会变革与百家争鸣2、儒家学说（1）孔子：（2）孟子：“仁政”、性善论，民本思想“遵先王之法而过者，未之有也”。“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下也”。“民为贵，社稷次之，君为轻”。

“人之性，恶；其善者，伪也”。“制礼义以分之”。“水能载舟，亦能覆舟”。（3）荀子：“性恶论”、“礼法兼施”、“君舟民水”第2课诸侯纷争与变法运动三、社会变革与百家争鸣2、道家学说（1）老子：①哲学思想认为“道”是万物的本源，包含朴素的辩证法②政治思想是“无为而治”、“小国寡民”“我无为而民自化，我好静而民自主，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。“绝圣弃智，民利百倍”。第2课诸侯纷争与变法运动三、社会变革与百家争鸣3、法家学说战国早期的法家有：李悝（魏）、吴起（楚）、商鞅（秦）、申不害（韩）、慎到（赵）等，均为各国变法运动的倡导者。

法家主张君主专制，商鞅注重“法”，申不害注重“术”，慎到注重“势”，各自从不同角度提出了加强君权的主张。“法”——健全的法令和制度“术”——驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段“势”——君主的权势、独掌军政的权力第2课诸侯纷争与变法运动三、社会变革与百家争鸣3、法家学说韩非：①“法”“术”“势”结合的治国方略②反对礼制，提倡法治③积极的、进步的历史观“治民无常，惟治为法”。“时移而治不易者乱”

。“如欲以宽缓之政治急世之民，犹无辔策而御悍马”。墨子：节用节葬