粤教版高中语文必修四讲义19谏太宗十思疏Word版含答案

19谏太宗十思疏诗海拾贝述怀魏征中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！【赏析】魏征主动请缨赴华山以东地区去劝降李密所领导的瓦岗军旧部。临行之际，作此诗以抒怀，表达了他重义气不畏艰险，誓报知遇之恩的思想。前四句主要表现的是诗人投唐前的胸襟怀抱。“杖策谒天子……凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人自告奋勇出潼关去安抚山东的雄姿，并表现其所负使命之重大。“郁纡陟高岫……空山啼夜猿”四句，表现的是想象中出关后征途的艰险景况。“既伤千里目……深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的袒露。最后四句是直抒胸臆，抒发了诗人重视信义、不图功名的思想感情。,语林撷英魏征名言集锦1．自满者，人损之；自谦者，人益之。2．荣辱之责，在乎己而不在乎人。3．夫妇有恩矣，不诚则离。4．政善于内，兵强于外。5．学问欲博，而行己欲敦。6．小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。7．傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。8．兼听则明，偏信则暗。关于“纳谏”的名言集锦1．先民有言，询于刍荛。——《诗经》2．知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充3．尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也。——[东汉]王符4．开收谏之路，纳逆己之言。——[西晋]傅玄5．告我以吾过者，吾师也。——李世民6．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——李世民7．将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛——黄石公作者卡片姓名魏征生卒年580—643朝代唐朝字号称谓字玄成籍贯巨鹿曲阳(今河北晋县)相关资料唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。《谏太宗十思疏》是其中最著名，并流传下来的谏文表背景呈现本文是贞观十一年(公元637年)魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战英勇，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛背后隐藏着的危机，在群臣齐唱赞歌时，唯独他能多次上疏进谏，使太宗幡然悔悟。文章力劝太宗“居安思危”“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。知识链接疏是封建时代臣子向皇上提出建议的文书。其特点是分条陈述。如晁错的《论贵粟疏》、贾谊的《论积贮疏》等。疏主要有如下特点：(1)骈散结合，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写，并经常突破骈文的束缚，使骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。(2)正反论述，务尽其旨。疏多以论述为主，对于同一个问题，往往从正反两方面进行剖析，使说理更加透彻。(3)比喻排比，生动有力。疏多以浅显的比喻衬出中心论题。比喻作为一种推理手段，起到了生动、形象的效果；论述时多采用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的说服力。1．字音求木之长(zhǎnɡ) 浚(jùn) 载舟(zài)壅蔽(yōnɡ) 黜恶(chù) 弘兹九德(hónɡ)(zī)谬赏(miù) 垂拱(ɡǒnɡ)2．通假字振之以威怒“振”通“震”，震慑3．一词多义(1)当eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①人君当神器之重动词，承担,②垣墙周庭，以当南日动词，挡住,③他日汝当用之副词，定当，理当))(2)效eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①信者效其忠动词，献出,②斯用兵之效也名词，功效,③阮籍猖狂，岂效穷途之哭动词，模仿))(3)化eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①鸣琴垂拱，不言而化名词，教化,②化而为鸟，其名为鹏动词，变化))(4)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①夫在殷忧必竭诚以待下连词，表修饰,②虽董之以严刑介词，用,③则思知足以自戒连词，用来))(5)其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①臣闻求木之长者，必固其根本代词，它的,②虽在下愚，知其不可代词，这样,③则智者尽其谋，勇者竭其力代词，他们的,④其为惑也终不解矣指示代词，那,⑤吾其还也语气词，表婉商，还是,⑥其皆出于此乎语气助词，表推测，大概))(6)安eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①思国之安者，必积其德义形容词，安定,②燕雀安知鸿鹄之志哉疑问副词，怎么,③而今安在哉疑问代词，哪里，哪儿,④生于忧患，死于安乐形容词，安适，安逸))4．词类活用(1)臣闻求木之长者，必固其根本形容词的使动用法，使……牢固(2)想谗邪则思正身以黜恶形容词的使动用法，使……端正(3)何必劳神苦思形容词的使动用法，使……劳累；使……辛苦(4)欲流之远者动词作名词，流水；形容词作动词，流得远(5)而况于明哲乎形容词作名词，聪明睿智的人(6)人君当神器之重形容词作名词，重要位置(7)惧满溢则思江海而下百川名词作动词，居……之下(8)乐盘游形容词的意动用法，以……为乐(9)简能而任之，择善而从之形容词作名词，贤能的人；好的建议(10)不念于居安思危形容词作名词，安逸的环境；危难(11)既得志则纵情以傲物形容词作动词，傲视5．