2023-2024学年上海市高二语文上学期期中考试模拟卷1含答案

2023-2024学年第一学期高二语文期中模拟卷01考试时间：150分钟注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。积累与运用一、默写1．按提示填空。（1）自天子以至于庶人，

。《大学之道》（2）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。

，

。（《道德经》）（3）《道德经》中“

，

”告诉我们要在事情没有发生以前就早做准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。（4）《江城子》中，苏轼以“

，

”带出当年的闺房之乐，寥寥数字，勾勒出王弗当年青春美好的形象。（5）《论语》中，孔子因子贡之问对“恕”做了解释：“

，

。”【答案】

壹是皆以修身为本

自伐者无功

自矜者不长

为之于未有

治之于未乱

小轩窗

正梳妆

己所不欲

勿施于人【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。易错字词：“壹”“修”“矜”“小轩窗”“妆”“己”。二、选择题组2．按要求选择。（1）学校新建一座亭子，想要悬挂一幅楹联，以鼓励学生刻苦学习，志存高远，你认为合适的一联是（

）。A．读书作文，我用我法；莳花种竹，吾爱吾庐。B．无事且从闲处乐，有书时向静中观。C．事到知足心常惬，人至无求品自高。D．愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。【答案】D【详解】本题考查语言的得体。A项，上联指出，读书作文，应遵从自己的喜好。下联表示，栽花种竹的居处也是由自己的喜好而来。全联突出表现自我，欣赏自我，字里行间自信满满。用于学校的环境不得体。B项，出自清代画家、诗人方薰的自题联，表达淡于利禄、修身养性的追求。用于学生不得体。C项，“知足”“无求”告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。用于鼓励学生不得体。D项，运用宗悫和周恩来两个典故，望能够乘着风浪，将来取得大的成就。为此，我心甘情愿的去寒窗苦读数十载。用于鼓励学生刻苦学习，得体。故选D。（2）疫情防控需要，各大公共场所都贴出“戴口罩”的提醒，但是很多地方都错写成“带口罩”，一字之差，谬以千里。《咬文嚼字》杂志编辑部不久前发布了“2021年十大语文差错”。请选出下面句子中有错别字的一项（

