婚礼的来源与发展（共5则范文）

婚礼的来源与发展（共5则范文）第一篇：婚礼的来源与发展（共）婚礼，在中国原为“昏礼”，是汉人一生礼仪——冠婚丧祭——中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述："昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”。《周易.序卦传》：“有男女然後有夫妇,有夫妇然後有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。同姓不婚即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时期，人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。婚聘六礼相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。黄昏迎嫁古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。婚服婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。婚礼北朝隋唐以降的婚礼唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。[1]隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。编辑本段现代中国婚礼新文化运动、辛亥革命，特别是新中国成立以来，清末民初汉族婚礼中国的婚礼受到西方文化的冲击，传统婚礼的元素日渐消失。19世纪末20世纪初，婚礼从形式到内容明显的接受了西式风俗。一般采取了中西合璧的婚礼形式。新娘一般身穿旗袍或长裙。新郎服有西服、有便服、有满清马褂。民国初期，因为国内没有制作婚纱的厂家，有些政府大吏或大商人、大资本家为了赶时髦，托人重金从国外够得婚纱备其子女婚礼。这种风潮源于蒋介石和宋美龄的基督教婚礼，蒋介石着黑燕尾服，白色衬衣，条纹西裤，银色领带，雪白手套；宋美龄穿白色婚纱，拖着银线绣花的白色长沙，令国内无数青年女子仰慕不已。此后，婚纱便在社会上广泛流行起来了。而此前，只有思想进步且有雄厚经济实力的家庭行西式婚礼时才着婚纱。[2]1935年后，民国政府倡导新生活运动，集团婚礼成为时尚，又让婚纱进一步深入人心。1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍，胸前戴花。新娘穿粉色软缎旗袍，头披白色婚纱。后来的集团婚礼进一步西化，新郎西装革履，新娘白裙白纱。民国元年通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服，中式礼服则为满清马褂。现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素。公民结婚仪式实际上只是到地方政府进行结婚登记，并没有太多的程序，然而喜酒就会举办得非常盛大。现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。登记制度北京早期婚礼在我国法律中，公民结婚并没有太多的程序，实际上只需地方政府民政部门进行结婚登记即可生效。但传统婚制影响犹在，男女两家订婚、互送聘礼嫁妆、迎亲、宴请亲朋好友举行正式结婚仪式等六礼的残余仍然通用。而当前中国流行的所谓婚礼仪式主要是90年代由台湾婚庆公司带入的一套操作流程为模板，该模板兼容中西婚礼仪式，满足了当代中国年轻人的口味，并将传统婚礼喜热闹的方面发扬到极致。90年代以来流行的这套婚礼模板，与以往任何时期、任何国家婚礼仪式最大的不同在于，婚礼主导者由男女双方家庭变为婚庆公司、更世界独一无二的将西式婚礼中十分简单的拍摄婚纱照仪式变成了昂贵复杂、需要长期筹备的最重要部分之一。台湾陈郑联姻（陈男25岁；郑女17岁），新娘坐的轿子，后面跟着25个苦力，沿路燃放鞭炮，马偕则为证婚人。1895年台湾进入日本统治时代，日本殖民政府为推动现代化，将西式婚礼冠上“文明婚礼”，藉以改变民众所熟知的传统迎亲嫁娶习俗。依据1915年1月1日《台湾日日新报》的报道，台北的廖坎与陈阿娟结婚除去旧礼，共乘自动车（轿车），由于1912年才有第一部汽车进口台湾，廖坎夫妇是目前资料中，最早做轿车的新人。同一天，翁俊明医师的婚礼在台南举行，司仪则是连雅堂。自此，台湾政商界望族的结婚多依此方式。而一般婚宴则随婚礼结束豋场，民众多以“办桌”或到大酒楼餐厅举行喜宴，台北市著名的餐厅有“江山楼”（今延平北路二段，吴江山创办）、“蓬莱阁”（圆环边，陈水田创办），医师杜聪明即选在江山楼宴客，据统计蓬莱阁光在1935年就有超过250对新人预定喜宴。