中考作文指导-审题、立意学案

中考作文指导——审题、立意审题1.“九问审题法”：应试作文向来都注重审题，历来多数失败的考场作文都败于审题。因此，考场作文我们要高度重视审题。例如，以“感受快乐”为题，若写成《谈快乐》、《什么是真正的快乐》、《快乐的意义》、《金钱不等于快乐》都属于偏题，因为《感受快乐》的题眼在“感受”二字上，省去关键“感受”二字，偷换了概念，自然是偏离了文题。那么，如何细化文题，锁定中心，这是作文审题的难点和重点。这里向同学介绍一种简易的快速审题法——“九问审题法”。“九问”是我们生活中常用的九个主要的思维词：谁、什么、什么样、怎么样、为什么、何时、何地、多少、假如。“九问审题法”就是用这九个思维词去提问，点出思维，激活思路。具体操做方法是：运用“九词”设问，从文题或提示语中寻觅多角度，迅速打开思路，然后从多角度中选择一个自己较有把握的小角度切入，即把文题落实到具体的人、事、物或具体的场景上，锁定你作文的中心。例一：以“变化”为题的作文，如何审题？先这样设问：①变化都有什么样的变化？人的、事的、物的、观念的。②你打算写哪方面的什么变化？把话题的范围细化缩小到具体人、事、物或观念上。你可以立足于家乡“路”的变迁或“灯”的变化，写出时代的发展变化；你还可以写“电脑进农家”，凸现出农村的新变化；还可以写人们思想观念的变化，如“奶奶的鞋子”、“老年迪斯科”，这样一步步设问就能让宽泛的题目具体化，从而确定中心。例二：以“幸福”为题，运用“九词”设问：①什么是幸福？平安是幸福，奉献是幸福，给予是幸福，知足也是一种幸福。②幸福是什么？“幸福是一种感觉”、“幸福是一种体验”。③你对幸福的态度是什么？“享受幸福”、“创造幸福”、“守护幸福”④怎样创造幸福？怎样享受幸福？⑤为什么“享受幸福”？为谁守护幸福？……还可以设问下去。总之，每一个设问就是一个角度，一个思路，一个切入点。经过筛选，最后敲定你最有把握的角度和内容去写。例三：以“对手”为题作文，多数考生会把“对手”狭隘地理解为敌人，至少是对立面，从而构思出自己如何与对手较量，最终成功或失败的故事，虽然情节一波三折，记叙、描写、议论，抒情也比较到位，但给人的感觉总是比较平淡，缺少底蕴，缺少深刻的思想。如果我们运用“九词”进一步设问，“点击”我们的思维去逆向思考：“对手除了别人，还会有什么？”对“对手”这个概念的内涵是不是真正理解了？也就是究竟什么是“对手”？经过这样的设问，你再深思细想，或许明白了你的虚伪、自私、不光彩的想法等何尝不是你大写的“对手”呢？你再进一步设问：“对手”除了人自身的不良品质外还会有什么？于是你的思路又被拓宽，比如你一心想发表作品，那优秀的作文便是你的“对手”；你身体素质不好，体育成绩差，那运动便成了你的“对手”；还有生活中的种种诱惑都是你的“对手”，你一定想法克服它，战胜它。这样立意并为此选材切入，文章自然就会高人一筹，还可以换角度设问：动物、植物有没有“对手”？它们的“对手”是谁？是什么？它们在与“对手”的竞争中是怎样求生的？动物与人之间发生过什么样的故事？给了人们什么样的启示？假如世界上没有对手会成为什么样子？于是你又有了可以写的东西，有了别人未想到的新的题材，新的内容，新的立意。审题三法：化虚为实，化大为小，化人为己立意：作文的审题立意，乃文章写作的要务。立意偏离，文章则得分低下；立意肤浅，亦难得到漂亮的分数。立意可谓决定文章品质、等第的关键因素。（一）如何立意虚实错位法：所谓虚实相错法，具体而言，就是虚题实作法，实题虚作法，即由实写虚，由虚写实。一般说来，虚题都是比较大的题目，实题都是比较小的题目，因此，这种审题方法又被称为大题小做法或小题大做法。