）A．奥运会赛场上的激烈比赛令观众血脉偾张。B．赓续伟大的文化传统，弘扬社会的正能量。C．志愿者们为封闭小区群众送上生活必须品。D．某知名人物因为违法被公安机关行政拘留。【答案】C【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。C.“必须品”的“须”应写作“需”。故选C。阅读三、现代文阅读阅读下文，完成小题。成己：成就自我①自先秦开始儒家便逐渐形成了为己之学。孔子对为己与为人作了区分：“古之学者为己，今之学者为人。”“古”象征着孔子心目中的理想形态，“今”则代表了当时的现实。孔子所谓为己，即自我的完善或实现，为人则是迎合他人以获得外在的赞誉，以“为己”否定“为人”，意味着将注重之点指向成就自我。为己指向自我的充实与提高，为人则是将自我降为他人的附庸，我仅仅迎合与认同外在标准，而失去了独立的人格，为己的最终的目标则是成己。克已是对自我的抑制，是成己的手段，这意味着道德修养并不仅是对自我的否定，更是一个自我造就的过程。②成己以立志为前提。“志”表现为一种稳定的意念，与价值目标相通；立志即意味着价值目标的自我确立。通过立志而确立价值目标，自我才能真正由□□□□，转向□□□□，而为己、克己、成己的过程亦可由此获得内在的依归。③志当己的如上关系，决定了若无必为圣人之志向，则往往难以有为己的切实功夫。立志（价值自标的确立）既构成了为己功夫具体落实的基本保证，又为以自我认同（成己）提供了根据。自我在世，总是不可避免地与他人共在，也往往易导致个体的消失，如果个体在与人共存中完全随波逐流，一味迎合与“己”相对的人，那么，他常常便会丧失内在的自我。与之相对，立志意味着唤醒自我，超越世俗。通过立志以超越世俗，体现了内在人格的力量，这种人格的外在形式，即是所谓豪杰。豪杰的人格的独立性，使他不管处于何种境地，依然保持真诚的德性和内在的操守。④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象，故又称狂者。狂者以真为尚，自信本心。没有任何矫饰，亦不为外在的毁誉所左右，他不仅拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战：“________________，________________!”这种狂者《大丈夫》作为独立的人格形象，已具有顶天立地的气概。当然，狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界，志所指向的终极目标是圣而非狂。不过，狂者气象虽然非成己过程的终点，但却可以成为走向内圣之境的中介。自我面对世俗社会，狂者的特点在于身处此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化。正是在这一过程中，狂者不断地迈向了圣人之境，对狂者之境的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的注重：卓然自立构成了成圣的内在环节。⑤超越世俗，自主自立的前提是确认自我，离开此自我，成已的过程必然是无根的。圣人的境界并不是出于外在强加，也非形成于忘己逐物的过程，它更多地与内在潜能的展开过程相联系。⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上诞立自我各人皆有成圣的根据，但其才质并不完全相同。因此，“人要随才成就。”才质不同，成的方式、途径亦往往各异。⑦与成己方式的多样性相一致的，是人格模式的多样性。个性的差异，决定了人格模式很难整齐划一。走向共同的自圣之境与成就多样的个体人格，并不矛盾。⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界，它总是具体化于现实的生命存在。自我身处社会之中，总是面临各种道德责任和义务，但不能因此而无视个体生命的价值：尽道德义务不应导向否定个体的生命存在。这种对个体生命价值的重视，巧妙地解决了理性本质与生命存在的紧张关系。3．请将第二段方框处的文字补充完整。自我才能真正由□□□□，转向□□□□，4．根据文意，填入第④段的诗分别应是（

）A．别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。B．请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。C．丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！D．春风得意马蹄急，一日看尽长安花。5．与文中第五段画线句意思最不接近的一项是（

）A．为仁由己，而由人乎哉？——《论语》B．是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。——孟子《我善养吾浩然之气》C．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。——荀子《劝学》D．吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。——庄子《养生主》6．结合本文画浪线句的内容，阅读以下选自《孟子》的文字，具体分析孟子的狂者形象。公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰:“予岂好辩哉？予不得已也！世衰道微，邪说暴行有作。诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰:‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞。以承三圣者;岂好辩哉?予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。”【答案】3．迎合于外