而西式餐宴则选择在铁路旅馆（今新光摩天大楼，可容纳150人，全台唯一洋式饭店）举行。段基督教婚礼西方的婚宴通常是在结婚仪式之后举行，在婚宴中会有一个大型的结婚蛋糕。西方结婚传统包括了向新人敬酒、新人会第一对下去跳舞、以及切结婚蛋糕。新娘会向在场所有尚未结婚的女性丢出手中的花束，而接到花束的女性被认为将会是下一个结婚的人。为了公平起见，最近发展出了新郎将新娘的袜带（garter）丢向未结婚的男性群，而接到的男性会被认为将是下一个结婚的人。在最近几年的某些国家中已经开始有同性恋婚礼。第二篇：婚礼策划创意与来源婚礼策划的创意与来源一、婚礼策划创意的来源1、如何找到一个最为贴切的、能使人动容的、有创意的同时又不乏可操作性的婚礼主题。2、市场因素、流行因素、市民接受、自身定位二、婚礼策划的核心策划：精细的策划来源于对婚礼的理解个性的策划源于对新人的认识独特的策划来源于对婚礼的热爱策划的灵魂：爱情、亲情、友情策划的方法：跳跃的思维方式、理性的整合能力策划的实施：整体的设计、缜密的编排、细节的把握、有效的执行分组训练：1，微小说情境扮演训练2，新人问卷的运用，流程策划训练3，头脑风暴三、分析流程明确主题1婚礼的进场方式和演艺表现方法2编排：模仿，借鉴，创作，活字印刷组织：分工，文案，彩排协调：流程清新，节奏明快，细节确定四、准确的流程实施1、仪容仪表及着装2、督导单的合理运用3、内外场的配合4、现场各环节工作人员分工与配合第三篇：汉式婚礼来源中公时尚婚礼学院汉式婚礼起源汉式婚礼，是以古典主义为主要特征的当代新兴、时尚的婚礼形态。在中国几千年的伟大历史上，第一种婚礼制度，就是汉式婚礼。汉式婚礼，不同于西式婚礼，也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。它是以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。在华夏民族的传统中，汉式婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。只有这样的婚礼，才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。在中国原始社会末期，距今大约6500年前，人类社会刚刚告别了刀耕火种，社会生产力极度低下，各部落尚处于相互征战、彼此兼并的状态，人类的婚礼制度极度野蛮无知，很多部落实行的是——乱婚群婚。为了扭转败局，在黄河南岸，轩辕之地诞生了一个伟大的部落——有熊部，部落中诞生了一个举世无双的伟大领袖，他姓公孙名轩辕，他就是司马迁《史记》上记载的：三皇五帝之首——轩辕黄帝。轩辕黄帝在他的有生之年，率有熊部落所有勇士厉兵秣马，自强不息，先后兼并了：炎帝部落、蚩尤部落、苗蛮部落等各大军事集团，一统华夏部落联盟。轩辕皇帝创建了中国历史上第一个伟大的民族——黄帝族，制定了中国历史上第一种婚礼制度——黄帝婚礼。轩辕黄帝明文规定：男女无别、结合礼仪方能成为夫妻。从此黄帝婚礼的伟大诞生，人类社会终于废除了乱婚群婚等野蛮制度，昂首迈入文明社会。黄帝婚礼后来被称为华夏婚礼，而华夏是中国古代的第一称谓，所以往往不少史书上记载的是——华夏汉式婚礼。汉式婚礼，虽然最早诞生于原始社会黄帝时期，但是汉式婚礼历经沧海桑田的岁月变迁，逐渐演变为大家现在所熟悉的——周制汉式婚礼、唐制汉式婚礼、宋制汉式婚礼、明制汉式中公时尚婚礼学院中公时尚婚礼学院婚礼等。汉式婚礼后来在盛唐，传入日韩及欧美各国，在不同的风俗习惯下演变成了全世界每一个国家、每一个民族举办的每一种婚礼仪式。例如：汉式婚礼程序中的慈母祈福，最早诞生于我国西周初叶，后来传到欧美形成了目前西式婚礼，特别是日本的国婚——烛光婚礼当中的慈母许愿。汉式婚礼流程中的奠雁，最早诞生于我国历史上殷商时期，后来传入欧美，经过希腊人改良，形成了目前大家熟悉的西方人教堂婚礼中的第一经典程序——交换戒指。汉式婚礼中的将敬酒，最早的记载是在司马迁《史记》中的东周时期，后来传入欧美各国，形成了目前西式婚礼中非常流行的经典压轴程序——举杯同庆！汉式婚礼，不仅仅是中国婚礼的骄傲，更是世界婚礼的骄傲。中公时尚婚礼学院第四篇：施氏的来源与发展施氏的来源与发展施陆海【摘要】：施姓，是一个具有悠久历史的古老姓氏。据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的夏朝，就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国亡，子孙就以国为氏，统统姓了施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽。本人姓施，作此论文也算是对自己宗族的一种追寻，了解自己家族的文化。本文主要从四部分力求让大家了解施氏的来源与发展，第一部分姓氏来源，第二部分施姓迁徙分布，第三部分施氏家族名人简介，第四部分结束语。