古今异义(1)必固其根本古义：树根。今义：最基本的。(2)居域中之大古义：天地之间。今义：某一范围内。(3)永保无疆之休古义：美。今义：休息。(4)傲物则骨肉为行路古义：路人，比喻毫无关系的人。今义：在路上行走。(5)虽董之以严刑古义：督责。今义：监督管理；董事。(6)念高危则思谦冲而自牧古义：高。今义：危险。(7)简能而任之古义：选拔。今义：简单。(8)既得志则纵情以傲物古义：放纵感情，含贬义。今义：尽情。(9)何必劳神苦思古义：何：表示疑问，为什么；必：副词，一定。今义：用于反问的语气，表示不必。6．特殊句式(1)判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(2)倒装句(状语后置句)虽董之以严刑，振之以威怒。(3)省略句惧满溢则思江海而下百川。7．名句名篇(1)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。(2)有善始者实繁，能克终者盖寡。(3)简能而任之，择善而从之。1．本文的中心论点是什么？[我的理解]思国之安者，必积其德义。2．请用最简洁的话来概括“十思”的内容。[我的理解]思知足——思知止——思谦虚——思容纳——思节制——思慎始敬终——思纳谏——思正身——思无因喜而赏——思无因怒而罚。3．文脉图示1．本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？[名师指津]第一段，比喻论证，正反角度；第二段，对比论证，历史角度。[我的理解]本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个比方：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了使主要观点显现，是正面论证。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“有善始者实繁，能克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚以待下”的两种结果。“竭诚以待下”，则“胡越为一体”；不“竭诚以待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。2．“十思”与中心论点之间是什么关系？[名师指津]要认识到“十思”是“积德义”的具体做法，“积德义”是国家长治久安的前提条件。[我的理解]“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”的具体做法。“总此十思，弘兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：“简能而任之，择善而从之”；“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”；“文武争驰，君臣无事”。3．作者反复提醒君王“十思”的目的是什么？[名师指津]要站在一个封建臣子的角度来思考这个问题。答题要点：劝君主，积德义，图久安。[我的理解]为人君者应“居安思危，戒奢以俭”，从而“积其德义”，因为“人君当神器之重，居域中之大”，要“永保无疆之休”达到国家长治久安的目的就必须如此。如果“德不处其厚，情不胜其欲”，则如“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。4．作者为了将自己的意思表达清楚，在行文上有什么特点？[名师指津]从用词、句式、情感、修辞、线索等方面来考虑行文特点。[我的理解]言辞恳切而情感真挚，处处为对方的江山着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈散结合而句式整齐，既有语势又简明扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题连缀成文，条理清晰，结构缜密。运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。5．作者对以严法治国持什么看法？联系本文思考，对于我们现在强调健全法制，你认为可行吗？[名师指津]第一问，结合有关语句分析作者的态度；第二问要结合自己对“依法治国”的理解分析。[我的理解]作者对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然是可行的。这篇文章在思想上很有深度，你认为有哪些值得称道的地方？[名师指津]一看作者对自然与社会的深刻认识，二看作者的辩证思维。[我的理解](示例)一是对自然与社会深刻的洞察与认识。围绕“木”“流”“德”，作者深刻地认识到它们之间的联系与共同点，正是在这一层意义上，作者审视人君之位的重大，并重新审视了相当长时间内的历史事实，申明了“思国之安者，必积其德义”的重要性与必要性。二是闪烁着深刻的辩证思维之光。成与败，安与危，积与毁，相辅相成，此消彼长，又可在一定条件下相互转化。明哲或智慧通达者可识锋机，可预事萌，并制御事理，运驭万物。而在具体的思想内涵上，“思国之安者，必积其德义”体现的是质量互变之理，“十思”就整体言之，是对质、量、度的问题的深刻的认识与把握，值得称道。eq\f(臣闻求木之长者，必固其根本；欲流,臣听说：想要树木生长，一定要使它的树根牢固；想要泉水)eq\f(之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德,流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德)eq\f(义。,仁义。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(长（zhǎnɡ）：生长。固：使……牢固。本：树根。欲：想，,想要。浚（jùn）：疏通，挖深。德义：指恩德和道义。))eq\f(源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。,源泉不深却希望泉水流得远，树根不牢固却想要树木生长。)eq\f(德不厚而思国之治，虽在下愚，知,道德不厚实却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道)eq\f(其不可，而况于明哲乎！