人本主义心理学

人本主义心理学简介国家三级心理询问师梁玉秀主要内容：生疏人本主义心理学马斯洛的自我实现心理学罗杰斯的“个人中心疗法”人本主义心理学是20世纪50年月兴起于美国，重视争论人的本性、动机、潜能、阅历、价值、制造力和自我实现的心理学新思潮。到了60年月和70年月，人本主义心理学得以快速形成和与进展，成为当代西方心理学主要争论取向之一。

〔一〕什么是人本主义心理学？首先来生疏人本主义心理学：人本主义心理学反对行为主义非人化的白鼠心理学和精神分析非正常人的变态心理学，主见以人为本和以整体人〔或全人〕为争论对象的视角，关心人的本性、价值和尊严，争论安康人格和自我实现。因人本主义心理学与心理学第一势力〔行为主义〕和其次势力〔精神分析〕相对抗，故他被称为西方心理学的“第三势力”。〔一〕什么是人本主义心理学？〔二〕人本主义心理学的兴起

社会时代背景1、对后工业社会〔或科技文化社会〕反人性化走向的反思。2、反战和反主流文化运动的影响。科技进步应当促进社会和人的进展，宽阔民众在根本生活需要得到满足的根底上，进一步产生了追求高级需要的满足，包括真善美等高级自我价值的实现。因此，人本主义心学所探讨的主题如人性、价值、意义和自我实现，正反映了美国物质生产高度进展的社会需要。其次次世界大战后，特殊是自20世纪50年月以来的美国，一方面科学技术突飞猛进，经济进展特别快速，物质生活空前富足；另一方面人的精神分裂加剧，心理变态严峻，人性日益异化。1、对后工业社会〔或科技文化社会〕反人性化走向的反思。〔1〕价值观危机：〔2〕孤独感猛烈：这是一个多么惊异的冲突：一方面我们在内心深处认为自己作为个人是无比重要的：另一方面，假设从外部世界来看，我们作为个人似乎又毫无意义。世界使我们变得一文不值。——人本主义心理学家彪勒〔3〕统合感缺失：统合感是一种自我的协调感……它给解决重大的内心冲突及稳定的生活供给了支撑的框架，但当框架失去时，一切不复存在。一个人无法在没有支点的状况下使用杠杆。——怀利斯在其《寻求统合感》1、对后工业社会〔或科技文化社会〕反人性化走向的反思。主要表现在：〔4〕反抗权威性：〔5〕意义性丧失：当人们为生活中他们信任的某种东西而生活时，他们称自己生活的有意义。这种东西或许是一种特殊目标，一种事业，或是另外一个他们为之献身的人。——彪勒西方现代化带来两个严峻的问题：一个是对自然的严峻破坏。现代科学技术对自然的破坏超过农耕文明时代的几十万倍、几百万倍。另一个是人的内心的溃崩。在现代化下，人变成了欲望之躯，这样，灵魂就遭到了破坏。这种破坏或许比自然遭到的破坏更可怕。——日本哲学家梅原猛〔1995年〕以探究心理生活的“内部空间”为己任，强调对人自身价值与意义生疏的人本主义心理学，正是适应转变这一后工业社会反人性化走向的需要应运而生。没有哪种心理学能够供给面对全部人的一种哲学，而人本主义心理学在这方面或许处在更为有利的地位……它将帮助我们，安慰我们在寻求满足和满足，体验个人生活意义时的特殊需要。——彪勒2、反战和反主流文化运动的影响。六十年月“嬉皮士”们反主流文化运用开头的时候，青年们抱着一种浅薄的抱负主义拒绝中产阶级的文化，反抗主流社会的价值观。为了谋求一种新的价值标准，摆脱资本主义社会的无止境的竞争和勾心斗角，获得一种精神开心的、更加自由拘束的、无忧无虑的生活。他们抛弃豪华浪费的生活，搬到农村或城市中破旧的生活区居住。为了表示与美国社会的决裂，反抗传统的道德习俗，反抗家长、学校和政府的权威，他们有意留长发，穿奇装异服。反主流文化运动〔1〕反对传统价值观〔2〕坚持人的独特性〔3〕重视自我的展现〔4〕强调个人的体验反主流文化运动的影响：(二)人本主义心理学的哲学背景：

