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文档简介

虽有佳肴

《礼记》《礼记》是战国至秦汉年间

家学者解释说明经书《

》的文章选集,是一部

思想的资料汇编。又叫《》。与《

》《

》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的

________,记录

等的问答,记述

。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记

孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪,解释仪礼虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?

古文朗读虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学

学半.”此之谓乎?

即使甘美所以不通,理解不了反省自己qiǎng勉励xiào教表示推测这样以后课文翻译

即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道有自己理解不了的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了有自己理解不了的地方,然后才能自我勉励。所以说:教与学互相促进的。《尚书·兑命》说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?

你同意这个观点吗?——“教学相长”。(教和学是相互促进的,二者相铺相成。)——重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。合作探究2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?——类比论证。

从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。合作探究3、课文结尾引用《兑命》的语句,有什么作用?——引用论证。

短文阐述了中心观点——“教学相长”,再引用古代名言,来强化自己“教学相长”的观点。合作探究4、读完本文,你有哪些体会?人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才能自我勉励,不断提高自己。主题归纳文章运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉我们实践出真知的道理。虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴,不知其旨弗学至道,不知其善学知不足,教后知困不足自反,知困自强——学学半,此之谓教学能相长实践出真知结构图解语言特点1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。课堂作业一、通假字:

《兑命》曰()二、古今异义:虽有至道(古义:今义:)不知其旨也(古义:今义:)教然后知困(古义:今义:)教学相长也(古义:今义:)

课堂作业三、词类活用不知其旨也()不知其善也()四、一词多义学学半()学学半()其词之谓乎()不知其旨也()合作探究

1、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路)“教学相长”--教和学是相互促进的,二者相铺相成。重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展合作探究

2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用?3、读完本文,你有哪些体会?

类比论证比较两种相似的事物,主张因为两事物相似,因此在其中之一成立的现象,在另一事物身上也应该成立的推理过程。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己,教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才能自我勉励,不断提高自己。主题归纳文章运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉我们实践出真知的道理。归纳探究(1)通假字:《兑命》曰()(2)古今异义:虽有至道(古义:今义:)不知其旨也(古义:今义:)教然后知困(古义:今义:)教学相长也(古义:今义:)然后知不足(古义:今义:)(3)词类活用不知其旨也()不知其善也()通“说”,指殷商时的贤相傅说即使虽然甘美意义不通,理解不了困难促进增长名词作形容词,甘美形容词作名词,好处这样以后语气词,表顺承,可不译(4)一词多义:学学半()学学半()其词之谓乎()不知其旨也()(5)文言句式弗食,不知其旨也。其此之谓乎?教向别人学习表示推测它的判断句

倒装句(宾语前置)“此……之谓也”是一种固定句式,常翻译为“大概说的就是……吧。”

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