黎族传统文化智慧树知到课后章节答案2023年下琼台师范学院

黎族传统文化智慧树知到课后章节答案2023年下琼台师范学院琼台师范学院

第一章测试

黎族源于岭南的(

)和驻守岭南中原人。

A:山顶洞人B:朝鲜人C:骆越人D:秦国人

答案:骆越人

在黎族，每年的大年初一也称为（

）

A:亲友日B:牛酒日C:猪酒日D:羊酒日

答案:牛酒日

“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”出自（

）

A:《山海经》B:《易经·贲卦·象辞》C:《论语》D:《春秋》

答案:《易经·贲卦·象辞》

近日，政府颁发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求将传统文化（

）。

A:列入基础理论课程B:贯穿国民教育始终C:作为必考科目D:作为重点学科

答案:贯穿国民教育始终

黎族编织部分主要是包括（

）和竹编。

A:毛编B:草编C:叶编D:藤编

答案:藤编

在市场经济背景下，艺术设计作品的优劣主要取决于艺术作品含有的文化（

）。

A:审美性B:知识性C:广泛性D:重复性

答案:审美性

《美丽的森林》动画片，一共绘制了（

）工笔画，历时三年完成，成功飞向奥斯卡。

A:30000幅B:20000幅C:10093幅D:4000幅

答案:10093幅

今黎族传统古文化中的（

）等等，总不断地闪烁着古代文明的许多信息和密码为世人所关注。

A:文身B:黎锦C:船型屋D:黎陶

答案:文身;黎锦;船型屋;黎陶

黎族传统的文化特点是（

）

A:多重性B:丰富性C:狭隘性D:相溶性

答案:多重性;丰富性;相溶性

黎族的酒文化从的技术来看，有（

）两种方法

A:罐酿B:筐酿C:煮酿D:晒酿

答案:罐酿;筐酿

第二章测试

黎族服饰中以黎锦为主要面料缝制的服饰主要是（

）。

A:树皮布服装B:男子服装C:特殊服饰D:妇女服装

答案:妇女服装

黎族认为最美的就是龙，因此，黎族就以（

）象征男性的健美、精力的充沛和性格的刚强，也是区分穷富的标志。

A:白色B:黄色C:红色D:黑色

答案:黄色

（

）年12月，联合国教科文组织首次公布了一批世界十大“急需保护的非物质文化遗产目录”，其中就有中国海南省黎族妇女创造的“黎族传统纺染织绣技艺”。

A:2006B:2001C:2009D:2005

答案:2009

黎族织锦花纹图案种类归纳起来约有（

）多种。

A:200B:180C:120D:150

答案:150

（

）区的纹样以平视体现的表现手法，在图案上描绘人的动态、舞蹈、生产劳动，以此表示平安和人丁兴旺。

A:润方言B:杞方言C:哈方言

D:美孚方言

答案:杞方言

（

）区的纹样以扎染为主，也有彩色曲线花纹和汉字花纹。絣染作品比较麻烦周期也是很长。

A:杞方言B:哈方言C:美孚方言D:润方言

答案:美孚方言

（

）是织锦的主要装饰图案之一，比喻子孙繁盛，黎族希望氏族子孙绵延不断，多子多福。

A:蛙纹B:鹿纹C:人形纹D:龙纹

答案:蛙纹

黎族五方言服饰中有双面绣工艺的是哪个方言区（

）。

A:杞方言B:润方言C:哈方言D:美孚方言

答案:润方言

黎族传统织锦工艺分别是（

）。

A:织B:纺C:绣D:染

答案:织;纺;绣;染

杰出的女纺织家黄道婆是（

）朝代的人。

A:元代B:晋代C:清代D:宋代

答案:元代

第三章测试

文身，也称作（

），是用有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼。

A:刺绣B:印章C:纹身D:刺青

答案:纹身;刺青

以下朝代没有文身相关文献记载的是（

）。

A:晋代B:宋代C:元代D:清代

答案:元代

下面不属于文身起因的说法是（

）。

A:防掳说B:认祖说C:婚印说D:求丑说

答案:求丑说

下列方言中文身习俗以及消失的是（

）。

A:哈方言B:润方言C:赛方言D:杞方言

答案:赛方言

文身是黎族母系社会的遗存，是母权制的产物，以下不属于原始宗教产物的是（

）。

A:自然崇拜B:战争崇拜C:图腾崇拜D:祖先崇拜

答案:战争崇拜

（

）文身图案在黎族各方言中最为复杂。

A:杞方言B:哈方言C:赛方言D:润方言

