从封邦建国到一统天下剖析

第一课从封邦建国到一统天下“礼乐文明确实立”，描述中国作为“礼仪之邦”的历史渊源。周朝建立后，制造与完善了古代礼乐文明。周朝是通过实行分封制、宗法制、礼乐制度的配套改革来进展的。“变革与争霸”，描述春秋战国时期社会的动乱和改革运动。春秋时期的争霸夺权，先后消失五霸，战国时期的混战，消失了“七雄”。春秋时期齐桓公任用管仲改革、战国时期秦孝公任用商鞅变法等。这些变革推动着社会向前进展。“百家争鸣”，这是中国历史上第一次思想解放，涌现了如老子、孔子、墨子、孟子、荀子、韩非子等一大批思想家，给后世留下了大量珍贵的思想遗产。“秦朝统一”，阐述了秦统一中国，建立中心集权的封建帝国，实行了很多政治、经济、文化措施来稳固统治。秦统一对中国历史产生了巨大而深远的影响。西周东周〔春秋、战国〕秦统一中国〔礼乐文明〕〔争霸变法、百家争鸣〕〔统一、措施、影响〕古代文献上记载，铸钟时，耗铜常逾千万斤，这就打算了大型编钟不易为平民百姓所持有。王公贵族各等层次在家里悬挂编钟是有严格规定的，所谓“王宫悬〔四周悬挂〕，诸侯轩悬〔三面悬挂〕，卿大夫判悬〔两面悬挂〕，士特悬〔单面悬挂〕”。哪个布衣百姓假设是挂起四周〔宫悬〕编钟，想领会一下立体声效果，在那个时代可是要招致杀身之祸的。当时，编钟的拥有规模、悬挂的方式，就是王权等级的象征。后世虽然没有严格的悬挂排列铜鼎的规章，但应用仍限于大型宗教礼仪及王公贵族宴飨的场合。张衡《西京赋》里说“击钟鼎食，连骑相过”，形容了封建贵族家庭的豪奢排场，王勃的《滕王阁序》里称这类家庭为钟鸣鼎食之家。〔1〕依据材料，你知道在古代，什么人家才能拥有这种乐器？说说它们都是在进展什么活动时才使用的？〔2〕它的悬挂和摆放有什么严格的规定吗？它反映了我们古代的什么制度？〔3〕我们现在假设要欣赏各种规模、各种类型的音乐会，还会有这样的限制吗？为什么？王公贵族家庭使用；供大型宗教礼仪及王公贵族宴飨之用。它所反映的是我国古老的礼乐文明制度。没有。由于现在人与人之间是公平的，没有贵贱之分，我们可以充分地、自由地欣赏各种规模、各种类型的音乐会。“管仲相桓公、霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”〔《论语》〕意思是：管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，挽救周室，百姓受惠直到今日。阅读材料，答复：〔1〕上述内容反映了什么时期的历史事实？〔2〕管仲是如何“相”桓公的？〔3〕管仲相桓公对齐国产生了何结果？春秋管仲帮助齐桓公改革内政，进展生产，改革军制，“尊王攘夷”，进展齐国力力。齐国国富兵强、齐桓公首先争霸。治理国家不能死守旧的法规。商汤、周武没有按旧法规办事，建立了新王朝，而夏桀、商纣死守旧规，却成了亡国之君。因此治理国家不肯定用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代，就应当变法。〔1〕上述内容出自战国时期什么人之口？〔2〕在哪国实现了这一理论？这个诸侯国的国君为什么要承受他的理论？〔3〕请你列出这一理论实现的具体内容？有何历史影响？商鞅秦国。由于秦孝公代表战国时期新兴地主阶级的利益，迫切需要治理封建国家的方法。废除土地国有制，成认土地私有，允许土地自由买卖，嘉奖农耕，嘉奖军功，建立县制等。秦国封建经济得到进展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家。韩非，出身韩国贵族，是荀子的学生。他看韩国越来越弱，屡次向韩王提出革新的建议，没得到承受。他的书传到秦国，秦王赢政赞美说：“我假设能见到这个人，死也无憾了。”