挺立自我

4．C

5．C

6．孟子在当时礼崩乐坏，各国都追求以武力扩张的时代，对自己仍坚守“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞”的品德操守，对外则绝不同流合污，仍不断宣扬以“仁”治国的政治理想。【解析】3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据原文第一段“孔子所谓为己，即自我的完善或实现，为人则是迎合他人以获得外在的赞誉，以‘为己’否定‘为人’，意味着将注重之点指向成就自我。为己指向自我的充实与提高，为人则是将自我降为他人的附庸”可知，“为人”是迎合他人，而“为己”这是坚持、充实与提高自我。而根据前文“立志即意味着价值目标的自我确立”可知，此处应是强调从“为人”走向“为己”，故可填写为：“迎合于外”“挺立自我”。4．本题考查学生分析、运用文中信息，分析文章思路的能力。A.意思是“世间的人都笑我太疯癫了，而我笑他们都太肤浅”，体现对世俗眼光的不屑一顾，但不能体现后文“圣”的境界。B.意思是“请你登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？”表达的是世俗眼中的建功立业思想，并未体现向世俗挑战的思想。C.意思是“大丈夫做人光明磊落，没有畏惧，自然能明心见性，有翻天覆地之能。不会因为有小人非议，害怕被陷害，而如同囚犯一样处处小心翼翼，被自己的恐惧所束缚呢”，强调的是不囿于世俗的局限，符合前文“向世俗挑战”的思想，和对自我内心的坚守，体现后文“圣”的境界。D.意思是“迎着浩荡春风,从容得意地纵马奔驰,就好像一天就可以看完长安似锦的繁华”，是对世俗眼中功成名就的体现。故选C。5．本题考查学生理解句子含意的能力。画线句强调的是圣人的境界在于在确认自我前提下的自主自立。C.意思是“木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利”，强调的是外物的力量，与画线句意义相反。故选C。6．本题考查学生根据文章内容进行推理的能力。自我面对世俗社会，狂者的特点在于身处此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化。正是在这一过程中，狂者不断地迈向了圣人之境，对狂者之境的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的注重：卓然自立构成了成圣的内在环节。原文画波浪句中说“狂者的特点在于身处此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化”，而《孟子》说“世衰道微，邪说暴行有作。诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”，可知孟子即使在这个世道衰微的时代，仍然坚守自己内心的仁义立场，追寻以“仁”治国的高远志向。原文画波浪线句中说“对狂者之境的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的注重：卓然自立构成了成圣的内在环节”，而《孟子》中孟子对自我的要求是“我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞。以承三圣者；岂好辩哉?予不得已也”可知，孟子追求人心的纯洁和正直，并立志以此来帮助他人。四、文学类阅读-单文本阅读下文，完成下面小题。对草木俯首李玫①春天铺天盖地而来，是在春分之后。②这一天，我心爱的附地菜终于开花了，连续两年在同一片草地长且只长出一丛的金疮小草也冒出毛茸茸的小脑袋，垂丝海棠终于开了两朵，紫荆也结束了沉默，还有刺果毛茛，球序卷耳，天蓝苜蓿……草地里原来星星点点的蒲公英，开始连点成片了，像是由单粒的星星长成一片星云。③这些散落在草地里的朵朵小花，实在是太像星空了，盯着看久了，会觉得那些星星晚上在天空中轮值，白天就化成小朵的形状躲在草丛中看人间风景。那些幻化物形的故事中，真身和幻化之形也是从不出现在同一时空的，这是所有故事中最终让人识破的破绽。我们也确实没有同时看到过满天星斗和一地繁花，不是吗？所以，谁又能说这春天的铺天盖地里，就不会是草木的精灵们在天空和大地之间上演的昼夜不同的剧目呢。④对于另外一些花草来说，在春天的铺天盖地里，它们会有被淹没的隐忧吗？⑤刺果毛茛和小毛茛的花长得那么像，但刺果毛茛的花朵要大些，此时的叶是胖乎乎的低伏在地上，连花梗也是短的，是敦实和憨厚的；小毛莨则是细长的脖子和单薄的叶，是清瘦和怯生生的。球序卷耳常被人类误当作是繁缕，都是细和白的狭长瓣，连大小都差不多，但细看来，繁缕的花瓣是等距离地分布成一圈，球序卷耳的瓣却是两两一组，中间花蕊有两圈，像是孩子的画，细细的点点组成的两图……它们是这样懵懂而专注地守着自己的基因密码，一根筋地长成自己的样子。⑥当寻访海棠和紫荆的人群蜂拥而至时，他们中会有人默默地俯下身去看到它们是不一样的吗？这其实并不需要多么专业的知识，需要的只是一次安静的注视。⑦在我们人类眼里，所有长在路边草丛的都是杂草，一棵杂草需要这么郑重其事地长成它自己吗？无论怎么专注，在这个世界里它们依然可能是面目模糊的——如果草们能感慨，它们会在某个瞬间质疑过这么认真的意义吗？⑧城市一年一年在以清除杂草的名义来清理这个世界，在这样的清理中它们有一个共同的名字叫“野草”。剪除野草，种上某个优良品种的草坪，人们看起来那么需要整齐划一。只是，这个世界上已经有太多的面目模糊，在日益模糊中，我们也渐渐磨损了那一颗能注意到每一个生命与众不同的心。⑨清明前的五天，薇已经开出很多种花来，白的素淡，玫红的明媚，还有一种白底细紫纹的开得乖巧可人。这个古老的物种，我们一看见它就迅速地想起记忆中各种零星的句子，它是伯夷叔齐耻食周粟，“登彼西山兮，采其薇矣”而食的薇，是《诗经·采薇》中那个思乡的戍边士兵眼中“薇亦柔止”“薇亦刚止”的薇……⑩但除此之外，我们其实并没有看见它的历史——那些作为一种植物被写进它的叶蔓纹理间的沧海桑田，写在它为能在人类的不远处繁衍生息而不断对自己色彩和形态的调整中。在它守口如瓶的背后，真正应该让我们整冠敛容的，是一个物种在雨雪霜寒中前行时的一次次倒伏与妥协，在倒伏和妥协中等来的生机。在一棵薇的沉默不语面前，我们人类只在文字中寻找历史有时会显得过于敷衍。每个生命都是掌握着这个世界的一部分秘密的，人类知道吗？⑪后来在草地里看到一串奇怪的针形的叶，正在惊异间，忽又发现原来不是叶，是荠菜新长出的种子——它已经结籽了。⑫如果花是薇的眼睛，它一睁开眼时，身边的荠菜就已经是籽实满满了。荠菜之前那个缀满星星般小花的青葱时节，它没有赶得上——作为一棵薇，它永远不可能赶得上，这是它的因缘。⑬天地有自己的大时间，在这漫长的剧情中，我们不论何时出场，都可能赶不上它的前一段，也来不及等它的后一段。所以我们其实和草木的世界一样，交错过往才是彼此间的常态。这么说来，我们原本以为不能移动是一朵花的局限——因为不能走动，所以寻找和遇见在它们那里都成为不可能。现在看来，在时间的大幕之下，个体生命的行动力和空间的转换所能起到的作用其实是很有限的，很多时候并不能改变什么。我们用一生的时间走遍世界却未必真的能遇见未知的自己，我们辛苦的奔赴常常不是来得太早就是太迟，在生命的际遇中或者我们并不一定能比一棵草拥有更多的选择。7．第③段在文中的作用是____________________________________8．选取一个角度，对第⑧段进行赏析。9．文章⑧⑨⑪三段写薇，在此过程中，为什么要插入第⑩段对荠菜的描写？【答案】7．作者运用了比喻、拟人的修辞手法，生动具体地写出了蒲公英开放后灵动可爱的姿态，表达了作者的赞赏之情。

