梦游天姥吟留别2

李白梦游天姥吟留别回顾李白的生平1、读书时期[25岁以前]通读百家习剑任侠求仙访道思想复杂2、第一次漫游[25──42]辞亲远游酒隐安陆十年活动名动京师3、长安三年[42──45]应昭入京供奉翰林得罪权贵自请放还4、第二次漫游[45──55]客居梁园喜逢高杜漫游寻仙忧心国事5、战乱时期[55──62]避居庐山流放夜郎奉节遇赦病卒当涂写作背景

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，临行作本诗。解题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这一种体裁。留别：是临行前留下这首诗向朋友话别。用梦游天姥山的诗向朋友话别

瀛洲天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

熊咆龙吟殷岩泉

澹澹

訇然魂悸怳惊起而长嗟

．

yíng

shànlùzhuó

jīyǐn

dànhōngjìmǔ请找出诗歌中关键的过渡性语句。huǎng

请找出诗歌中关键的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动”。梦前——梦中——梦醒瀛洲天姥山虚实陪衬海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。信语或确实谈到、说起有时除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？用了哪些表现手法？明确：还提到了五岳、赤城和天台，衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。对比、衬托、夸张

研习第二部分或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。

1→寂静清幽2→壮美奇绝3→离奇险怪4→壮丽辉煌

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。

思考：诗人为何提到“谢公”？明确：李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。提示：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。李白与谢灵运一样，也有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。半壁见海日，空中闻天鸡。上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：震响，用作动词。“殷岩泉”即“岩泉殷”。使……战栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的水波摇动的样子列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。鼓：名词作动词，弹奏

许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：嗟：心惊感叹

忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。

诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。东：名词作状语，向东安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。“梦游天姥”对统治者的蔑视和反抗。梦醒了，梦碎了，诗人发出了的感慨有怎样的局限性和进步性？世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。蔑视权贵、傲岸不羁的品格。局限性进步性我们现在回过头来看，作者为什么花这么多的笔墨写梦境？明确：写梦中仙境的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。梦游吟魂飞剡溪著屐登山洞天仙境魂归枕席天姥仙境留别现实梦境现实不事权贵卒章显志