崇阳传统文化调查-提琴戏

社会实践手册专业、班 学 号―__________姓名 联系电话 华中科技大学马克思主义学院社会实践基本情况记载调查时间： 调查地点、单位： 社会实践报告崇阳传统文化一一戏的发展与保护情况调查摘要：众所周知，中国传统文化之一——戏曲的式微已成为不争的事实。“当代戏曲的命运”成为了新时期以来理论界关心最多、议论最多的问题，或许可以用“Tobeornottobe”来概括现今状况。当然，地方戏曲也包括在讨论之中。考虑到我的家乡崇阳的传统文化提琴戏的现状，我以提琴戏作为调查目标，做了这次关于所在地民族民间传统文化保护与发展情况的调查，目的在于了解家乡这一独特传统文化。调查主要是从以下几个方面展开：提琴戏相关知识，提琴戏的过去，现状，发展与保护以及人们对提琴戏未来的看法。提琴戏相关知识原系湖南岳阳的花鼓戏，约于清末流传到湖北崇阳、通城等地，改称“提琴戏”。在发展过程中，曾受到巴陵戏、天沔花鼓戏的影响。提琴戏在崇阳形成初期，角色多为一生一旦或生、旦、丑各一人组成。随着大本头戏的增加，逐步发展成8个行当：老生、小生、奶生、正旦、花旦、闺门旦、婆旦和小丑。唱腔有正调、哀调、阴调、一字调等及各种小调。提琴戏的传统剧目有120多个，家庭戏多，唱功戏多，武功戏较少。大戏有《孟姜女》、《白蛇传》等，小戏有《张广大拜寿》、《双合莲》等。有些剧目如《打花井》、《落花轿》等，在一般戏曲剧种中都没有。崇阳提琴戏戏班不大，乐器简便，演员不多，非常适合农村演出，尤其对居住分散的山区更为适合。加之它唱腔优美朴实，乐曲短小工整，旋律明快流畅，乡土味浓而深受群众喜爱。提琴戏的过去在过去的崇阳，包括我的上一辈还年轻的时候，经常可以看到这样的场景：到了晚上，某家商铺门前搭起的戏台上灯火通明，琴声悠扬，演员粉墨登场；台下观者爆满，个个聚精会神。无须问原因，不是开张大吉，就是唱戏促销。精明的商家知道在崇阳提琴戏最能吸引观众，借搭台唱戏之名，行招徕顾客、扩大影响之实，比其他广告来得快捷实惠，不失为招揽生意的妙招。当然还不仅仅只有这样，普通人家婚丧嫁娶、起屋乔迁、添丁做寿等红白喜事，除了大宴宾客之外，请个远近有名的提琴戏班来唱几出是必不可少的，而且这种庆典方式又成为了一种独特的民俗。提琴戏的现状2008年，崇阳提琴戏《双合莲》在央视热播，有近两百年历史的崇阳提琴戏被评为国家级非物质文化遗产。该戏剧是由崇阳民间艺人创作的一部长篇叙事诗，曾被有关专家誉为“汉民族文化史上的一朵奇葩”，诗篇所叙述的是发生在清末道光年间一个真实的爱情悲剧故事。剧中塑造的人物郑秀英，表现了中国妇女忠于爱情、追求自由生活的美德。崇阳人民把它改编成提琴戏，传唱已经有100多年了。而现任崇阳提琴戏协会名誉会长，今年80岁的甘伯炼是提琴戏第二代艺人，从18岁起开始学提琴戏，至今热衷于提琴戏剧事业，为提琴戏的传承与发展倾尽了心力。为了让提琴戏剧事业得到更好地传承与发展，崇阳县组织力量对提琴戏进行挖掘、整理和改革创新，先后收集提琴戏资料200多万字，并将老艺人演唱提琴戏的各种板调唱腔、弦乐、管乐、鼓乐等录制成资料片，用于研究和教学。现在，崇阳县已有大小剧团89个，演员2000多人。提琴戏的发展与保护从约1889年的“非本土”花鼓戏，到文革时的沉寂，还有1999年，崇阳县被省文化厅命名为“湖北省民间艺术（提琴戏）之乡”，到2000年崇阳县被国家文化部命名为“中国民间艺术（提琴戏）之乡”，到2007年，崇阳提琴戏被湖北省政府列入第一批省级非物质文化遗产名录，并被专家推荐正在申报第二批国家级非物质文化遗产名录，再到2008年6月被登上国家级非物质文化遗产目录，再到将在2010年年底上映的富有地方特色的商代铜鼓、提琴戏、崇阳方言、古驿道等诸多地方元素的，以主人公虎崽、隽妹的爱情故事和成语“水滴石穿”为主线的室内舞台剧《天城》，时间见证了崇阳提琴戏的一步步发展。如果把提琴戏看做崇阳的一朵美丽的花，为了让这朵开放在崇阳民间的艺术之花更加绚丽芬芳，崇阳县政府和县文化管理部门采取了一系列扶持政策和保护措施：每年由县财政划拨、各乡镇政府出资、文化部门筹集等方式，为提琴戏的保护发展提供资金保障；县里文化部门通过定期开办乡剧团骨干演员培训班、举办“提琴艺术节”等方式来推动提琴戏发展。此外，县里还成立了提琴戏协会，组织文化艺术工作专班，对提琴戏的音乐唱腔、表演形式和传承谱系等进行发掘和整理。