8．艺术手法上，运用象征的手法，生动含蓄，内蕴深刻。“野草”“优良品种的草坪”内涵丰富，象征着生命的个性和世间模糊的面目，表达了作者的感慨，人们日渐失去了善感的心灵，注意不到个性化的生命的存在。

9．第⑪段写看见荠菜已经结籽，第⑩写薇刚刚开花，薇永远地错过了荠菜的青葱时节，以植物的自然现象引发出后文的说理。【解析】7．本题考查学生赏析文章重要语段的作用的能力。“这些散落在草地里的朵朵小花，实在是太像星空了”此处把“草地里的朵朵小花”比作“星空”，生动形象地写出蒲公英开花时如点点繁星般的颜色和状态；“盯着看久了，会觉得那些星星晚上在天空中轮值，白天就化成小朵的形状躲在草丛中看人间风景”，此处用“轮值”“躲”这些词语，赋予了花朵人的动作神态，生动具体地写出了蒲公英开放后灵动可爱的姿态，表达了作者的赞赏之情。生动形象地写出了其可爱灵动的特点8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。从艺术手法来看，运用象征的手法，生动含蓄，内蕴深刻。具体分析要先找出文本中描写的具体事物，“野草”“优良品种的草坪”，文中“野草”被定义为“杂草”，“优良品种的草坪”是被人们欣赏的、优质的、整齐划一的事物，再结合“这个世界上已经有太多的面目模糊，在日益模糊中，我们也渐渐磨损了那一颗能注意到每一个生命与众不同的心”探究，这两个事物有着丰富内涵，“野草”应为每一个个性鲜明的个体，“优良品种的草坪”则是缺少个性生命特点的模糊的面目。因此此段文字通过象征手法的运用，引发出作者的感慨，揭示出人们日渐失去了善感的心灵，注意不到个性的生命的存在。9．本题主要考查分析作品结构及探讨作者的创作意图的能力。本文在写薇的过程中，插入第⑪段对荠菜的描写，首先需要立足文本基本内容分析，