方法一：实题虚作

例１：命题作文：那一道亮丽的风景线

从表面看，这个题目实实在在，范围小，可以说是典型的实题和小题。如果就风景写风景，有的同学会感到困难；但如果运用虚实错位法审题，大家的思路就豁然开朗了。

采用实题虚作的办法，无论写散文还是写议论文，立意都应该是歌颂生活中美丽的景致，如爱的景致，青春飞扬的景致，个性张扬的景致。如此将“亮丽的风景线”虚化，文章也就有了丰富的思想，也就有了诗意。

方法二：虚题实作

例２：一颗雄心，是高飞的翅膀；一颗爱心，是挡风的屏障。坚强的心能高过大山，纯洁的心能宽过海洋。感恩之心可以获取真情，宽容之心可以赢得尊敬，奉献之心可以温暖人间。一颗心，是一束光，万众一心能把整个世界照亮……请以“心”为题，写一篇作文。

从字面上看来这个题目很虚很大，同学们在审题立意时往往不知该如何下手。运用虚实错位法审题，碰到虚题，文章要写到实处。如果将很虚很大的题目落到实处，就好写了，同学们可以写一个退休教师的心，集市上一个菜农的心，林则徐、杨靖宇的坚强之心……如此虚题实作，文章具体实在。大家也可写“上帝的心”，写上帝期盼人们珍惜生命或爱护环境或心存感恩，或写期盼人们在物欲横流的社会里，能坚持自己内心的澄净与平静。看似在虚写，其实在反映现实，文章也就有实在的内容了。

方法三：先实后虚

例３：风景一般指自然风光、人文景观，也泛指人间真情，生活场景等等。请以“留在我心底的风景”为题目自选题材，自定文体，写一篇不少于6００字的文章。

面对此题，同学们可实写自然风光、人文景观，也可虚写人间真情，生活场景。但写前者，往往会留滞于对风光或景观表面的描写。如是，没有表达对生活的品读与感悟，文章也往往缺少思想的丰富内涵，无法给读者以思想的启迪。如果先实后虚，从自然风光或人文景观中获得人生的感悟，文章也就能扩大意境，丰富内涵。限制因素法：有些题目，命题者故意藏头去尾，使题目带有迷惑性，增加审题难度，用以考察同学们思维的深刻性和敏捷性。对于这类题目，只要在原题目的基础上适当添加新的限制因素，题旨就会显露出来，化难为易，大家能很快完成审题任务。方法一：加被限制的中心词

例４：一个操劳了一生的母亲，不穿金，不戴银，每日依旧辛劳不辍，笑呵呵地说：“全家平平安安呐，比什么都让我幸福。”一个下岗女工说：“谁能给我一份工作，我就知足了。”一个小保姆说：“主人家信任我，不见外，我就觉得快乐。”

是啊，生活是泥泞，是沼泽，令我们痛苦不堪；生活又是一首诗，一幅画，让我们快乐如神仙……而这一切的一切关键看你的心态。请以“善待生活”为题写一篇作文。

这个题目，初看审题难度有点大，但如果我们在原题目的基础上，加上“爷爷”“某同学”等限制因素，文章变成“善待生活的爷爷”“善待生活的某同学”，文章立意就清晰了，文章也就好写了。

方法二：加限制定语

例５：以“手”为题，写一篇作文。

以“手”为题，具有一定的迷惑性，同学们往往难以下笔，但如果运用添加限制因素审视，在原题前面加上“父亲龟裂的”“四川地震灾区孩子从废墟中伸出的”“白发老人相牵的”等限制因素，使题目成为《父亲龟裂的手》《四川地震灾区孩子从废墟中伸出的手》《白发老人相牵的手》等等，文章立意也就具体实在了。