后来，韩非到了秦国，他的主见为秦王承受。请你想想，秦王为什么会承受韩非的主见？由于韩非的主见，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为完毕诸侯割据，建立统一的中心集权的封建国家，供给了理论依据。秦王想完成统一大业，故承受了韩非的主见，秦王统一后实行的很多政治措施，也就是韩非理论的应用和进展。秦朝完毕了西周以来诸侯割据的局面，建立起专制主义的中心集权的封建国家。它把全国划分为郡县，郡守县令都由朝廷任免，中心对地方有很大的掌握权。定疆域，书同文，车同轨，行有伦，中国开头成为宏大的统一国家。秦始皇过度使用民力，虽然很多措施有利于统一，但人民也确实疲乏不堪了。农民被迫大起义，快速地推倒了秦朝的统治。秦朝是短促的朝代，但又是极重要的朝代。秦始皇是暴虐的皇帝，但又是对历史有巨大奉献的皇帝。秦是文化的摧残者，但在某些方面又是先进者。〔1〕依据材料，说说秦朝在哪些方面的统治措施在中国历史上产生了巨大的影响？〔2〕你认为秦朝灭亡的根本缘由是什么？〔3〕作者是如何评价秦朝和秦始皇的？你同意他的观点吗？为什么？说说你的看法。建立起专制主义中心集权国家；实行郡县制；确立统一的疆域；统一文字；统一车轨等。秦的暴政，导致秦末农民战斗的爆发，秦朝由此而亡。总的来说，秦始皇对中国历史的进展是功大于过。其次课汉唐盛世“新的大一统”，介绍西汉王朝、加强中心集权完成新的统一、加强与周边少数民族联系的历史。“政权分立与民族大融合”，展现东汉后期政治、三国鼎立局面及西晋之后经济重心南移，北方民族大融合等历史画卷。“帝国新政”，描绘了唐初唐太宗嗣位后“贞观之治”的富强景象。“盛唐气象”，主要从经济和社会生活的角度全面追溯了盛唐时期的社会风貌。“盛世文化”，以典型的事例从史学、诗歌、绘画、雕刻等方面呈现汉唐盛世宏大的文化成就。“丝绸之路与大水道”，选取了汉唐时期最具代表性的两个史实，反映了东西方经济文化沟通的盛况及对后世的影响。秦亡、西汉建立西汉加强中心集权、稳固国家统一东汉灭亡、三国鼎立南北民族融合，经济重心南移隋灭，唐朝建立唐太宗与贞观之治唐进入开元盛世盛世文化盛世杰作〔丝绸之路和大水道〕〔1〕西汉初年，对中心政权构成威逼的诸侯国问题是怎样产生的？西汉政权是怎样逐步解决这一问题的？〔2〕除了解决诸侯王问题，汉武帝还实行哪些措施稳固它的统治？并请你选择最感兴趣的一项措施进展评价。汉朝成立后，为稳固其统治，分封功臣和同姓子弟为诸侯王，后诸侯王势力膨胀反而成为威逼中心政权的隐患。汉景帝时着手削夺诸侯王封地，成功平定“七国之乱”。汉武帝时公布“推恩令”，大大减弱诸侯王的势力。承受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主见，推行儒学教育，实现思想上的统一，开疆拓土，派卫青、霍去病还击匈奴，解除北部边患，派张骞通西域，加强与西域的联系。材料一高帝七年〔前200年〕，匈奴引兵南逾句注〔山名〕，进攻太原，以巧计诱帝于平城，纵精兵四十万骑围帝于白登。帝被围七日，虽以使人厚遗阏氏〔单于之妻〕得脱，然受挫已不小。材料二“汉与匈奴为一家，世世勿得相诈相攻。”“昭君出塞后，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之声，黎庶无干戈之役。”〔1〕材料一中的“高帝”指的是谁？它反映的是什么历史大事？〔2〕汉朝到什么时候国力强盛起来？材料二是在什么状况下消失的？〔3〕列举出汉与匈奴经济沟通的史实。汉高祖刘邦白登之围汉武帝时期。汉武帝时国力强盛，已具备了还击匈奴的条件，大将卫青、霍去病率领汉军大破匈奴，匈奴从今无力与西汉相抗衡。