1、人道主义和人性论2、存在主义和现象学人道主义作为一种时代的思潮和理论产生于14世界欧洲文艺复兴时期的意大利，后来又辗转传播到西欧及世界各国。主见以人性作为衡量历史和现实的准则，重视个人的价值，维护个人的尊严和权利，解放共性，使个人得到充分的自由进展，实现现实中的个人幸福。人本主义心理学反对禁欲主义，主见人性的解放，强调关心人的价值和尊严，促使人得到充分的进展，正是继承了人道主义的传统。1、人道主义和人性论〔1〕存在主义存在主义〔existentialism〕是一种人生哲学，是20世纪西方哲学中影响最广泛的流派之一，也是现代西方人学思想中最重要的主脉之一。存在主义的中心主题，就是人的自由、选择和价值。马斯洛等人本主义心理学家亦强调心理学应把独特的个人及其尊严和成长作为自己的争论对象，以及强调个人的主体体验、自由选择、制造与责任等，也和存在主义完全全都。现象学(phenomenology)是20世纪西方哲学进展的一大主流思潮。人本主义心理学创立者们常常把现象学看作是一种争论主体的直接阅历和内省报告的方法，强调心理学争论应当从“回到事物本身去”为开端，把人的心理活动和内部体验作为自然呈现的现象对待，重在现象或直接阅历的打量和描述，而不是因果分析或实证说明。人本主义心理学也特别重视作为欧洲现象学的核心主题的意向性问题。〔2〕现象学〔1〕东方解脱自己的目标与西方安康人格的目标相符；〔2〕东方引发“顿悟”技术与西方心理治疗技术相像；〔3〕东方顿然觉悟状态与西方安康人格状态全都。东方哲学思想与人本主义心理学相像之处：〔三〕人本主义心理学的根本观点：1、把人的内在意识阅历作为心理学的争论对象

人本主义心理学留意对社会生活中的安康人进展意识分析，强调意识自我的重要性。即使对心理不安康的病人，也努力查找他们安康的内在本性。

马斯洛说：“弗洛伊德供给了心理病态的一半，而我们必需补上安康的另一半。”

〔1〕人性的最显著特点是“持续不断地成长”。〔2〕人性是善的〔3〕人性是自主的，是能进展自我选择的。2、人本主义心理学的人性观〔二〕马斯洛的心理学思想——自我实现心理学亚伯拉罕•哈罗德•马斯洛〔AbrahamHaroldMaslow1908－1970〕美国社会心理学家比较心理学家人本主义心理学代表智商高达194的天才心理学第三势力的领导人宏大的先知，犹太人。〔一〕马斯洛其人主要著作：《动机与人格》1954《人格问题和人格进展》1956《宗教、价值和顶峰体验》1964《科学心理学》1966《存在心理学探究》1968《人性能到达的境地》1971在科学领域，人们通常并不像我那样从一个方向到另一个方向，而是抓住一个方法便矢志不渝地钻研下去。而我则宠爱开拓新的天地，为一个领域翻一翻土，而后就再到其他事情上。——马斯洛自我实现心理学有三大理论根底：性善论〔人性观〕、潜能论〔价值观〕、动机论〔需要层次论〕。性善论说明人性是乐观的，有建设性的、乐观的；潜能论说明人的价值是内在的、固有的、有倾向性的；动机论则说明人的活动是有追求的、有动因的并有内驱力的。性善论和潜能论规定了动机论或需要层次论的性质、导向和进展的可能性，而需要层次论供给了性善论的具体内涵与潜能进展的动力。可见，三者在自我实现活动中是相互依存和相互作用的。〔二〕马斯洛的自我实现心理学需要层次论是马斯洛自我实现心理学的主要理论基石。动机是人类生存和成长的内在动力。需要是动机产生的根底和源泉。人的动机是一种统和性活动，人类的需要是一种类似本能需要，这种根本需要在某种程度上是由人种遗传打算的，但它们的表现和进展却是后天的。需要的性质打算动机的性质，需要的强度打算动机的强度。人的需要往往是多种多样的，但只有一种或几种最占优势的需要成为行为的主要动机。自我实现心理学的精华——需要层次论的根本要义因需要、欲望、动机是人性的表现，是价值观的必要前提，也是善性和潜能进展的内在动力，故需要层次论就成了马斯洛自我实现心理学的重心和精华。〔一〕人类的两大需要1、根本需要〔D-需求〕：是个体不行缺少的普遍的生理和社会需求，是人类共同具有的。即生理需要、安全需要、归属和爱需要、敬重需要。2、成长需要〔B-需求〕：是个体自身的安康成长和自我实现趋向所鼓励的需要。它是低层次需要得到满足后消失的高层次心理需要。故又称为超越性需要。即认知需要、美的需要和自我实现需要。二、需要层次论的根本要义需要层次的演进需的相对突出高峰需要的发展生理安全爱尊重