,这是不可能的，何况（您这样）聪明睿智（的人）呢！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(前三个而：,转折连词，却。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(厚：深厚。下愚：地位低见识浅。谦词。而况：,何况。明哲：聪明睿智（的人）。这里指唐太宗。))eq\f(人君当神器,国君处于皇帝的)eq\f(之重，居域中之大，将崇极天之峻，,重要位置，担当天地之间重大的地位，应当崇尚政权的高大，)eq\f(永保无疆之休。,永葆江山的美好。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(神器：指帝位。域中：指天地之间。,休：美。指政权的和平美好。))eq\f(不念于居安思危，戒奢以俭，德,不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，（再如果）道德)eq\f(不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐,修养不处于最高境界，情操禁不住欲望的话，这也（如同）是砍断)eq\f(根以求木茂，塞源而欲流长者也。,树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(以：动词，,用，行。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(斯：指示,代词，这。))eq\f(凡百元首，承天景命，莫不,（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，没有不)eq\f(殷忧而道著，功成而德衰。有善,深忧而达到统治显著的，而达到成功时道德却沦丧了。开头)eq\f(始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之,做得好的的确很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下)eq\f(易而守之难乎？,容易守住天下困难吗？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(凡百：所有的。景：大。殷忧：深忧。,实：的确。克：能。盖：表推测语气。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(岂：难道。之：,代词，代天下。))eq\f(昔取之而有余，今守之而,过去夺取政权时绰绰有余，现在守住统治却显得)eq\f(不足，何也？夫在殷忧必竭诚,不足，为什么呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地)eq\f(以待下，既得志则纵情以傲物。竭,来对待臣民，既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽)eq\f(诚则胡越为一体，傲物则骨肉,诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家；傲视别人，亲骨肉之间)eq\f(为行路。,也会变得像陌生人一样。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(夫：承接上文，表示推断原因。,则：连词，那么。物：这里指人。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(胡：指北方。越：指南方。骨肉：有血缘,关系的人，行路：路人，比喻毫无关系的人。))eq\f(虽,即使（可以）)eq\f(董之以严刑，振之以威怒，终,用严酷的刑罚督责臣民，用威风怒气来震慑臣民，（臣民）最终)eq\f(苟免而不怀仁，貌,只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上)eq\f(恭而不心服。,恭敬却在内心里不服气。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(虽：连词，即使。董：督责。,振：通“震”，震慑。苟：苟且。))eq\f(怨不在大，可畏唯人；,（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）)eq\f(载舟覆舟，所宜深慎。奔车,能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。急奔的车)eq\f(朽索，其可忽乎？,索绳容易朽断，这怎么可以忽略呢？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(唯：只是。载：托起。覆：翻，,倾覆。宜：应当。慎：谨慎。))eq\f(君人者，诚能见可欲,作为皇帝，应当能做到：见到能引起（自己）喜好的东西，)eq\f(则思知足以自戒，将有所作则思知止,就想到知足来自我克制；将要兴建某建筑物，就想到适可而止，)eq\f(以安人，念高危则思谦冲而自牧，,来使百姓安宁；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我修养；)eq\f(惧满溢则思江海而下百川，,害怕骄傲自满，就想到要像江海那样处于众多河流的下游；)eq\f(乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思,喜爱打猎取乐，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到)eq\f(慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳,（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳)eq\f(下，想谗邪则思正身以,臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正)eq\f(黜恶，恩所加则思无因喜以,（才能）罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而)eq\f(谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。,奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。则：顺承连词，就。,以：目的连词，来。作：兴作，建筑。指大兴土木，营建宫殿))苑囿一类事情。安：使动用法，使……安宁。危：高。冲：虚。牧：约束。满溢：指骄傲自满，听不进别人的意见。下：居……之下。盘游：打猎取乐。虑：担心。壅(yōnɡ)：堵塞。指听不到下面的意见。蔽：蒙蔽。正：形容词的使动用法，使……端正。黜(chù)：排斥，罢免。恶：指奸eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(邪之徒。无：通“毋”，,不要。谬：错误。))eq\f(总此十思，,全面地做到这十件应该深思的事，)eq\f(弘兹九德，简能而任之，择善,弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的)eq\f(而从之。则智者尽其谋，勇,意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢)eq\f(者竭其力，仁者播其惠，,的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能散播他们的恩惠，)eq\f(信者效其忠。,诚信的人就能献出他们的忠诚。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(弘：弘扬。兹：此。九德：指忠、,信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(简：选拔。,效：献出。))eq\f(文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，,文臣武将争着立功，君臣没有不和，可以极尽游玩的乐趣，)eq\f(可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，,可以保养赤松子和王子乔那样的长寿，政策宽松，垂衣拱手，)eq\f(不言而化。,使天下大治，不用说人民就得到教化。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(豫：安乐。松乔：赤松子,和王子乔，古代传说中))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的仙人。鸣琴：比喻政策宽松。垂拱：垂衣拱手。,比喻很轻易地就实现天下大治了。化：教化。))eq\f(何必,为什么一定要)eq\f(劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为,劳神费思，代替百官的职责，劳累自己的听力和视力，亏损无为)eq\f(之大道哉！,而治的大道呢！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(无为：道家主张清,静虚无，顺其自然。))巧用排比气势充沛写法指导排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势、强调内容、加重感情的一种修辞格。本文在论述时多用排比句式。其铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。如文章开篇“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，三句排比，就加重了强调意味。排比从结构上可分为三类：(1)成分排比，即一个句子中的一些成分组成排比。如：借我一双慧眼吧，让我把这个世界看个清清楚楚、明明白白、真真切切。(2)单句排比，即一个复句的各个分句构成排比。如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚忍和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。(3)复句排比。如：如果我们能够研制出一种类似鹰眼的搜索、观测技术系统，就能够扩大飞行员的视野，提高他们的视敏度。如果能够研制出具有鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”，就有可能用于控制远程激光制导武器的发射。如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，那么它就可以像鹰一样，自动寻找、识别、追踪目标，做到百发百中。使用排比要注意以下几点：(1)运用排比，必须从内容的需要出发，不能生硬地拼凑排比的形式。排比的突出作用在于能表达强烈奔放的感情，周密地阐发复杂的事理，增强语言的气势，突出文章的中心。(2)排比有的是多项全举，有的是在多项之中举其要者，留有弦外之音，启发读者深思。后一种排比，句尾多用省略号。(3)在排比中，准确地使用提示语，是提高表达效果的重要环节。范文示例自信是实现“中国梦”的力量源泉自信源自对理想信念矢志不渝的执着与追求。中国的历史就是一部不断唤起自信、凝聚自信、坚定自信、升华自信的发展史。自信既是中华民族顽强抵御外侮、争取翻身解放的信念寄托，也是坚持改革开放、勇于探索新路的内在定力，更是致力民族复兴、祈盼美梦成真的力量源泉。有自信才会拥有自豪。萧伯纳曾经有言：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”在中国共产党的领导下，自信睿智的中国人书写从“站起来”到“富起来”的人间传奇，如今迈向了“强起来”的历史征程。曾经的辉煌让我们充满自豪，未来的美景仍需用自信写就。有自信方能实现自强。人们常用“前途光明”“道路曲折”警示圆梦之途的过程艰辛。“中国梦”不是乌托邦式的“桃源梦”，而是惠及民生的幸福梦，民族振兴的强国梦，每一个中国人都是“梦之队”不可或缺的一员。实现强国之梦需要鲁迅笔下那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命和舍身求法的“中国脊梁”。