【关键词】：施氏起源迁徙【内容】：一、施姓的姓氏来源施姓，是一个具有悠久历史的古老姓氏。施氏这个姓氏的来源有很多种说法，本人查阅有关书籍记载以及相关网络信息总结出主要有一下五种说法：1、出自姬姓，为春秋时鲁惠公子尾生之后，以祖字为氏。据《通志·氏族略·以字为氏》和《元和姓纂》等所载，春秋时鲁惠公之子（姬姓，黄帝之后）名尾生，字施父，其后代以祖字为姓，世代相传，称为施氏。2、以国名为姓。据《姓氏纪略》记载，早在4000多年以前的夏朝，有个诸侯国叫施国（故址在今湖北省恩施市一带），春秋时国亡以后，施国的子孙为了不忘先祖，便以国名施为姓，世代相传姓施。3、出自子姓，为商民七族之一有施氏。据《左传》所载，周初，武王之弟康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一称邽）氏、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。施氏为制旗帜的工匠，其后代相传姓施，称为施氏。4、出自方姓，为明代方孝孺同族方氏，避难时改姓施。据《姓氏词典》注云：“系改姓，明代方孝孺被杀后，其同族外逃，惧怕株连改此姓。“施”字拆开为“方人也”。”5、出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施；明、清时云南土司有施姓；世居沈阳之满洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、傈僳等族有此姓。以上五种说法，本人认为均有其可考性，但是就本人祖籍—广东陆丰市上英镇华英施氏宗族来说，第四、第五种说法是不恰当的。原因很简单，据本宗族族谱记载，南宋时期的我们就在上英镇这个地方定居，且一直以施氏为姓，另外家族祖坟最老的也是南宋时期的老坟，因此可以排除四、五明清时期起源说法，但不代表其他地区也排除。综合考虑，我觉得施氏出自姬姓这一说法最有可考性，也为大部分专家所认同，本文接下来部分也是以此种观点所作。二、施氏的迁徙分布施姓发祥于古时的鲁国，即今山东西南部一带。春秋时，出现了施姓历史上最早的两位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均为鲁国人。春秋末期，鲁国被楚国所灭，施姓开始散居在山东大地繁衍。秦汉以前，施姓开始向邻近的河北、河南、安徽、江苏一带播衍。汉时已有施姓入关中者，如著名学者施仇即由沛（今江苏沛县）入长安。魏晋南北朝时期，军阀纷争，夷族入侵，社会激剧动荡，致使民不聊生，饿殍遍野，苦于生计，施姓族人开始大举南迁江南，并在今浙江湖州一带形成大的聚落。施姓进入福建，大约是唐代中期，即公元七世纪之时，有一位叫施典的施姓先祖，随其父辈先行到达河南光州，后又南移福建，定居在泉州钱江乡。唐宋之际，居住在浙江湖州一带的施姓经长期繁衍，已经人丁兴旺，族大人众，并时有显贵者，从而形成了施姓历史上的一大郡望——吴兴郡。传至宋时，一位叫施炳的官人，从福建移至泉州的浔江，经过数代的繁衍，此支施姓后裔几乎分布于福建和广东各地，并成为当地大族之一。元时蒙古骑兵南下，江浙闽一带百姓避乱四迁，施姓有入广东、云南、广西、湖南、湖北、江西、四川者。明初洪武年间，施姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、天津、北京等地。明清之际，上述迁至浔江的施姓，后来一部分人迁居入台，一部分人飘洋过海到了南洋。应该说，现在南洋各地的施姓华侨，与台湾的施姓同胞当属一个先祖的同族人。而此期的施姓仍昌盛繁衍于江浙闽一带，且人才代出，成为此期施姓发展的主流，还有一支施姓由山东入迁辽宁。如今，施姓在全国分布甚广，尤以江苏、浙江、福建等省为多，上述三省施姓约占全国汉族施姓人口的百分之五十八。施姓是当今大陆姓氏排行第28位的姓氏，在台湾属于第27位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。至于本家族广东陆丰上英镇华英施氏宗族来说，极有可能就是南宋时期由江浙一带避乱而迁徙进入广东定居的。三、家族名人施之常，春秋时鲁国人是鲁惠公第八世孙，孔门七十二贤之一。赠乘氏伯封邑临从祀圣庙。父曰端，时人称曰：小施氏。子名：示右，为鲁大夫。施夷光，又称西子，西施也，古代四大美人之一。越国苎萝（今浙江诸暨县南）人。本为浣纱女，适越王勾践为吴所败，欲献美女以乱其政，乃令范蠡献西施，吴王大悦，果迷惑忘政，後为越所灭。见《汉˙赵晔˙吴越春秋˙卷九˙勾践阴谋外传》。施耐庵，（1296～1371）名子安，又名肇瑞，字彦端，号耐庵。籍贯：江苏兴化人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇），中国古代著名作家，元末明初人，中国古典四大名著之一《水浒传》的作者。大将军施琅，字尊侯，号琢公，清晋江人，生于天启元年(1621年)，卒于康熙三十五年(1696年)。