匈奴分裂后，呼韩邪单于归汉，并向汉求亲，汉元帝把宫女王昭君嫁给他，此后汉与匈奴的边界再现了互市的局面。中原的农耕、打井、修造城郭、储存粮食等先进技术，传播游牧地区，草原的牛马也大量输入中原，促进了中原地区交通运输和农耕的进展。材料一匈奴对汉一再侵扰。刘秀为了防范的需要，将幽、并二州边地的居民迁到常山关和居庸关以东。在长城一带筑亭侯，修烽燧，加强防范。材料二鲜卑慕容部原居鲜卑山…….289年，慕容率领落迁居徒河，不久又迁到大棘城，从事农桑和畜牧。在内徒各胡族逐步封建化的过程中，各胡族不但大量吸取了汉人的封建文化，而且也以自己的文化习俗影响汉人。〔1〕中国古代移民可划分为政府移民和自发移民，材料一和二它们分别属于哪一种？〔2〕从材料二中可看出我国古代移民产生了什么作用和影响？〔3〕东汉三国以后，北方人民纷纷南迁，这一移民活动有什么历史意义？一属于政府移民，二属于自发移民。移民有利于各民族之间的沟通与共同进展。北方人民为避乱迁移南方，为南方经济的进展带来了技术和劳动力，极大地促进了江南经济的进展，为中国古代社会经济重心的南移奠定了根底。〔1〕在材料一中，唐太宗生疏到了什么实质性问题？他为什么会产生这种生疏？〔2〕材料二中可看出唐太宗的什么思想？材料三反映他的什么思想？他讲这些话的根本目的是什么？〔3〕本着上述思想治国，唐太宗有哪些突出的治国措施和业绩？〔4〕我们应当怎样评价唐太宗？材料一君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。材料二假设家给人足，朕虽不听管弦，乐在其中矣。材料三以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。生疏到君民关系犹如舟水，要保持自己的统治让老百姓能生存下去；吸取了隋亡的教训。材料二反映了他重视民生，三重视历史、重视纳谏。根本目的在于稳固统治。提示：政治，经济，文化等方面，消失“贞观之治”。可从政治、经济、文化、民族关系、重视人才等方面去评价。总之是个出色的政治家。“朝为田舍郎，暮登天子堂”说的是读书求学的人通过科举考试后，一步登天，由贫民一跃而成高官。鲁迅对科举制度是深恶痛绝的，他笔下的孔乙己就是科举制度毒害下的畸形产物。〔1〕科举制度产生于何时？进一步完擅长何时？〔2〕古人说人生有四喜，那么你能否想象金榜题名的喜悦心情？作为一个学生你有同感吗？你如何对待“金榜题名”？〔3〕你认为科举考试制度在当时是进步还是落后的？为什么？〔4〕鲁迅先生为什么对科举制深恶痛绝？隋；唐在当时是进步的。科举制的实行打破了魏晋以来只有权贵子弟才可以做大官的制度，它通过考试来选拔官员，强调以才能作为选官的标准，是一种相对公正的选择制度，为读书人制造了相对公平的竞争时机，为社会进展供给了更多的人才。由于科举制进展到后来，钳制了人们的思想，不行能培育出有真才实学的人，只能造就统治者忠实的奴仆。A、唐代诗人杜甫《忆昔》诗中说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”B、史书记载：“〔筒车〕水激轮转，众筒兜水，次第下倾于岸上……引灌稻田，日夜不息。”C、“至〔开元〕十三年米斗至十三文，青齐〔山东一带〕谷斗至五文。自后天下无贵物。”D、在今慈溪上林湖一带有越窑遗址，为越窑青瓷主要产区之一。古代此地属越州，故名越窑。上林湖越窑烧制始于东汉，盛于唐、五代，延至宋。其产品胎质细腻、釉色晶莹，以青翠著称于世。E、唐都长安分为宫城、皇城、外城三个局部。在外城中列置着一百零八坊，主要是住宅区。坊以外有东市、西市，是手工业和商业场所，在市内，出售同类货物的店铺集中在同一区域里，叫作行。