答案:润方言

以下不属于文身图案的形式美的是（

）。

A:对称之美B:均衡之美C:反复之美D:协调之美

答案:协调之美

黎族文身图案的一个显著特点是以（

）为主，由线、圆、点等元素构成各种几何图案，有别于写实类图案。

A:抽象图案B:具象图案C:花卉图案D:动物图案

答案:抽象图案

润方言主要居住在(

)。

A:白沙B:保亭C:东方D:五指山

答案:白沙

（

）作为民族的标志之一，它证明，黎族源于古越族，文身的图案是部落、氏族的印记。

A:刺绣B:文身C:纺织D:印章

答案:文身

第四章测试

黎酒与一般酒区别比较，没有太大的差别。

A:错B:对

答案:错

黎酒在黎族人们的生活中有十分重要的作用。

A:错B:对

答案:对

黎族宗教信仰中巫师是一般普通老百姓。

A:对B:错

答案:错

黎族饮食文化包括宗教礼仪祭祀、黎族酒文化、黎族制陶三个部分。

A:错B:对

答案:错

承载黎族饮食文化的物质是陶器皿、藤竹制品、木制品等生活器皿。

A:错B:对

答案:对

黎族节日“三月三”仅仅是为了预祝山栏稻种植获得丰收的节日。

A:错B:对

答案:错

黎陶的特点与现代陶艺特色没有太大的差别。

A:错B:对

答案:错

现代背景下，国家、地方政府、文化部门和地方教育部门为挽救、挖掘地方优秀的文化遗产，分别做了大量的具体工作。

A:对B:错

答案:对

黎族宗教信仰具体指祖先崇拜、动物崇拜、植物崇拜三种。

A:错B:对

答案:错

黎族饮食文化整体特色是清淡、多样、原味。

A:错B:对

答案:错

第五章测试

村落的选址原则具体归纳为“三靠一爽二干净”。错误的是（

）

A:“一爽”指地势要高爽B:指居住的地方一要“干净”；二是野兽出没要少C:靠近耕地D:靠近河流

答案:靠近河流

（

）一般建在村落的村头、村尾僻静处或村谷仓边,有的也在父母住房旁边搭建。

A:隆闺B:谷仓C:晒谷场

D:牛栏

答案:隆闺

黎族以（

）多为富有,牛被视为黎家五大财富之一。在黎族村落,不仅用来劳作,而且还是贵重物品的重要交换媒介。

A:马B:猪C:羊D:牛

答案:牛

黎族住宅建造时,村落的亲朋好友皆来帮忙。房子建好后,屋主杀猪备酒酬谢众亲友的帮忙，名曰饮（

）。

A:船屋酒B:山栏酒C:茅屋酒D:新屋酒

答案:新屋酒

黎族传统的住宅,外形像倒扣的篷船,内部像船舱,顾名思义称它为（

）。

A:金字屋B:井字屋C:船型屋D:茅草屋

答案:船型屋

黎语叫“簸隆嘎”的船型屋，它采用上好木料的心材,采用（

）制作茅草屋的框架,用石头当柱基,其建造方法与落地茅草屋一样。

A:穿插结构B:木板C:木头D:卯榫结构

答案:卯榫结构

船型屋（

）黎语叫戈额。象征男人，顶天立地。

A:最大的梁B:中间的柱子C:旁边的柱子D:大门

答案:中间的柱子

黎族住宅的平面布局有（

）。

A:多房间的平面B:带有杂物间的平面C:带卫生间的平面D:单间的平面

答案:多房间的平面;带有杂物间的平面;单间的平面

船型屋采用（

）的木料比较粗大,这些木料生长在深山老林里。

A:梁B:檩C:柱子D:木桩

答案:梁;檩;柱子

船型屋地板的处理：盖茅草前,（

）经特殊处理后的地表很硬,行走和扫地的时候,泥土不易扬起来。

A:把粘土铺在地上面,洒水在粘土上面,用脚踩实粘土B:经常洒水踩实,让太阳晒干C:用锄头平整土地,把地面夯实D:经常洒水冲洗地板

答案:把粘土铺在地上面,洒水在粘土上面,用脚踩实粘土;经常洒水踩实,让太阳晒干;用锄头平整土地,把地面夯实

第六章测试

葫芦舟一般选有柄的圆型葫芦，在葫芦周身要套上若干的（

），这不仅能保护葫芦不受碰撞，而且使于人在水中抱紧。

A:藤条B:要棒藤C:麻绳D:绳子

答案:藤条

（

）是黎族人们跨越河流时重要的传统交通工具，有时由几个体壮而善游泳的人在水里推着横渡，由于它较小，每次只能载两个人或少量的货物。

A:小舟B:小船C:竹排D:竹筏

答案:竹筏

牛车的两轮与轴固定,轴与轮架之间的润滑一般是使用（

）。

A:菜油B:猪油C:动植物油D:马油

答案:动植物油

（

）取两根粗细适宜的木棒,在其距两端一定距离的地方横绑上两根木棍,将其固定,一端横木秘较短,触地的一端横木棍较长,绑好后即可将其用绳子套牢在牛颈上,货物就固定在木棒上。