“是荠菜新长出的种子——它已经结籽了”，此段主要讲的是荠菜的状态是已经结籽；从结构上看，联系后文，此段起到了为下文做铺垫的作用。结合后面内容“荠菜之前那个缀满星星般小花的青葱时节，它没有赶得上——作为一棵薇，它永远不可能赶得上，这是它的因缘”，可以看出，薇刚刚开花，薇永远地错过了荠菜的青葱时节，由此引发出后文的说理“交错过往才是彼此间的常态”。五、古代诗歌阅读阅读下面的作品，完成下面小题。秋日山寺怀友人（唐）刘沧萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。风生寒渚白蘋动，霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。10．本诗的体裁是

11．现准备将本作品与同类作品合编一部诗集，以下命名合适的一项是（

）A．《咏秋即兴》

B．《清秋思远》

C．《怀古伤秋》

D．《秋日赠别》12．你认为本作品哪一联写景最妙？请赏析其妙处所在。【答案】10．七律

11．B

12．参考：我觉得颔联最好。此联写出了凉风飒然而至，水汽寒凄，渚中草蘋摆动，秋霜渐染，黄叶摇落，山色渐深。“动”字精准描绘，一字传情。既富有动态感，又仿佛渚中草蘋也具有了人的情思，在秋意渐浸时像有知觉的生命体一样触动，表现出诗人触景而引动的思友之情。“深”字，黄叶本已是侵染了秋色，此处的“深”字，则更进一层，具有视觉冲击力，使诗作体现出一种画面感，极富感染力。这一联描绘的画面动静结合，色彩凄寒，符合秋日特征，我们读诗时也能感受到作者内心的思情。（诗大意、“动”“深”妙处。选其他写景联亦可）【解析】10．本题考查学生把握诗歌体裁的能力。全诗共四联、八句，每句七个字，押韵严格，属于七言律诗。11．本题考查学生分析概括诗歌内容和情感的能力。从诗歌的题目看，诗歌是写诗人在秋天怀念自己的友人，因此“清秋远思”比较合适。故选B。12．本题考查学生赏析诗句的能力。本题为开放性试题，诗歌的前三联为写景，只要从中选择一联赏析即可，可以从诗歌的表达技巧，也可以就某一个字进行赏析，或者从情和景的关系分析。作答时先指明选择的哪一联，然后再作具体赏析。比如颔联“风生寒渚白蘋动，霜落秋山黄叶深”主要写“风”“白蘋”“霜”“叶”等景，风”的特点是“寒”，“白蘋”是舞动，“霜”是落，“叶”是黄，由此可知，这是描写深秋萧索的景象，是哀景，表达自己面对寒秋的孤单寂寞之情。所以景和情是一致的，属于借景抒情或融情于景。比如颈联“云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧”主要写“云”“雁”“月”“砧声”，云的尽头塞雁归来，明月之下，远处传来声声砧声，这是深秋之景，属于哀景，所以也是借景抒情或融情于景，诗人借助这样的景象来抒发对友人的思念之情。六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）13．写出下列加点词在句中的意思。（1）敏于事而慎于言(