正是得益于这些保护措施，才有了目前崇阳县已有大大小小的提琴戏演出团体90多个，业余演员2000多名，常年活跃在农村舞台上，还涌现出甘伯练、吴大华等一批知名提琴戏艺人等繁荣的景象。现在崇阳全县年演戏3000多场次，观众上百万人次，演出剧目多达上百个，是鄂南一带有名的“戏窝子＂。人们对提琴戏未来的看法虽说从“官方”收集整理的资料可以看到提琴戏的保护做得很好，且可能还有很大的发展空间，但事实真的是如此吗？（答案往往不是……）我觉得很有必要调查调查人们对提琴戏的未来的看法。于是就做了一个简单的问卷调查。调查内容主要为：被调查人是否知道崇阳提琴戏，被调查人至今看过多少次提琴戏，被调查人对提琴戏现状以及未来发展的看法等等。调查对象总计84人，主要分为访问（老年组，13人）与普通问卷回收（中青年组，71人）。对于人们对提琴戏的了解情况，调查显示：大部分年青人（占总调查人数69.4%，中青年组的81.7%）都不知道不了解提琴戏，也有的表示既不想去了解更不想去看戏，相比之下大多数长辈们（占总调查人数的10.7%，老年组的69.2%）都很喜欢看提琴戏，有的还对诸如老戏《孟姜女》新戏《双合莲》等如数家珍，并且在得知年底会上演舞台剧《天城》时都表示到时候如果有机会就会去看。对于对其发展未来的看法，通过调查可以得知人们主要有三种看法。有人从是否有观众的角度表示：只有有观众，才能有发展。戏曲和观众如同鱼水关系，有了观众，戏曲才能有发展前景。也有人从相反的方向提出问题，认为：再接近观众也无法挽回戏曲的命运，因为世界已经不是戏曲的时代了，人们的生活方式变了，成了以室内文娱为主、广场文艺为辅的时代。也有人从现实角度出发，指出：戏曲必须靠近现实生活，才能吸引人们的眼球，使戏曲获得普通大众的青睐。戏曲虽然是一种的美术化了的艺术，但其本质来自于现实，如果戏曲不关心社会，社会自然就不会理戏曲。还有的人认为，目前制约戏曲发展的最大问题是市场问题，没有市场就没有利益，没有利益当然难以得到发展。因此要更新观念，研究戏曲这一特殊市场。中国目前正处于转型阶段，各种事物都有待与转型中的社会磨合，戏曲必须适应这种转型，否则就会被淘汰。因此戏曲目前遇到的困境是转型期所必然会出现的问题，要综合治理，要靠体制化运作和市场化运作的共同力量，体制化运作要改进，市场化运作要提效。也有人指出，戏曲的发展离不开国家政府政策的指导，政策为文艺的发展指出了方向。调查结果总结如下：崇阳提琴戏的保护力度较好但是有所欠缺，应该能做得更好，比如说只有政府参与没有调动群众，比如说如果尝试从上述被调查人提出的建议入手的话。提琴戏在社会转型期间的发展并没有间断，当代发展状况整体较好，但其发展前景不容乐观。附录部分1（《中国戏曲曲艺词典》载：“提琴戏戏曲剧种，原系湖南岳阳一带的花鼓戏，约于清末流传到湖北崇阳、通城等地，改称“提琴戏”。在发展过程中，曾受到巴陵戏、天沔花鼓戏的影响。”《崇阳县志》记载：“大约在清光绪十五年（1889年），岳阳花鼓戏艺人蒋传玉、彭瑞生等人，先后率班到崇阳、通城演唱，后来戏班解散，蒋在崇阳华陂定居，以教戏传艺为业，逐步形成具有独特风格的地方剧种——提琴戏。”）附录部分2（2007年，崇阳提琴戏被湖北省政府列入第一批省级非物质文化遗产名录，并被专家推荐正在申报第二批国家级非物质文化遗产名录。2008年，国务院公布提琴戏为第

二批国家级非物质文化遗产后，县里加大了对提琴戏的保护力度，成立了“崇阳县提琴戏协会”。）附录部分3（据了解，《天城》是一部以旅游文化为主旨，充分展示崇阳民俗风情、提升歌舞艺术品位的室内舞台剧。自2010年4月1日崇阳县文体局与国家一级编导姚晓明签订合作协议，并委托姚晓明担任总导演以来，姚晓明经过精心编导，将原来定位为崇阳民俗风情歌舞剧《隽水河畔》，编成崇阳民俗风情歌舞诗《天城》剧本。该剧本以主人公虎崽、隽妹的爱情故事和成语“水滴石穿”为主线，把富有崇阳地方特色的商代铜鼓、提琴戏、崇阳方言、古驿道等诸多地方元素融入剧情中，具有很强的艺术性和观赏性。）附录部分4关于崇阳提琴戏的问卷调附录部分4关于崇阳提琴戏的问卷调你属于哪个年龄阶段？A.10-20 B.20-30 C.30-40D.40以上你认为传承中国传统文化——戏曲是否重要？A.很重要 B■重要 C.—般 D.不重要你喜欢看戏吗？A■喜欢，经常看 B.—般，有趣的就看 C.从不看你看过提琴戏吗？如果