方法三：加解释语

例６：《现代汉语词典》对“相处”的解释是“彼此生活在一起；彼此接触来往，互相对待”。人们在相处的过程中，会有许多的感触和领悟。有人说，相处怎么这样难；也有人说，相处其实很容易。有人说，相处会带来幸福；也有人说，相处伴随着无奈。相处，需要心与心的相知，需要手与手的相携……

请你根据以上提示，结合自己的生活经历，写一篇关于人与人相处的文章。

写“关于人与人相处的文章”，同学们往往千头万绪，无从落笔。其实，我们可以加上解释语，如相处需要相互的理解，设身处地，换位思考；相处不该睚眦（yázì）必报、心胸狭小；相处需要学会宽容，退一步海阔天空；相处不应目无长辈、抛却礼仪，等等。如此审题立意，文章也就好写了。反向思维法：有些作文题，同学们如果从字面上分析，从正面思考，恐怕绞尽脑汁也找不到突破口，不知如何下手。但是大家如果运用反向思维法，穿透字面上的障碍，从反面去思考，立即就能明确写作范围和对象，瞬间就能把题审好。

方法一：逆向审思

例７：命题作文：下雨天，真好

这个题目，如果大家从字面上理解，可实写，也可虚写，若实写，从正面思考，就只能写下雨天的美好感受，这样写来有点枯燥。但是在这种“山重水复疑无路”之时，如果运用逆向审题，眼前便会骤然一亮，就会睹“柳暗花明又一村”之景。其实，“下雨天，真好”这个题目，我们可以写未下雨的日子是那样的炽热，心情是那样的浮躁，于是今天的一场大雨，我感觉真好，它带来清凉，带来我内心的宁静，让我感受到自然的诗意、生命的诗意等。于是文章思路开阔了，思维就不再滞塞。

方法二：假设审思

例８：呵护孩子，让孩子健康成长，是父母的责任；孝敬父母，让父母安享天伦之乐，是儿女的责任；因材施教，教书育人，是教师的责任；好好学习，天天向上，是学生的责任……生活中缺了一份责任心，失败与罪恶就容易与你相伴；学习中少了一份责任心，进步与成功就往往离你远去……