A:白藤B:独木C:山栏D:牛拖

答案:牛拖

黎族地区（

）资源十分丰富，山上有很多粗大的树，为黎族制作（

）提供了方便。

A:木板、小方舟B:木材、独木舟C:白藤、编织器D:竹子、编织器

答案:木材、独木舟

黎族聚居的五指山中心地区直到清末，才开辟了通往五指山区的（

）。

A:道路B:桥梁C:公路D:十字路

答案:十字路

由于黎族没有（

）,给信息传递造成了很大程度上的困难。

A:图腾B:文字C:文化D:信仰

答案:文字

（

）是黎族地区重要的传讯工具。遇有重大事情时，尤其是遇有盗贼、战事等紧急情况时，人们就会吹号传讯。

A:牛角号B:小号C:吹树叶D:喇叭

答案:牛角号

在1949年以前,黎族地区的老百姓需要召集大家时,以击鼓（

）为号,这两样传递信息的物品每个村落都有。

A:铁B:锣C:桶D:鼓

答案:锣;鼓

黎族地区会使用独木舟这种交通工具来渡河。

A:对B:错

答案:对

第七章测试

以下不属于黎族男子擅长的家庭手工业是（

）。

A:纺织B:皮具C:竹编D:藤编

答案:纺织

主要用于生产工具、生活用品还用于狩猎和战争的是（

）。

A:竹编B:草编C:木制D:藤编

答案:竹编

基于编条（

）的不同，造就了多样的肌理效果。

A:粗细B:厚度C:数量D:形状

答案:粗细;厚度;形状

黎族妇女擅长的编织方式是（

）。

A:草编B:竹编C:皮具D:藤编

答案:草编

编织在造型方面最典型的例子就是黎族腰篓对（

）的模仿。

A:芭蕉B:葫芦C:鸡笼D:摇篮

答案:葫芦

黎族藤编工艺步骤包括（

）。

A:晾晒B:砍藤C:编织D:劈条、煮条

答案:晾晒;砍藤;编织;劈条、煮条

黎族编织中手感相对柔软的是（

）。

A:藤编B:草编C:木制D:竹编

答案:草编

黎族编织器物中手感相对挺阔的是（

）。

A:竹编B:木制C:藤编D:草编

答案:竹编

竹藤编织采集原材料最好的季节是（

）。

A:冬天B:夏天C:春天D:秋天

答案:冬天

黎族编织主要分为（

）。

A:交叉类B:平面类C:镂空类D:立体类

答案:平面类;立体类

第八章测试

剪纸是中国历代劳动人民为满足（

）的需要而创作的艺术品。

A:物质和精神生活B:生活情趣C:生活欲望D:好奇心

答案:物质和精神生活

哈方言人死后入殓后，在停馆期间，用来盖棺材的有（

）、毯子和纸罩。

A:龙被B:鲜花C:草席D:衣物