西市比东市更繁华。〔1〕开元是谁的年号？〔2〕随着唐朝帝国进入到“开元盛世”，社会进展也到达了鼎盛期，社会经济富强，社会生活丰富多彩，请依据上述材料，说明盛唐富强的经济从哪些方面表现出来？唐玄宗的年号农业：曲辕犁、筒车等新农具广泛使用，粮食产量增加。手工业：丝织技术超群，制瓷业有很大的进步。商业富强，经商是一个重要的职业。〔1〕唐代的陶俑，由绿、蓝、黄等颜色组成，是唐朝的艺术珍品，被称为〔〕。〔2〕这些艺术品中，胡人、波斯人被作为刻画对象，反映什么问题？〔3〕与这些陶俑同时期的文物中，有一些妇女骑马的彩俑，说明什么问题？〔4〕现在世界上有很多中国人聚居的地方，被称作“唐人街”，可见唐朝的富强和巨大的国际影响力。就你所学的学问，从政治、经济、文化方面说说唐代的富强。唐三彩反映唐代社会开放的社会气象，当时中外往来特别频繁。说明唐代妇女的生活比较开放自由。政治上，政治清明，冲突缓和，社会安定，消失富强局面。经济上，表现在农业、手工业、商业和城市各方面。文化上，有唐诗，宗教的传播，书法，绘画，雕塑艺术的富强。

汴水唐、胡曾千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。汴河怀古皮日休尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。假设无水殿龙舟事。共禹论功不较多。读了上面两首诗后，结合所学学问，说说你对这两首诗的看法。提示：唐朝时期，一般人都认为隋朝的灭亡主要由于隋炀帝开凿了大水道。而皮日休确定了开凿大水道所带来的便利，这在当时是难能珍贵的。胡曾的诗片面夸大开凿大水道对隋亡的影响。总之，隋朝灭亡缘由中，开水道不是主要缘由，但有肯定联系。第三课多元文化的碰撞和世俗的时代“农牧文化的交融”简要介绍五代十国、两宋、辽、金、夏、元的轨迹，重点表达当时农牧民族之间的和与战，及其政治、经济、文化等方面的相互影响与融合。“传统城市的新气象”，介绍了宋元时期经济重心南移的完成，农业和手工业的快速进展，城市格局的变化和城市商业、市民生活的富强。“情趣无限的世俗生活”，介绍了宋元时期中国人传统生活方式的形成，从城镇、乡村和岁季节日三个角度重点呈现一般群众的日常生活情景。“文人的世界”，介绍宋元时代士大夫阶层的文化。分别介绍科举、教育、宋词、绘画、元曲、民间文艺等，说明宋元文化向理性进展和走向市井百姓的趋势。“古代科技的进展”，介绍宋元时期先进的科技成就，特殊介绍了四大制造中的三大制造成果，反映宋元时代对中华文明的巨大奉献。“开放与沟通”，以元对外沟通的盛况和“陶瓷之路”的贸易来反映当时开放与沟通的历史画面。历史线索：五代十国辽、宋、夏、金元国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织工具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法……人既受教，竟相作为，转货他郡，家既就殷。未几，妪卒，莫不感恩洒泣，而共葬之。又为立祠，岁时享之。请问：〔1〕黄道婆超群的纺织技术从何而来？说明白什么？〔2〕引文中讲，黄道婆逝世“莫不感恩洒泣，而共葬之。又为立祠，岁时享之”。为什么？向黎族人民学到的；说明她虚心向少数民族学习及当时各民族间相互学习推动生产的进展。黄道婆为棉纺织业进展作出了奉献，得到人民的敬重。宋元时期是一个多元文化的交融时期，请结合具体史实来说明这一观点。〔提示：可从农牧文化和东西文化的交融两方面来答复〕游牧民族贵族南下过程中承受了中原先进的农耕文明，包括统治制度，赋税政策，生产方式，文字等方面；中国茶叶