诗歌中的典型意象之场所、器物、乐曲篇(第13课时)

——2023高考一轮复习诗歌鉴赏专题第13课时——2023高考一轮复习诗歌鉴赏专题第13课时——2023高考一轮复习诗歌鉴赏专题第13课时——2023高考一轮复习诗歌鉴赏专题第13课时诗歌中的典型意象

（音乐、场所、器物）诗歌中的典型意象

（音乐、场所、器物）诗歌中的典型意象

（音乐、场所、器物）诗歌中的典型意象

（音乐、场所、器物）复习安排第1讲如何读懂诗歌第2讲诗歌的十大题材第3讲诗歌的三大形象第4讲诗歌的典型意象第5讲

诗歌的语言第6讲诗歌的表达技巧第7讲诗歌的思想情感和观点态度第4讲诗歌中的典型意象意象分类植物类动物类自然类场所类器物类乐曲类四、场所类长亭、南浦、柳岸、长城、关山、楼兰、阳关、玉门关、临洮、陇西、天山、柳营、西楼、蓬莱、南山古代大道上每十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，人们常在长亭送别。后指代送别之地。何处是归程？长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——郑谷《淮上与友人别》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》长亭南浦送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。——王维《齐州送祖二》西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》“南浦”最早出自《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后南浦指代水边送别地。柳岸古人有折柳送别的习俗，后来就常用“柳岸”指送别的地方。莲舟同宿浦，柳岸向家山。——钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》杨柳岸边挥袂去，木兰舟里载书行。——李昉《新桐庐知县员外端修节行富有才名九霄未展於》今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》在古典诗词中常称“紫塞”。紫塞连年戍，黄砂碛路穷。故人今夜宿，见月石楼中。——李益《石楼山见月》紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。——骆宾王《边庭落日》将军出紫塞，冒顿在乌贪。笳喧雁门北，阵翼龙城南。——卢照邻《战城南》长城长城长城胡曾祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。登长城李益汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。长城《南史檀道济传》载,宋文帝要杀名将檀道济,檀大怒道:“乃坏汝万里长城”,后“长城”用来比喻能守边的将领。书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。关山关隘山岭；边塞。多与思乡怀人有关，表达征戍离别之情。关山三五月，客子忆秦川。——南北朝徐陵《关山月》天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思》借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》楼兰：

汉代西域的国名，在唐朝之前就已经灭亡。后代诗文常常用“斩楼兰”“破楼兰”抒写为国立功、抗击敌人的壮志。

塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。秦州杂诗杜甫莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独怅望，衰飒正摧颜。阳关在甘肃省敦煌市西南，在汉唐时是通往西域的重要关隘，也是内地与塞外的分界线。地理位置险要，和不远处的玉门关遥相呼应，是军事重地。阳关万里道，不见一人归。——庾信《重别周尚书》二年领公事，两度过阳关。——岑参《寄宇文判官》绝域阳关道，胡沙与塞尘。——王维《送刘司直赴安西》阳关玉门关青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。——胡曾《玉门关》西汉时在河西走廊设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，以及与敦煌成犄角之势的阳关、玉门关，从此，沟通东西方的丝绸之路得以畅通。后玉门关在不同朝代关址几经变迁，北宋西夏占领河西走廊，玉门关从史籍上销声匿迹。临洮、陇西：都位于甘肃，在古代是边塞之地。子夜吴歌李白明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮。陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。天山：

古诗中的天山，指位于甘肃、新疆之间的祁连山，或指新疆的天山。塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。诉衷情陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。《史记·绛侯周勃世家》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳，以备匈奴。细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫的许可，才可入营，文帝极为赞赏。后用“柳营”称纪律严明的军营。忽过新丰市，还归细柳营。——王维《观猎》上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。——杜审言《春日京中有怀》柳营西楼“西楼”仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点。在诗词中，“西楼”多属泛指。无言独上西楼，月如钩。

——李煜《相见欢》云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

——李清照《一剪梅》从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

——李益《写情》蓬莱也作“蓬壶”“蓬岛”。传说中渤海里仙人居住的山。在诗词中多用“蓬莱”比喻歌舞楼榭或仙人居所。总而言之，在诗词中，“蓬莱”多借以形容环境美好，犹如仙境一般。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

——白居易《长恨歌》蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

——李商隐《无题》好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

——李清照《蝶恋花》代表隐居的地方。种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居(其三)》南山俱隐逸，东洛类神仙。——王维《哭祖六自虚》南山有君子，握兰怀令姿。——黄庭坚《次韵答张文潜惠寄》南山尺素（双鲤鱼）、寒灯（孤灯）、舟（孤舟、扁舟）、寒砧、锦字、阑干（栏杆）、吴钩五、器物类尺素（双鲤）殷勤寄双鲤，梦想入君怀。——窦群《雨后月下寄怀羊二十七资州》古代珍贵的家信写在一尺见方的白绢上，盛以双鱼形木匣。指代书信。手携双鲤鱼，目送千里雁。——王昌龄《独游》驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。——秦观《踏莎行》尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。——李冶《结素鱼贻友人》饮马长城窟行青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。寄寓羁旅凄凉、思乡怀人之情。落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》孤灯闻楚角，残月下章台。——韦庄《章台夜思》寒灯（孤灯）舟（孤舟、扁舟）舟，往往是漂泊的代名词。孤舟，寄寓漂泊孤独之感。扁舟，象征无拘无束、自由旷达。亲朋无一字，老病有孤舟。