)

（2）君子喻于义(

)14．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）质胜文则野(

)A．质朴

B．华美

C．粗野

D．浮夸（2）可以怨(

)A．埋怨人情

B．激发情感

C．讽刺时政

D．痛苦幽怨15．把文中画线句译成现代汉语。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。16．赏析画波浪线语句的表达效果。【答案】13．

勤勉

知晓

14．

C

C

15．（《诗》）近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主，而且多多认识鸟兽草木的名称。

16．连用两个反问句，突显了“任重道远”，增强了感情色彩，使论断既有说服力，又有感染力【解析】13．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。（1）“敏”，勤勉。句意：办事勤勉，说话谨慎。（2）“喻”，知晓。句意：君子懂得大义。14．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。（1）“野”，粗野。句意：质朴多于文采就难免显得粗野。故选C。（2）“怨”，讽刺时政。句意：可以学得讽刺方法。（可以使人懂得怎样去讽谏上级。）故选C。15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“迩”，近；“事”，侍奉；“识”，认识。16．本题考查学生对文中句子表达效果的分析能力。“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”中，连用“不亦重乎？”“不亦远乎？”两个反问句，突出了“重”与“远”，呼应了前文“任重而道远”，强调了“弘毅”的重要性。同时，连续采用两个反问句，加强了语气，充分显示出作者的强烈感情，让读者也受到作者感情的感染，增加了句子的表现力。参考译文：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；办事勤勉，说话谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。（《学而》）孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（《里仁》）孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”（《雍也》）曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？（《泰伯》）孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”（《阳货》）七、文言文阅读阅读下面文章，完成后面各题。蓝田县丞厅壁记【唐代】韩愈①丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而逼之，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位，署惟谨，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主薄、尉下。谚数慢，必曰“丞”。至以相訾謷。丞之设，岂端使然哉？②博陵崔斯立①，种学绩文，□蓄其有，泓涵演迤②，日大以肆。贞元初，挟其能战艺于京师，再进再屈千人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：“_______________。”既噤不得施用，又喟曰：“_______________。”则尽枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。③③丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣。④斯立痛扫溉，对树二松，日哦其间。有问者，辄对曰：“_______________。”考功郎中知制诰韩愈记。（选自《昌黎先生集》）【注】：①崔斯立：名立之，生平不详，作者好友。②泓涵演迤：包孕宏深，境界广阔。③：同“枿”，同“”，绝。蹑：踩。崖岸：比喻原则。④㶁：水声。17．填入第②段方框中的虚词恰当的一项是（

）A．而

B．以

C．且

D．又18．将下列编号的语句依次填入语段横线处，顺序正确的一项为（

）①余方有公事，子姑去②官无卑，顾材不足塞职③丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余A．①②③

B．②③①

C．③②①

D．②①③19．第①段画线句语言很有表现力，请结合内容加以赏析。20．概括本文写作意图。【答案】17．B

18．B

19．文章用近乎白描的手法通过刻画人物言行状貌展示人物的心理，充满讽刺意味。在县丞面前，县吏半卷公文，鹅行鸭步，平立，斜看等一系列极具个性化的行为神情，无不显示出他对前者的轻视、蔑视和小人仗势欺人的心态；县丞的谨言慎行，不敢越雷池一步，也将其备受挟持的情状表现得淋漓尽致。

