《五石之瓠》课件40张高中语文选择性必修上册

导入北大杨立华教授曾说：“遇见《庄子》是我终生的幸运。”前面我们刚刚聆听完《老子》的谆谆教导；今天我们再来近距离感受一下《庄子》的智慧。五石之瓠《庄子》学习目标1.了解庄子的生平及其思想主张，了解《庄子》的相关知识。2.掌握文中重要的实词、虚词等基础知识，理解文章大意。3.理解故事寓意，感受庄子的哲学观。学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。4.比较分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。关于庄子探寻背景

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧(qūqiè），以诋訿(dǐzǐ）孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥[piāobāo]儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋[guāngyáng]自恣以适己，故自王公大人不能器之。庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人，而表明老子学说为目的的。《畏累虚》、《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法利用他。太史公言

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任楚国的宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”庄子简介

庄子(公元前369年一公元前286年)庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。主要作品：《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。主要思想：清静无为惠子简介

惠子(公元前390年一公元前317年)惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。别让爱扼杀了你的自由，找到自我——自处庄子的三条鱼北冥之鱼不要让物欲迷住你的眼睛，不为外物所累——自由濠梁之鱼用自己喜欢的方式活着，不活在别人的评价里——自得相忘于江湖之鱼了解《庄子》

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。内容想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。本文节选自《庄子·逍遥游》。

石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。

“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克题目解说

自学指导与检测一诵读课文1.读准字音、断句2.理解课文大意惠子的困扰？庄子的回答？研读课文课文诵读

惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）

手之药者，世世以洴(píng)澼（pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难（nàn），吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”文意疏通惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。对……说赠送成长，长大名作动，种植能容得下五石的东西形作名，坚固的程度宾前，拿起自己宽大空廓的样子内种空虚而宽大的样子因为击破译文：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”文意疏通庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”实在，确实形作名，大的东西创制，制造擅长龟，同“皲”，皮肤冻裂。有一个…的人在水中漂洗同“纩”，丝棉絮营生聚集全家人卖译文：庄子说：“你确实在使用大的东西方面笨拙啊！有个善于调制防止手冻裂药物的宋人，他家世世代代把漂洗丝絮作为营生。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我把药方卖给他吧！’商议请允许我定语后置文意疏通客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。同“悦”，取悦发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。率领军队名作状，在水上划分出土地同样的译文：这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。无定代词，有的人文意疏通今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!

用绳结缀可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟表转折，却蓬：草名，其状弯曲不直。心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。后亦常作自喻浅陋的谦词表顺承译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”文意疏通海南黎族原始特有的渡水工具

渡水腰舟1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事，它们之间有哪些相通之处？2.面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。自学指导与检测二：问题探究

惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？大瓠惠子盛水、为瓢、掊之庄子浮乎江湖不龟手之药宋人不免于洴澼絖鬻技百金客大败越人裂地封之无用→有用小用→大用惠子讲故事：大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。庄子讲故事：不龟手之药——意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达

，只看到无用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用

与无用，看不到无用之“大用”。这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物“无用之用”，才是大用。

这个寓言告诉我们什么道理?思考探究惠子庄子庄子顺应自然，不拘于外物，超然旷达，主张物我合一。惠子强调实用，容易流于斤斤计较，有过多内心的束缚。惠子和庄子分别呈现出怎样的形象？实用角度审美角度思考：你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子？请结合实际生活经验，阐明理由。自学指导与检测三：拓展探究你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子？请结合实际生活经验，阐明理由。明确：观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的基本需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展的需要。观点二：我喜欢“逍遥派”的庄子。如今，人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风”，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不失为拯救“过度功利”的一剂良药。名言“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”——庄子“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”——梁文道首先，在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存?庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。其次，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔的精神。第三，追求生命内在价值之“大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。第四，追求“绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。第五，庄子“有用”“无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？

示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。

莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。

示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。

示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。

比较语言风格《老子》和《庄子》虽然同属道家经典，但是在论说风格和语言韵味方面，却有不同之处。请结合两篇课文，比较品味，完成表格。比较阅读论说风格语言韵味《老子》《庄子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。汪洋恣肆，善用寓言，婉曲达意。1.语言简约、表意深刻、表达严谨，具有独特的魅力。2.使用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进，气势如虹。1.人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。2.以小见大，思辨性强；议论犀利，态度鲜明。总结庄子是善于说故事的人，他的故事是神话，是寓言，像今天的魔幻文学，充满想象力和好奇，充满活泼的画面。幸好有庄子，一个民族的文化不会让人沉闷无趣到昏昏欲睡。——蒋勋《我们为什么一定要读庄子？》课后思考在春秋乱世，战争杀戮让人看不到生存的希望与价值，庄子用“乘物以游心”来诠释生存的方式。在大有可为的盛世，在时代洪流高歌猛进的当下，庄子的哲学，又能起到什么作用呢？当堂训练1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为“

，

”。2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“

”；一种是“

”。3.庄子认为惠子“拙于用大”，“

，

？”这才是真正的“逍遥游”。4.《逍遥游（节选）》中庄子认为惠子的评价是“

”和“

”。剖之以为瓢则瓠落无所容或以封或不免于洴澼絖何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容夫子固拙于用大矣则夫子犹有蓬之心也夫儒家：“克己复礼为仁”，“克己”，即克制和超越个体生理本能、感性欲望；“复礼”，即按照