请以“做一个有责任心的人”为题目，写一篇不少于600字的文章。

这个题目，可写学生应有责任心，努力学习，不抛弃时代社会赋予我们青春的责任；写儿女应有责任心，应该回题目：千万别关上那扇窗要求：=1\*GB3①除诗歌外，文体不限。600字左右。=2\*GB3②文中不得出现真实的人名、校名、地名。附现代文阅读训练01阅读是一种生活方式曹文轩①我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。②阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。③一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋——肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的——生物学意义上的人便是：两腿直立行走的动物。现代人的定义应该是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要修炼的，而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。④另一种人认为——其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的娱乐，比如麻将，比如卡拉OK。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人，则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落，甚至可以说：这是一种明知故犯的犯罪。⑤古人对读书很在意，尽管读书人在社会上地位不高，但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”，如“雪映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”之类，等等。但是古人对读书的益处、认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界上。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去俗气。很少有阅读的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。⑥读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人，就造物主创造的他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。有时我会想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕神采，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。⑦阅读，是一种具有美感的人生方式。（选自《人民日报》）1.本文的中心论点是什么？（2分）2.下面句子中加点的词语能否删去？为什么？（4分）①这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。②这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。3.文中有几句话诗意地阐述了“阅读，是一种具有美感的人生方式”，把这几句话找出来，说说这几句话运用的修辞手法和表达作用。（3分）4.试比较文章结尾与文章开篇的立论用语，找出其不同处，并简述其原因。（3分）02行走的风景查一路在商品琳琅满目的大街上，我会常常想起货郎。一条黝黑发亮的扁担，一面像小姑娘摇着发辫的手摇鼓，一副光亮的货架……货郎的足迹已远，而我追逐着那激越的鼓点，从一个孩童进入了成年。像消失在乡村田野上的风，像一块钟表停在了过去的某段时间，像一种过去的语言在追述往事，不能忘怀的，是货郎撩拨心弦的行走。一种岁月越老，越弥足珍贵的记忆。乡村里踏实的睡眠，常常被货郎的鼓声唤醒。乡村是寂静的，总在等待货郎带来生机。鼓声由远及近，女人们像母雀瞅见了金黄的谷粒，扑腾着双翅汇集到老槐树的脚下——货郎歇脚的地方，手拿针头线脑、几尺头绳，一匹花布，与见多识广的货郎说东道西，讨价还价，打情骂俏。孩子们围绕着货架，拥挤着、询问着、尖叫着、欢呼着……乡村贫寒的生活中所有对于快乐的向往，就锁在货郎玻璃面的货架里面。货架里面的物什在玻璃下面闪动着神秘的光亮。能够发出爆响的火纸，一含就化的水果糖，五颜六色的玻璃球，会飞的小气球，构成了乡村孩子生活中最具诱惑力的念想。他们积攒着每一枚硬币，用预备好的每一枚硬币迎来激越的鼓声。