初为明代郑芝龙部将，降清後，平台湾，灭郑氏，封靖海侯，卒谥襄壮。施则敬，（1855-1924）中国红十字会创始人。施肇基，（1877-1958）是二十世纪四十年代前在国际上享有很高声誉的外交家。一九一九年任出席巴黎和会中国政府全权代表。一九二三年曾任外交总长。一九三五年任驻美全权大使。四、结束语中华姓氏源远流长，分布广泛，人口众多，但是不管何时，身在哪里，施姓家族的成员从来都不卑不亢，互帮互助，力求将家族发扬光大，不忘祖训。我坚信，我们施氏家族会同中华民族一样永远屹立不倒的。参考文献：第五篇：感恩节的来源和发展感恩节感恩节（英语：ThanksgivingDay）是美国和加拿大共有的节日，由美国人民独创，原意是为了感谢上天赐予的好收成。在美国，自1941年起，感恩节是在每年11月的第四个星期四，并从这一天起将休假两天；而加拿大与美国的感恩节时间不同，10月第二个星期一。像中国的春节一样，在这一天，成千上万的人们不管多忙，都要和自己的家人团聚。加拿大的感恩节则起始于1879年，是在每年10月第二个星期一，与美国的哥伦布日相同。11月的第四个星期四是感恩节。感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是备感亲切。感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日(holiday)，它和早期美国历史最为密切相关。1620年，一些朝拜者乘坐“五月花”号船去美洲寻求宗教自由。他们在海上颠簸了两个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马莎塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于(die)饥饿和传染病，活下来的人们在第一个春季即1621年开始播种。整个夏天(summer)他们都热切地盼望着丰收的到来，他们深知自己的生存以及殖民地的存在都将取决于即将到来的收成。最后(finally)，庄稼获得了意外的丰收，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。1863年，美国总统林肯宣布每年十一月的第四个星期四为感恩节。感恩节庆祝活动便定在这一天，直到如今。届时，家家团聚，举国同庆，其盛大、热烈的情形，不亚于中国人过春节。感恩节庆祝模式许多年来从未改变。丰盛的家宴早在几个月之前就开始着手准备。人们在餐桌上可以吃到苹果、桔子、栗子、胡桃和葡萄，还有葡萄干布丁、碎肉馅饼、各种其他食物以及红莓苔汁和鲜果汁，其中最妙和最吸引人的大菜是烤火鸡(roastturkey)和南瓜馅饼(pumpkinpie)，这些菜一直是感恩节中最富于传统和最受人喜爱的食品(food)。人人都赞成感恩节大餐必需以烤火鸡为主菜。火鸡在烘烤时要以面包作填料以吸收从中流出来的美味汁液，但烹饪技术常因家庭和地区的不同而各异，应用什么填料也就很难求得一致。另外，加拿大的感恩节是在十月的第二个星期一。感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。加拿大感恩节的由来加拿大和美国的感恩节不在同一天，加拿大议会将感恩节列为法定假日稍晚于美国。但加拿大的第一个感恩节要比美国早40年，加拿大感恩节的庆祝活动是在十月的第二个星期一。与美国人缅怀清教徒先辈定居新大陆的传统不同，加拿大人主要感谢上天给予的成功的收获。加拿大的感恩节早于美国的感恩节，一个简单的事实是，加拿大的收获季节相对于美国早一些，因为加拿大更靠近北部。加拿大的感恩节通常被认为受三个传统习惯的影响。其一是来自欧洲传统的影响。从大约2000年以前最早的一次收获开始，人们就已经庆祝丰收，感谢富饶的大自然给予他们的恩施和好运。当欧洲人来到加拿大后，也将这一传统带入加拿大，并对后来加拿大感恩节的传统产生影响。其二是英国探险家庆祝生存的影响。在清教徒登陆美国马萨诸塞的40年之前，加拿大就举行了第一个正式的感恩节。在1578年，一位英国探险家命名马丁·法贝瑟（MartinFrobisher）试图发现一个连接东方的通道，不过他没有成功。但是他在现今的加拿大纽芬兰省建立了定居点，并举行了一个庆祝生存和收获的宴餐。其它后来的移居者继续这些“感恩”仪式。这一次被认为是加拿大的第一个感恩节。其三的影响来自于后来的美国。1621年的秋天，远涉重洋来到美洲新大陆的英国移民，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。在美国革命其间，美国一批忠于英皇室的保皇党迁移到加拿大，也将美国感恩节的习惯和方式带到了加拿大。1750年庆祝丰收的活动被来自美国南部的移居者带到了新四科舍（NovaScotia），同时，法国移居者到达，并且举行“感恩”宴餐。这些均对加