高一下学期语文《说木叶》课件

说“木叶”林庚（1910—2006）作者介绍

林庚：福建福州人，1910年2月22日生于北京，1933年毕业于清华大学中文系。我国现代著名诗人、诗歌研究家。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”（1958年）“少年精神”。林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系的教授，出版过《春野与窗》、《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》、《中国文学简史》等。林庚先生认为中国是“诗的国度”，“楚辞的少年精神直贯唐诗”。“少年精神”则主要表现为一种乐观豪放，富于新鲜感的青春气息。“生活中本来并不都是欢乐，青春难道就没有悲哀吗？但这毕竟是少年人的悲哀，因此才能获得这么新鲜的感受。王维的诗歌所给我们的印象正是这种少年精神的青春气息。”“盛唐气象”就是“‘阳春召我以烟景，大块假我以文章’的大地回春的歌声。”“蓬勃的朝气，青春的旋律，就是‘盛唐气象’与‘盛唐之音’的本质。”“它玲珑剔透而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗；这是根植于饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而成长的，它带来的如太阳一般的丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。”袅袅照浦褒扬灼灼亭皋寒砧涔阳万应锭言筌窸窣迢远橘颂

桅杆

林庚陆厥niǎopǔbāozhuógāozhēncéndìngquánxīsūtiáojúwéigēngjué给右边加红颜色的字注音相去无几—不落于言筌—得意忘筌—一字千金—一字千里—互相间存在的距离不大。不在语言运用上留下用工的痕迹。比喻达到目的之后，就忘记了原来的凭借。增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。也形容书法价值珍贵。在一个词语或一句话中，相差一个字，意思则相差很远。解释下列词语的含义

概括每一自然段的内容（段意）：第1段：说明从屈原的《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。第2段：指出“木叶”就是“树叶”，古代诗歌多用木叶、落木，而极少用树叶。第3段：说明木叶、落木与树叶、落叶的不同，关键在于一个“木”字，虽然两者概念相同，但在诗歌形象上大有区别。第4段：说明“木”的第一个艺术特征。第5段：说明“木”为什么会有第一个艺术特征。第6段：说明“木”的第二个艺术特征。第7段：总结全文，“木叶”与“树叶”一字之差，到了艺术领域却差别极大。

文章的题目是《说“木叶”》，这告诉我们本文主要讨论的是“木叶”。思考：文章告诉我们一个有关“木叶”的什么现象？

（请大家快速浏览第一段，筛选有效信息。）—摆现象（提问题）：中国古代诗人钟爱“木叶”一词袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》

洞庭始波，木叶微脱。——谢庄《月赋》木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。

——陆厥《临江王节士歌》秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》

走进文本

析问题快速浏览第二段，回答下列问题1.木叶是什么？2.引用下列诗句分别要证明什么观点？（1）后皇嘉树，橘徕服兮。——屈原《橘颂》（2）桂树丛中生兮山之幽。——淮南小山《招隐士》（3）庭中有奇树，绿叶发华滋。—《古诗十九首庭中有奇树》（4）叶密鸟飞碍，风轻花落迟。——萧纲《折杨柳》（5）皎皎云间月，灼灼叶中华。——陶渊明《拟古（其七）》（6）亭皋木叶下，陇首秋云飞。——柳恽《捣衣诗》（7）九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——沈佺期《古意》（8）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》（9）辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。——庾信《哀江南赋》（10）落木千山天远大，澄江一道月分明。—黄庭坚《登快阁》

析问题——分析“树叶”“木叶”“落叶”“落木”的

艺术差别（1）“树叶”与“木叶”【提问】“树叶”与“木叶”的差别点在于“树”与“木”，那么，二者有什么不同呢？（请大家快速浏览第三段、第四段，筛选有效信息，回答“树”与“木”的区别。）

秋月照层岭，寒风扫高木——吴均《答柳恽》高树多悲风，海水扬其波——曹植《野田黄雀行》明确：

树——翠绿的，枝叶繁密的，有生命力的（饱满）木——没有活力的，枯黄的，树叶落尽的（空阔）析问题——分析“树叶”“木叶”“落叶”“落木”的艺术差别（2）“落叶”与“木叶”【提问】“树叶”会让人联想到饱满青翠的叶子，的确不适合秋风叶落的季节，那我们改用“落叶”是不是就可以符合秋天的意境了呢？（请大家快速浏览第五段、第六段）午阴嘉树清圆——周邦彦《满庭芳》美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩

——曹植《美女篇》静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人

——司空曙《喜外弟卢纶见宿》明确：落叶——强调的只是树叶落下的动态木叶——不仅强调了树叶落尽，树干光秃秃的样子，

还暗含着落叶的微黄与干燥之感析问题——分析“树叶”“木叶”“落叶”“落木”的艺术差别（3）“木叶”与“落木”【提问】古代诗人钟爱“木叶”一词，甚至推陈出新，在诗中运用“落木”一词。“落木”比起“木叶”又有什么不同呢？无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——杜甫《登高》落木千山天远大——黄庭坚《登快阁》日暮风吹，叶落依枝——《青溪小姑歌》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