远远的吆喝声近了：破鞋底破鞋壳废纸猪鬃鸡毛鸭毛兑糖换针哪……为了这一声吆喝，为了兑现这一声吆喝，孩子的目光搜遍了村寨山野、地头田塍的每一个角落，发现的眼睛，让贫瘠变为富有，单调冷落的土地被渴望一遍一遍不倦地阅读。货郎常常是外乡人，他们坚韧的脚板踏平了异乡的艰险，朴素愿望冲淡了游走四方的担忧和恐惧。一根黝黑的扁担，一头担着柴米油盐，一头担着日月星辰。货架在生活中漂泊，货郎居无定所，风餐露宿。他们也许会用一个顶针或者一个发夹几尺头绳换来一碗剩饭充饥，路边的风雨中的破庙可能成为临时的安身之所。在瓦蓝的天空下，在日落到来之前，孩子们追逐着他们，追逐着闪光的货架与货架在开合之间的细节。疲惫思归的时候，可能是脑海中浮现出妻儿在家中等待的光景，若有若无的幸福在那张黝黑的脸上滑过，陶醉的感觉击穿了他们在尘世奔忙中抵御风霜的圆滑和吝啬。他们大发善心少有地慷慨，突然停下货架，从中取出水果糖一人一粒。那动作像闪电一样急促，不容被施舍的对象再有非分之想。货郎习惯于对每一位陌生人微笑，表情谦卑，视所有人为衣食父母。他们贪图微利，但不取不义之财。八岁那年，我脱下一双新鞋换了一盒水彩蜡笔，天黑了才惴惴不安地回家。我父亲不肯相信穿在脚上的鞋子会弄丢了，关上了厅堂的大门，准备将我痛打一顿。远远地货郎的鼓声近了，鼓声在我家门前停顿下来，还有货担落地扁担吱呀呀的声响。接着，鼓声响起，由近而远。我父亲打开门一眼就看见了摆在门前的我的那双新鞋。而货郎的背影已远，消失在树影婆娑、山岚暮霭笼罩的山道上。那时，我的心里第一次对货郎产生了牵挂。货郎是不是要到落日的山那一边，微弱的星光能不能照亮他回家的路……擎起激越的鼓，用朴素愿望，敲响沉寂的岁月，让快乐在生活中流布四方。日子被一页一页地翻了过去，然而，视线越过商品琳琅满目的大街，我仍然看见了货郎用黝黑的扁担，挑着闪亮的货架，沿着蜿蜒的乡村小路在走。（选自《新华日报》）5.文章为什么反复提到货郎“黝黑的扁担”这个特写？除此，文章还有哪些相似的特写？（4分）6.说说下面句子中的加点词的表现力。（4分）①乡村贫寒的生活中所有对于快乐的向往，就锁在货郎玻璃面的货架里面。②一根黝黑的扁担，一头担着柴米油盐，一头担着日月星辰。7.简要分析“乡村中踏实的睡眠，常常被货郎的鼓声唤醒”在文中的作用。（3分）8.说说对下面句子所蕴含的意思的理解。（4分）①他们坚韧的脚板踏平了异乡的艰险，朴素愿望冲淡了游走四方的担忧和恐惧。②然而，视线越过商品琳琅满目的大街，我仍然看见了货郎用黝黑的扁担，挑着闪亮的货架，沿着蜿蜒的乡村小路在走。9.本文蕴含了作者怎样复杂的情感？试做探究（3分）03美好的相遇马国福春夏之交的日子里，我经常清晨四点多醒来，是鸟声把我唤醒的。醒来了，就不再赖床。推开窗子，看树上的鸟儿，小区里的草木。小区的透风墙上丝瓜花藤蔓一点一点向上攀着，如同攒足了劲，憋住气，吹起号子的少年，鼓着腮帮子，将年少的梦想吹向远方。朝霞朦胧如纱，笼罩在头顶，微风荡漾，轻缦薄纱，一点一点飘散开来，风如水，轻轻荡开，如纯净的嘴唇，把最初的爱和吻印在朝霞这多彩的纸上，这唇痕如印章，落在清晨湛蓝的天空书页，做一次提纲挈领的完美收场。世界静极，只有一根根藤蔓，柔柔地举起黄色的喇叭，对着蹲在枝头的鸟雀，轻轻诉说春天里那些美好。活在城市，我们被汽车喇叭、声屏广告、娱乐八卦、垃圾信息、股市涨跌声、市场吆喝声围剿，多久没有倾听鸟声了？多久没有注视过一朵花从肺腑里捧出芬芳，向天空献诗？多久没有放慢脚步，看泥土间的虫子，弱弱地迈着米粒般的脚步，丈量美的距离？向鸟学习朴素，向植物学习安静，向天空学习丰富，这应该是一个行走在文字阡陌的城市人每天的必修课。这些声、色、光、物构筑的美学元素，是一块最自然的画布，是一颗宁静的心灵皈依尘世静美的精神肌理。长期的文字浸染，让我养成了敏感地留意凡俗点滴的习惯。有一次在早晨上班的路上，我看到过一个捡拾废品的人将头伸进垃圾箱里，用手中不长的铁勾翻来覆去翻箱子里的废品、垃圾。他踮着脚尖，身子弯成一张拉满的弓，可以想象的到，他深入垃圾箱里的脸，因为身子的倾斜、弯曲而涨得通红，于他而言，箱子里的恶臭、腐朽、糜烂之气仅仅是一种不存在，因为他眼里只有有用的，可以再利用，换来另一种价值的存在。很快，他捡到了几个饮料瓶子、废纸板。就在我准备离开的时候，我看到了令我心头一热的一幕。另一个蹬三轮车的收拾废品的人路过他，看到他蛇皮袋里鼓鼓的物品，向他伸出大拇指，点点头，夸他起得早。他羞涩地笑笑，样子憨憨的，看着同行堆满废品的车箱，也慢慢举起了大拇指。大拇指遇到大拇指，这是心底的坦然对坦然的欣赏，这是把生活的负数变成正数的默契交流，这是把尘世的艰辛打磨成人间的至味幸福的简单诠释。我相信，很多人对那些生活在社会最底层的拾荒者嗤之以鼻，甚至绕而远之，唯恐那一丝异样的气味，浸染他们身上的体面。可我看到的却是一种内心的宁静秩序，那一刻，肮脏不存在，卑贱不存在，丑陋不存