有自信才能恪守自律。实现“中国梦”需要汇聚来自政府与民间的正能量洪流，而官员廉洁自律的人格魅力尤显重要。正如但丁坦言：“能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”自信出凝聚力，自信出感召力，自信出战斗力。累积个体自信度就能形成社会公信力。期待《正道沧桑——社会主义500年》彰显的“自信”宣示，能够焕发出亿万国人共赴“中国梦”的踌躇满志、众志成城。魏征的《谏太宗十思疏》其要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。今天我们不仅应把历代政治家的这份为政宝鉴铭刻于座右铭，更应时时处处用于绳墨我们的行为。适用话题独上高楼昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——题记曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者吗？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客吗？是遍访青山绿水、且歌且行的游者吗？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。二、苏东坡是拣尽寒枝不肯栖的寒鸦吗？是举杯邀明月的饮者吗？是穿越了十年生死痛哭一场的痴情汉吗？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你手里青青的竹杖，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。三、辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子吗？是恨古人不知你的狂子吗？是不啼清泪长啼血的悲鸟吗？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟柳断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土”；你彷徨，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。【赏评】本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学史上三位名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”“守护了永恒的精神家园”“守护了历史的期许”的经历作为主要材料。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，文采斐然。免税店App遭山寨，监管须跟上胡印斌据媒体报道，近期不少网友吐槽一个叫“日上免税店”的App，称买的东西质量很差，“哪里是免税店，就是普通网店”。对此，该软件的开发商承认侵权，称他们不能保证软件“链接”到的商品是真货。而日上免税店的工作人员则表示，无论是北京还是上海日上免税行(店)，从未上线过App购物软件，建议网友不要轻易购买。免税店App也能被山寨，盗版软件的开发者可谓无孔不入。一般来说，到免税店购物的消费者“熟客”居多，其对免税店商品往往有一定的认知，是不是造假不难判断，但即便这样，仍不乏心存侥幸的开发者。这也表明，当下App市场确实混乱无序，只要有机可乘，有人就会不择手段。与一般不承认造假的造假者不同，“日上免税店”App的开发企业不仅承认软件侵权，而且还大大咧咧地宣称“我们也没有什么说法”。这未免太过肆无忌惮。难道说App应用市场是一块法外之地，开发者盯上谁就可以随意山寨谁？当然不是。这并不是无法可依，而是缺乏依法处理。首先，日上免税店山寨App涉嫌侵犯商家权益。根据商标法规定，商标注册人享有商标专用权，受法律保护。日上免税行已取得商标局颁发的商标注册证，受法律保护。侵权行为给企业带来负面影响，也扰乱了正常的市场秩序。此外，这一行为也损害了消费者权益。消费者权益保护法规定，经营者向消费者提供有关商品或服务的质量、性能、用途、有效期限等信息应当真实、全面，不得做虚假或者引人误解的宣传。近年来，盗版、山寨App泛滥成灾。有数据显示，2015年安卓应用盗版情况猖獗，平均每款正版App对应92.7个盗版。随着用户在线购物、缴费等需求的增长，各类盗版、山寨客户端层出不穷。此类情形不仅扭曲了创新精神，而且也极大扰乱了市场环境，亟待清理。山寨App为何如此猖獗？部分开发企业无视法律、肆意侵权是一方面，根本原因还在于当下对这一领域的监管不到位。明显存在侵权嫌疑的山寨版本，居然可以堂而皇之地通过所有审核，公然在应用市场上架，显然有问题。以免税店山寨App为例，并不存在甄别的困难——对象企业根本没有App上线，现有App版本必然是冒牌货，理应受到查处。对此，相关市场管理部门要靠前监管、主动服务，追踪不断涌现的新问题、新现象，及时调整监管方向和重点，彻底消除监管盲区。需要明晰的是，加强对新经济的监管，与“包容审慎”的原则并不冲突，监管及时跟进，就是在为新经济、新业态保驾护航。问题App大量出现，对于公共治理是严峻考验。如何在充分激发、释放市场活力的同时构建良好的秩序，监管的探索不能止步。一、基础考查1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．疏浚/逡巡壅蔽/雍正偏裨/裨益B．载舟/记载毗邻/先妣塞责/边塞C．谬赏/绸缪船舷/弦歌果脯/胸脯D．黜恶/处方磋商/嗟叹勒索/勒令解析：选B。A.jùn/qūn，yōng，pí/bì；B.zài/zǎi，pí/bǐ，sè/sài；C.miù/móu，xián，fǔ/pú；D.chù/chǔ，cuō/jiē，lè。2．下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是()A．将有所作则思知止以安人B．想谗邪则思正身以黜恶C．乐盘游则思三驱以为度D．何必劳神苦思解析：选C。A项，安：使动用法，解释为“使……安宁”。B项，正：使动用法，解释为“使……端正”。C项，乐：意动用法，解释为“以……为乐”。D项，劳：使动用法，解释为“使……劳累”。3．