——战国楚•屈原《九歌•湘夫人》明确：

木叶—是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。落木—比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。总结：“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽形象。（三）下结论——我国古代诗歌为什么多用“木叶”，而极少用“树叶”呢？（参照第七段回答）

朗读：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。明确：

“木叶”与“树叶”在艺术领域有巨大差别；诗歌语言具有暗示性。整体感知理清思路说“木叶”引题1、诗中的“木叶”引出话题主体2、探寻多用“木叶”的理由3、概念相同，形象有别4，5、木叶的第一特征6、木叶的第二特征7、“木叶”“树叶”一字千里小结以小见大深入浅出

“说木叶”这篇文章，实际谈论的是关于诗歌语言的问题，谈论了诗歌语言形象的潜在力量，阐释了诗歌语言的暗示性问题，标题却拟为《说“木叶”》，若改为《谈谈诗歌语言的暗示性》，你以为如何?

标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，可能就要从理论的角度来论述，恐怕会写成一篇理论性较强的学术论文。标题拟为《说“木叶”》，文章选取古诗中的“木叶”意象作为论题，在结构安排上由引古诗探意蕴，先排除古诗人考虑文字洗练的因素；再从它用于秋天的情景中探寻其含有落叶等因素；最后才触及诗歌语言的暗示性的问题并加以阐释。这样，把深奥的文学理论附着并渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，并逐层深入，探幽发微，既体现了作者的科学态度，也契合读者的阅读心理。“说‘木叶’”的拟题应该是本文的一个亮点。

本文作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句，揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？

其作用主要体现在三个方面：一是引子，可以援引出议论话题；二是例证，可以使得对道理的分析有根有据；三是增强文气（文采），增添了文章的文化内涵与审美意蕴。拓展延伸“树叶”与“木叶”不过一字之差，在艺术形象领域的差别却一字千里，这种一字千里的差别在中国古典诗歌中十分常见。如诗人们虽也用“落花”，但更钟爱“落红”“落英”。“落英”“落红”也就是“落花”之意。在古诗歌中“落英”出现的情况不少，《全唐诗》约有16句，《全宋诗》中约有36句，而《全宋词》就约有26句，但其中也有个别句“落英”不是做“落花”的意思。以“落红”表“落花”意的也很多，《全唐诗》中约26处，仅《全宋词》中就约有91处。

历代文人骚客总会从自然中得到感染与启迪，并把自己的感情凝注于自然景物，形成动人的意象，而“落红”“落英”“落花”是其间的经典意象，相似的表达却在情意上各有所侧重，进入文字的微观世界，可梳赏花影摇曳下纷纷落落的心情。【思考】试着体会以下诗句中这三个词语所蕴含的不同情感（1）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》（2）秋来更有甚夸处，日傍东篱拾落英。——陆游《山居食每不肉戏作》（3）春事已烂漫，落英渐飘扬。——欧阳修《暮春有感》（4）落红乱逐东流水，一点芳心为君死。——戴叔伦《相思曲》（5）不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。——苏轼《水龙吟》（6）落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》（7）流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》（8）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。——张若虚《春江花月夜》（9）满目山河空念远，落花纷雨更伤春。——晏殊《浣溪沙》总结“落英”“落红”“落花”皆有其真意，但是我们还是能体会出三个词语不同的暗示性。原因略略概括如下：1.雅俗有别。“落英”“落红”与“落花”相比，前两者雅致，后者通俗。2.意韵不同。“落英”状花瓣缤纷飘落之态，“落红”尽显花的明艳之色，“落花”则直显花落之命运。3.思想感情不同。大多数情况下，“落英”是纷繁空灵的，“落红”是凄美动情的，“落花”是淡婉哀恻的。4.在音律平仄、语感习惯等方面，古人用此三词应该也有所考究。故可能在某些时候，用特定的那个词才更为妥贴。如“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道）。小结：我国古代的诗歌可谓是汪洋恣肆，仪态万方。其中有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。如“杨柳”“鸿雁”等表示赠别的意象，常可见于赠别类诗歌中。文中“木叶”亦如此。但也有时候，诗人把它组织在不同的诗歌中使之表现不同甚至相反的感情。如“月”这一意象，用在思乡诗中是一番韵味，如杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）。在边塞诗中则是另一道景致，如陈子昂的“亭上谁家子，哀哀明月楼”（《感遇》），王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（《出塞二首.其一》）。我们应该像林庚先生那样，勤于钻研，探究诗歌创作与鉴赏的玄机，同时也应该学习林庚先生那样，不故意摆出理论的面孔来吓唬读者，而是将深奥的文学理论附着并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。这样，才能使我们不知不觉地参悟了蕴藏其中的道理，走进诗歌的殿堂。课堂练习

经过了一定时间的文化沉淀，“木叶”这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的暗示性。这样的现象在我国的古典文学中是很多的，如菊花、柳条、明月等等。我们熟悉的“岁寒三友”一般意味什么呢？然而，如果所有的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。而高明的诗人往往能打破常规。诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首咏梅诗：高洁，耐寒，坚忍