马克思-哲学的贫困

哲学的贫困马克思

卡尔·海因里希·马克思（德语：KarlHeinrichMarx，生卒1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义的创始人。犹太裔德国人，近代政治经济学家、哲学家、社会活动家、革命理论家。他的观点在社会科学和社会政治运动的发展中扮演了重要的角色和作用。

他一生著述颇丰，主要著作有《1844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》（1844年）、《共产党宣言》（1848年）、《哲学的贫困》（1847年）、《法兰西阶级斗争》（1850年）、《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）、《资本论·第一卷》（1867年）、《法兰西内战》（1871年）、《哥达纲领批判》（1875年）等；他的一些著作是与其挚友、同为德国革命社会主义者弗雷德里希·恩格斯共同完成。马克思的—生是伟大光辉的一生。

他和恩格斯共同创立的科学社会主义，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南方针。《哲学的贫困》写作背景1847年，马克思撰写并发表《哲学的贫困》，以批判普鲁东于1847年发表的《经济矛盾的体系，或贫困的哲学》，这部重要的著作是马克思主义经典文献中发表最早的文本，以马克思的看法，马克思主义的新世界观与马克思主义经济科学的“决定性的东西”，都是通过这一文本第一次公开面世。马克思《哲学的贫困》的新观点马克思的《哲学的贫困》一书实际上隐喻一个十分重要的新观点，一切重新构建抽象的哲学逻辑体系并以哲学来投射现实的企图，都是注定要失败的。马克思有自己的心哲学，从广义上说，它首先是一种科学的方法论，这种方法论不再是传统意义上的形而上学，离开了历史的现实的具体科学研究，哲学在马克思主义的科学视域中就不再具有科学意义上的合法性。《哲学的贫困》研究内容在当时，这种现实的研究主要表现为马克思对资本主义生产方式的经济学实证批判，以及对整个人类社会历史的分阶段具体的现实的历史反思。哲学，首先是这一科学研究的方法论指南，这就是广义的历史唯物主义与历史辩证法。其次，哲学进一步表现为一种对一定历史条件下人类生存情境的理性把握，这就是狭义的历史唯物主义的批判的历史现象学。而后者，只是在1857-1858年马克思的经济学哲学研究中才得以完成的。在《哲学的贫困》一书中，马克思才刚刚开始将他在经济学研究成果中新创立的历史唯物主义，再一次运用于政治经济学本身的科学建构之中。当然，这还是一种初步的理论结合。关于《哲学的贫困》第一章在这本书中，马克思对普鲁东进行了彻底的清算。他通过经济学和哲学两个方面的努力，揭露了普鲁东对资本主义批判的非科学性和小资产阶级的反革命特征。在这本书中，马克思对普鲁东价值论的经济学批判与对普鲁东的历史观方法论的批判是分别进行的。对资产阶级自然主义历史观和形而上学方法论的批判与肯定李嘉图的价值理论同步发生。在第一章中，马克思直接批判普鲁东的价值理论。在上面的讨论中，普鲁东的经济范畴往往是一种与神学式的假哲学混杂在一起的东西，用马克思的话来说就是“分工和这种分工所包括的交换等都是凭空掉下来的，”第一章的不足之处第一章的真正主题是交换价值。马克思这里主要还就量的规定而论，对价值的质的分析还没有提到日程上来此时，马克思还没有论及价值与交换价值之间、交换价值与价格之间以及价格与市场价格的严格区别。马克思在这里还没有搞清楚由劳动时间决定的价值同它变相的表现形式，即资本主义的生产价格之间的差别，所以他还是不加批判的接受了李嘉图的观点。这里自然既有正确的内容也有错误的方面：这种错误开始于认为价值由生产费用或劳动时间的最低额决定，即马克思接受的“劳动价值”或“劳动的自然价格”这两个名字，并在许多个别问题上直至李嘉图的货币数量论，李嘉图的地租理论以及一般利润率上也都存在错误。关于《哲学的贫困》第二章在这本书的第二章的五节中，第一节是批判普鲁东的假黑格尔主义的研究方法，实际上，这是全书中较有价值的部分，即经济学研究的哲学指导方法问题。用前苏联经济学史学家卢森堡的话来讲，就是在这本书中，“反对普鲁东的论战就变成反对当时资产阶级政治经济学的，首先是反对其方法论的论战”。其他后四节是从分工与机器、竞争与垄断、土地所有权与地租到罢工与工人同盟的具体批判。马克思有力论证的两个层次：第一层次当然，马克思这里有更加明确有力的分析：“必须指出，财富怎样在这种对抗中间形成，生产力怎样和阶级对抗同时发展，这些阶级中一个代表着社会上坏的、否定的方面的阶级怎样不断的成长，直到它求得解放的物质条件最后成熟。难道不是说，生产方式、生产力在其中发展的那些关系并不是永恒的定律，而是同人们及其生产力发展的一定水平相适应的东西，人们生产力的一切变化必然引起他们的生产关系的变化吗？”第二层次马克思自然要确证，普鲁东和一切资产阶级政治经济学家的观点都不过是一定社会经济关系的理论反应。“人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正式这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴”。“所以这些观念，范畴也同它们所表现的关系一样，不是永恒的。它们是历史的暂时的产物”。针对普鲁东同时反对经济学家和共产主义，马克思批判普鲁东想凌驾于资产计价和无产阶级之间，结果只是一个小资产计价。“不断在资本和劳动，政治经济学和共产主义之间摇来摆去”。历史意义及理论发展方向在此，马克思专门论说了这时他理解的经济学的三种流派，更重要的是他直接说明了新的科学社会主义。他分析了“在生产力在资产阶级的本身的怀抱里尚未发展到足以使人看到解放无产阶级的建立新社会必备的物质条件以前，这些理论家不过是一些空想主义者”。可是，“随着历史的演进以及无产阶级斗争的日益明显，他们在自己头脑里寻找科学真理的做法便成为多余的了；他们只要注意眼前发生的事情，并