下列句子中加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是()A．臣闻求木之长者，必固其根本B．既得志则纵情以傲物C．傲物则骨肉为行路D．乐盘游则思三驱以为度解析：选C。骨肉：古今义都指有血缘关系的人。4．下列语句分为四组，全部是魏征认为君王应该拥有的品德的一组是()①善始善终，竭诚待下②怨不在大，可畏唯人③载舟覆舟，所宜深慎④谦冲自牧，慎始敬终⑤虚心纳下，正身黜恶⑥鸣琴垂拱，不言而化A．①③⑤ B．②④⑥C．①④⑤ D．②③⑥解析：选C。②和③都是说明人民的力量值得敬畏，⑥是国家大治所达到的境界。排除这三项即可。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成5～8题。黄福，字如锡，昌邑人。洪武中，由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人福与焉成祖入京师福迎附李景隆指福奸党福曰臣固应死但目为奸党则臣心未服帝置不问，复其官。已，督安南军饷。安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧。福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交趾赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴，置官师。数召父老宣谕德意。戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交趾者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交趾凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，参赞南京守备襄城伯李隆机务。留都文臣参机务，自福始。隆用福言，政肃民安。正统五年正月卒，年七十八。成化初，赠谥忠宣。福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守。”无少贬。(节选自《明史》)5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．成祖列奸党/二十九人福与焉/成祖入京师/福迎附/李景隆指福奸党/福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问B．成祖列奸党二十九人/福与焉/成祖入京师/福迎附李景隆/指福/奸党福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问C．成祖列奸党二十九人/福与焉/成祖入京师/福迎附/李景隆指福奸党/福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问D．成祖列奸党/二十九人福与焉/成祖入京师/福迎附/李景隆指福/奸党福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问解析：选C。首先要贯通前后文意思，然后可根据人名和对话标志断开。6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“太学生”，明朝、清朝时太学即国子监，太学生就是指在太学读书的生员。B．“工部”，中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为尚书。C．“詹事”，秦朝开始设置，掌皇后、太子家中之事。历代相沿，为太子官属之长。D．“少保”，太子府官职名，其职位和俸禄一般要高于闲职太师、太傅、太保。解析：选D。D项“其职位和俸禄一般要高于闲职太师、太傅、太保”错，“少保”是“太保”的下一级官职，职位俸禄明显低于后者。7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．黄福经历六朝，颇受皇帝器重。太祖越级提拔他；成祖虽把他列入奸党名列，但仍重用他；英宗时，他开了留都的文臣参与机要事务的先河。B．黄福为政有方，处理政事有条不紊。安南初定，事务繁杂，他因事制宜，编制户籍，制定赋税，兴办，向父老宣讲皇帝的恩德和旨意。C．黄福为官清廉，不事家产。他自己的生活非常俭约，家资仅够妻子儿女衣食，所得的俸禄，只用于接待宾客和周济贫困的人。D．黄福为人正直，爱憎分明。他对被贬到交趾的官员加以救助和周济，并且和他们共事。而对恃宠欺压百姓的马骐，黄福则多次压制他。解析：选D。D项不是与所有的被贬官员共事，而是“甄其贤者”。8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时远方初定，军旅未息，庶务繁剧。福随事制宜，咸有条理。译文：(2)自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。译文：解析：这两句话的翻译重点是文言实词的含义。“定”，平定；“军旅”，指代战争；“繁剧”，繁重，事情多；“宜”，相宜的政策；“咸”，都；“约”，节俭；“妻子”，妻子儿女；“周”，周济；“匮乏”，贫困的人。答案：(1)当时边远之地刚刚平定，战火还未平息，事务繁重，黄福根据需要制定相宜的政策，都很有条理。(2)他自己的日常供养非常俭约，妻子儿女仅够衣食，所得的俸禄，只用于接待宾客和周济贫困的人而已。黄福，字如锡，昌邑人。洪武年间，由太学生历任金吾前卫经历。曾上书论国家大计。太祖认为他很奇异，把他越级提升为工部右侍郎。建文时期，他深受倚重和信任。成祖列出奸党二十九人，黄福是其中之一。成祖入京师后，黄福迎接并归附。李景隆指出黄福是奸党，黄福说：“臣本来应该死，只是被视为奸党，臣心中不服。”皇上放置不追问，恢复了他的官职。不久，黄福督运安南军饷。安南平定后，在那里设置郡县，命黄福以尚书身份掌管布政、按察两司的事务。当时边远之地刚刚平定，战火还未平息，事务繁重，黄福根据需要制定相宜的政策，都很有条理。他上疏说：“交趾赋税轻重不一，请斟酌制定标准，务必从轻省方面考虑。”他又请求说：“沿泸江北岸到钦州，设立卫所，安置驿站，以方便往来。实行开中法积累食盐，让商人输运粮食到交趾，来充实军粮储备。官吏的俸禄，仓库储粮不足就给他们公田。”他又说：“广西百姓运输粮饷，陆路艰险，应该让广东由海运二十万石去供给。