答案:龙被

大安剪纸的内容大部分是反映黎族的（

）。

A:爱情B:生子C:现实生活的场景D:狩猎

答案:现实生活的场景

大安剪纸一切服从画面需要，形成一种（

）和具有写实化倾向的透视构成模式。

A:人与动植物B:线条概念C:装饰化的平面D:立体展示

答案:装饰化的平面

文身是海南黎族特有的的习俗，是世界民族中一种罕见的原始性文化现象，是黎家人一种传统习俗，黎语中叫（

）。

A:打登B:路得C:牛莉D:莫格

答案:打登

黎族剪纸是（

）文化交融的产物，体现黎族人民追求幸福美好生活的思想感情和民族文化。

A:黎朝B:黎汉C:黎壮D:黎苗

答案:黎汉

清·光绪（

）卷十三黎防志一黎情中记述了：“贫曰吃茶，富曰作八，诸戚必以牛羊纸灯鼓吹来奠，虽当时身餐子，不悔。

A:《昌黎先生集》B:《更路簿》C:《琼州志》D:《崖州志》

答案:《崖州志》

大安镇位于（

）东南部的山区地带，距乐东县城约7公里。

A:东方市B:乐东县C:陵水镇D:五指山市

答案:乐东县

20世纪（

）年代，大安剪纸在广东省群众艺术馆在乐东县举办剪纸培训班后蓬勃发展起来的。

A:三四十B:五六十C:六七十D:七八十

答案:六七十

作品（

）是林文生大师跟他的团队艺人们为纪念海南成立三十周年，匠心制作的剪纸艺术作品，堪称民族艺术之珍品！

A:《琼州大地处处春》B:《春晖》C:《纵横30年》D:《琼崖》

答案:《琼州大地处处春》

第九章测试

黎族在与汉族长期交往中，受汉族（

）文化的影响较深。

A:伊斯兰教B:道教C:基督教D:佛教

答案:道教

黎族祖先祠堂供奉的祖先等诸神像，也叫（

）。

A:佛像B:画像C:木头公仔D:雕像

答案:木头公仔

黎族祖先等诸神像最初的神像由（

）雕刻，渐渐黎族艺人也自己雕刻。

A:蒙古人B:满人C:回人D:汉人

答案:汉人

黎族木雕神像表情严肃，头带高帽，雍容华贵，一副（

）的形象。

A:大官B:农夫C:商人D:武士

答案:大官

（

）是数千年来，黎族传统文化传承的实物见证。

A:黎族骨雕B:黎族乐器C:黎族石雕D:黎族木雕

答案:黎族木雕

黎族制骨工艺中的骨雕，是（

）黎族自治县润方言独具特色的技艺。

A:陵水B:昌江C:保亭D:白沙

答案:昌江

黎族普遍使用（

），或者挂于房檐下，或者丢在三脚灶旁，或者用以盛饭、搅拌酒药。

A:骨钩B:骨梳C:骨刀D:骨铲

答案:骨铲

（

）是以牛、鹿、猪等动物