20.文章通过描写吏丞间行文署名和崔斯立任县丞时所作所为，揭露讽刺了唐代县丞一官无所事事形同虚设，消磨志士的真相，有一定的认识意义。【解析】17．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“种学绩文，□蓄其有”意思是，勤学苦练，以积累学问。此处需要一个连词，表目的，而四个词语中，只有“以”可用作连词，表目的。排除ACD。故选B。18．本题考查学生理解句子含义和文章内容的能力。首先理解三个句子的意思，然后结合语境分析。②“官无卑，顾材不足塞职”意思是，官无大小，只怕自己的能力不能称职。结合语境“再转而为丞兹邑。始至”，崔斯立经过两次迁谪，才来到这里做县丞，刚到任时，才会有这样的感慨之语，所以②放在第一句。③“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余”意思是，县丞啊，县丞啊，我没有对不起县丞，县丞却对不起我！结合语境“既噤不得施用”可知，这是他在只能闭口无言无所作为的现实面前的感慨，比前一句感情更强烈，所以③句应放在此处。①“余方有公事，子姑去”意思是，我正有公事，您暂请离开这里。这是崔斯立去掉棱角，平平庸庸地去做这县丞后的表现，说明县丞一官无所事事形同虚设，消磨志士。所以此句适合放在文尾。最后的排序是：②③①。故选B。19．本题考查学生赏析文章语言的能力。这段文字描写吏丞间行文署名的过程，通过人物动作、语言、神态等描写，使人物形象跃然纸上，细节生动传神。“吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进”描写县吏半卷公文，鹅行鸭步，平立，斜看等一系列极具个性化的行为神情，显示出他对前者的轻视、蔑视和小人仗势欺人的心态；“平立睨丞”“丞涉笔占位，署惟谨，目吏”描写县丞的谨言慎行，不敢越雷池一步，将其备受挟持的情状表现得淋漓尽致。具体描绘县丞在文书上签字的情景，只用寥寥数语，就把县吏仗势欺人、县丞逆来顺受的神态刻画得栩栩如生，而县丞有职无权、形同虚设的尴尬境地也就昭然若揭了。充满着辛辣的讽刺意味，活绘出了一幅官场讽刺图。20．本题考查学生分析概括作者写作意图的能力。文章前半部分作者首先敏锐、直截地指出“丞位高而逼”；然后以县丞和县吏两个形象所表现的县丞签署公文的细节，形象地再现了县丞在任中的具体情形；后半部分又以崔斯立任蓝田县丞的事迹经历对题旨加以具体佐证。被黜官降至县丞职位的崔斯立，从最初的认为官职无尊卑，“顾材不足塞职”的踌躇满志，到后来“余不负丞，而丞负余”的痛心长叹，一个有才能、有抱负的人是怎样在官场倾轧中被磨去棱角、萎靡心志的心路历程，不言而喻地被展现了出来。最后崔斯立虽重修壁记，但人却如赋闲般日日吟哦于松林间，并冠冕堂皇地躲避过问公事。一句“余方有公事，子姑去”，使作品对唐朝这类政治现状的深刻嘲讽，得到了淋漓尽致的表现。参考译文：县丞一职是用以辅佐县令的，对于一县的政事没有什么不应过问。其下是主簿、尉，主薄和尉才各有专职。县丞的地位高于主簿、尉，逼近县令，照例为了避嫌疑而对公事不加可否。在公文发出之前，吏胥怀抱已拟成的案卷，到丞那儿去，卷起前面的内容，用左手夹住，右手摘出纸尾签名处，像鹅和鸭那样摇摇摆摆地进来，直立斜视，对县丞说：“您还要署一下名。”县丞拿笔望着应由自己署名的位置，谨慎地签上名字。抬头望着小吏，问：“可以了吗？”小吏说：“就这样。”然后退下。县丞不敢稍稍了解一下公文的内容，茫然不知道是什么事情。官位虽较高，实权和势力反而在主簿、尉之下。民间谚语列举闲散多余的官职，一定说到县丞，甚至把丞作为相互谩骂的话。设立县丞一职。难道本意就是如此吗？博陵人崔斯立，勤学苦练，以积累学问，他的学问包容宏深，境界广阔，每天都有长进，并且逐步显露出来。贞元初年，他怀藏本领，在京城与人较量文艺，两次得中，两次折服众人。元和初年。他任大理评