自我实现自我实现的含义：自我实现论是人本主义心理学的根本理论的核心，也是马斯洛心理学的主旨所在。自我实现即一个人力求变成他能变成的样子，即“成为你自己”。也就是说，自我实现者是更真实地成了他自己，更完善地实现了他的潜能，更接近于他的存在核心，成了更完善的人。马斯洛概括出自我实现者15种共同的人格特征。1、能准确、充分地生疏现实，并与现实保持良好的关系。2、能接纳自然、他人和自我。3、自发、直率和自然4、以问题为中心，而不是以自我为中心5、有独立和独处的需要6、自主7、有反复欣赏生活的力量8、常有顶峰体验9、有猛烈的社会责任感10、能与少数人建立深入、良好的关系11、民主的性格构造12、能对方法和结果进展区分，有明确的伦理标准。13、善意的、富有哲理的幽默14、富有制造性15、很强的独立性马斯洛提出了通向自我实现的安康人格的八条途径：1、无我地体验生活，全身心地献身事业2、做出成长的选择，而不是畏缩的选择3、成认自我存在，要让自我显露出来4、要诚恳，不要隐瞒5、能从小处做起，要倾听自己的志趣和爱好，士气与选择6、要经受勤奋的、付出精力的预备阶段7、顶峰体验是自我实现的短临时刻8、觉察自己的先天本性，使之不断成长约拿情节马斯洛在《人性能达的境地》中首次使用了这个词。《旧约•约拿书》中说：约拿是一个虔诚的犹太先知，并且始终渴望能够得到神的派遣。神最终给了他一个荣耀的任务，去宣布赦免一座原来要被罪行消灭的城市——尼尼微城。约拿却抗拒这个任务，他逃跑了，不断躲避着他信仰的神。神的力气处处查找他，唤醒他，惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他。最终，他几经反复和犹疑，最终悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人获得赦免。马斯洛借“约拿情结”这一心理学术语向我们指出：我们每个人都有尚未发挥出来的潜能，我们原来都可以比自己更宏大，但我们像约拿一样，总是尽力躲避自己的天职、使命，躲避命运和人生对我们的召唤，推卸我们本该担负的重任。马斯洛把这种倾向归结为“恐惊自身的宏大之处”、“回避自己的命运”、“躲开自己最好的天赋”。约拿情节约拿情结是一种简单的心理现象。它的存在或许有肯定的合理性，不过，从自我实现的角度来看，这是一种阻碍自我实现的心理障碍因素。约拿情结的根本特征可以分为两个方面：一方面是表现在对自己，另外一方面是表现在对他人。对自己，其特点是：躲避成长，拒绝担当宏大的使命。对他人，其特点是：妒忌别人的优秀和成功、幸灾乐祸于别人的不幸。约拿情节顶峰体验〔peakexperience〕是马斯洛人本主义心理学思想中的一个重要概念。“这种体验可能是瞬间产生的、压倒一切的敬畏心情，也可能是转瞬即逝的极度猛烈的幸福感，或甚至是欣喜假设狂、如醉如痴、欢快至极的感觉。”马斯洛将这种体验称之为顶峰体验。其特点：产生的突然性，程度的猛烈型，感受的完善性，保持的短暂性，在的普遍性。顶峰体验既是自我实现者重要的人格特征，又是到达自我实现的一条重