——杜甫《登岳阳楼》此别天涯远，孤舟泛海中。

——贾岛《送人南游》人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

——李商隐《安定城楼》妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。——顾况《游子吟》衰草年年恨，寒砧夜夜声。——郭印《蟋蟀》九月寒砧催木叶，十年征成忆辽阳。——沈俭期《独不见》寒砧子夜吴歌李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。月下听砧刘长卿夜静掩寒城，清砧发何处？声声捣秋月，肠断卢龙戍。未得寄征人，愁霜复愁露。锦字织在彩色丝织品上的文字，古代诗词中常常借指寄给丈夫的书信。有时也泛指女性的书信。心许凌烟名不灭，年年锦字伤离别。

——温庭筠《塞寒行》机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

——皇甫冉《春思》空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。

——李白《寄远十一首》这一意象在宋词中有很多，它往往象征着思念、寂寞、离愁。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。——李白《清平调》独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。

——朱淑真《鹧鸪天》争知我，倚阑干处，正恁凝愁!——柳永《八声甘州》阑干（栏杆）阑干“阑干”有时候不是指“栏杆”，而是指纵横交错的样子。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

——白居易《琵琶行》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》原指吴王阖闾下令所造的弯刀，但在唐宋诗中多作身边所佩带刀剑的代称。“吴钩”多用来暗指建功立业的抱负。少年别有赠，含笑看吴钩。——杜甫《后出塞》上马带吴钩，翩翩度陇头。——岑参《送人赴安西》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》吴钩六、乐曲类乐器：古琴、笛、筝、瑟、箫、箜篌、笳、钟、磬、笙

胡琴、羌笛、琵琶、胡笳、芦管、角、鼓乐曲：《关山月》《梅花落（lào）》《杨柳曲》《阳关三叠》《小单于》《梁州曲》《竹枝曲》《行路难》《劳歌》《后庭花》《霓裳羽衣曲》《金缕衣》《阳春白雪》《高山流水》《关山月》坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

——孟浩然《凉州词》三年笛里关山月，万国兵前草木风。

——杜甫《洗兵马》更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

——王昌龄《从军行》乐府曲调，多写征戍离别之情。关山月，伤离别也。无论征人思家，思妇怀远，往往都离不开“关”和“月”两字。关山月陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！《梅花落（lào）》乐府曲调名，多由笛子吹奏，通过想象梅花满天飘落的景象，使人产生凛然生寒之意，诗中多切合作者心境。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》一声羌管无人见，无数梅花落野桥。——王冕《梅花》《杨柳曲》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》笛中闻折柳，春色未曾看。——李白《塞下曲》请君莫奏前朝曲，听君新翻《杨柳枝》——刘禹锡《杨柳枝词》乐府曲调“杨柳枝”，有时也写作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。《阳关三叠》此曲脱胎于唐代诗人王维《送元二使安西》诗中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一句，又名《渭城曲》，是流行的送别曲，寄寓离愁别恨之情。醉里不辞金爵满，阳关一曲肠千断。——冯延巳《蝶恋花》曲水一觞今意懒，阳关三叠重情伤。——洪适《望江南》半世惯歧路，不怕唱阳关。——出自宋·刘克庄《水调歌头》此生无复阳关梦，不怕樽前唱渭城。——陆游《春思》《小单于》此曲为边声，多通过笛、角演奏，抒发孤寂哀伤之情，特别能拨动征人的心弦，牵引行人的愁怨。无限塞鸿飞不度，秋风卷入小单于。——李益《听晓角》一曲单于暮烽起，扶苏城上月如钩。——韦庄《绥州作》《梁州曲》乐府《近代曲》名，也作“凉州曲”。原是凉州一带民歌，由唐玄宗时的西凉府进献朝廷，是具有意外之声、奇特之调的曲子。多抒悲愁。唱得《凉州》意外声，旧人唯数米嘉荣。——刘禹锡《与歌者米嘉荣》《霓裳》奏罢唱《凉州》，红袖斜翻翠黛愁。——白居易《宅西有流水偶题五绝》玉笛不随双鹤去，人间犹得听梁州。——范成大《续长恨歌》巴渝一带的民歌，唱时以笛鼓伴奏，声调婉转动人。多是情歌，也表达怨苦之情，尤其是在唐代刘禹锡依调填词多首后，此曲更是盛行。沽来新酒不成醉，卧听邻船歌《竹枝》。——刘炳《过南湖觜》竹枝歌罢篷窗掩，到此相思倍黯然。——叶绍翁《送冯济川归蜀》《竹枝曲》竹枝词二首刘禹锡其一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。其二楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。《行路难》古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。且复归去来，剑歌行路难。——李白《古风其三十九·登高望四海》天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。——李益《从军北征》《劳歌》本指在劳劳亭(旧址在南京，是古代著名的送别之地)送客时唱的歌。后泛指送别歌。劳歌徒欲奏，赠别竟无言。——骆宾王《送吴七游蜀》望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》《后庭花》即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，是靡靡之音，也是公认的亡国之音。寓有耽于享乐之讽，借鉴亡国之意。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。——刘禹锡《台城》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——李商隐《隋宫》《霓裳羽衣曲》相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

——白居易《长恨歌》一片高山流水心，三奏霓裳羽衣曲。

——白玉蟾《琴歌》自言久住黄金屋，舞遍霓裳羽衣曲。——杨冠卿《美人在空谷》《金缕衣》金缕衣劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。