《答司马谏议书》同步练习 统编版高中语文必修下册+

人教部编版高中语文必修下册第15课答司马谏议书同步练习下列各句中，加点字词的解释有误的一项是 A．窃以为与君实游处相好之日久游处：同游共处,交往 B．重念蒙君实视遇厚视遇：看待、对待 C．虽欲强聒，终必不蒙见察强：加强 D．未能助上大有为，以膏泽斯民膏泽：施加恩泽下列各句中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是 A．故略上报 B．于反复不宜卤莽 C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 D．以为侵官，生事，征利，拒谏下列各句中加点的字，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是 A．如曰今日当一切不事事 B．籍吏民，封府库 C．范增数目项王 D．君为我呼入，吾得兄事之下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是 A．某则以谓受命于人主 B．议法度而修之于朝廷 C．客之美我者，欲有求于我也 D．举先王之政下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 A．尊称别人称字,“君实”就是司马光的字。 B．人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。神宗是他的溢号。 C．有司：负有专责的官员。 D．区区：小，这里指自己，自谦之辞。阅读下面的文言文，完成下列五小题。答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！(1)对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A．所操之术多异故也故：原因 B．以致天下怨谤也谤：指责 C．辟邪说，难壬人辟：批驳 D．则非某之所敢知知：明白(2)下面各组句子中加点词的意义与用法相同的一项是 A．为天下理财不为征利 B．是而不见可悔故也是社稷之臣也 C．盘庚不为怨者故改其度爱其子，择师而教之 D．欲出力助上以抗之如君实责我以在位久(3)下列句子编为四组，全都属于作者变法引起的反应的一项是①以为侵官，生事，征利，拒谏②以致天下怨谤也③怨诽之多④如君实责我以在位久⑤未能助上大有为，以膏泽斯民⑥众何为而不汹汹然 A．①③⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．②⑤⑥(4)下面对本文内容的分析错误的一项是 A．在本文中，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中“侵官，生事，征利，拒谏”造成的。 B．面对保守派的指责，作者开始不屑于辩解，就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼，才写了本文，表达了一种坚持改革的信心。 C．本文作者通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，批驳了保守派的不恤国事墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。 D．首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深人；最后表明态度，不失赠答之礼。(5)把文中画线句子翻译成现代汉语。i故今具道所以，冀君实或见恕也。ii盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。阅读下面的文言文，完成下列五小题。答段缝书王安石段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？巩固不然。巩文学论议，在某交游中不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛邪？巩之迹固然邪？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄瞿然。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已。岂不得为贤者哉？天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之。”孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？足下姑自重，毋轻议巩。（有删改）(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．在某交游中不见可敌敌：对等，相当 B．巩在京师，避兄而舍舍：舍弃 C．吾宗敝，所赖者此儿耳赖：依靠 D．县断贤者之是非县：通“悬”，凭空(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.惠书以所闻诋巩行无纤完愿以十五城请易壁B.如不循其情而诛焉，则谁不可诛邪于其身也，则耻师焉C.天下愚者众而贤者希师者，所以传道受业解惑也D.其困于下者尤甚攻之不克，围之不济，吾其还也(3)以下各组句子中，全都直接表现曾巩有德行的一组是①其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也②左右就养无亏行③家事铢发以上皆亲之④吾宗敝，所赖者此儿耳⑤巩在京师，避兄而舍⑥巩果于从事 A．①②③ B．②③⑥ C．②③④ D．③⑤⑥(4)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．王安石钦佩和敬重曾巩的才学，与他结交做了朋友，但他也承认曾巩有不足之处，认为曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他。 B．王安石认为金无足赤，人无完人，曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失，但瑕不掩瑜，曾巩仍然可称是贤明之人。 C．贤明的人多被攻击，因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人，贤明的人又不和愚昧的人同流合污，这样愚昧之人就带着妒忌利怨恨之心造谣，攻击贤明的人。 D．王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例，说明考察真伪再作论断的重要性，并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩，也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者、诽谤贤者的不良风气的不满。(5)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。i还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。ii其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。iii孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。寒冬过后，人们希望春天的到来，①？李白诗云：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”李白、王安石在诗中都用“绿”字象征春天的到来，可见②，但是各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算初春的指标呢？从唐宋诗词的吟咏对象来看，③，这绝非偶然。一是杨柳抽青早，二是杨柳分布区域广，南到五岭，北至关外。唐李益诗云：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》：“桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”仿照下面的示例，从所给材料中选取两个人物，根据他们的经历，筛选恰当语句，续写两组句子。要求：内容贴切，句式与所给示例一致。示例：你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！材料：王安石苏东坡辛弃疾充实忙碌执着坚韧多姿多彩仕宦南北秉持朝政沉浮宦海赏赤壁风月历扬州烽火栖成都草堂怀天下万民梦吹角连营看琅琊山色啖岭南荔枝忆秋风铁马务财利兵革行一条鞭法本文结构严谨，说理透彻，见解新颖，堪称古代政论文的典范。请你给下面事例配上一段议论性的文字。杂技团来了个新弟子，教练从走钢丝开始手把手地教他。这个弟子在练习的时候，总是没走几步就掉下来，反复练习还是如此，最后他沮丧地坐在地上，感到灰心丧气。教练走了过来，拍拍他的肩膀说：“掉落，是走稳的先决条件。”弟子闻言，又重新爬上去练习。教练在旁叮嘱着：“走，不停地走，直到你忘了那条钢丝的存在，忘了掉落这件事，你就算真正学会了。”

答案1.【答案】C【解析】强：勉强。2.【答案】D【解析】A项，古义：写回信。B项，古义：书信往来。C项，古义：不同寻常。D项，生事：古义、今义都指制造事端。3.【答案】D【解析】A、B、C三项都是名词活用为动词。D项名词作状语。4.【答案】D【解析】A、B、C三项为介宾结构后置句。D项为陈述句。5.【答案】B【解析】神宗是他的庙号。6.【答案】(1)D(2)C(3)C(4)B(5)i所以我现在详细地说出我这样做的理由，希望您看后或许能谅解我。ii本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其在于名和实是否相符，名和实的关系一辩明，天下的大道理就清楚了。【解析】(1)知：知道，这里是“领教”的意思。(2)A项，为：介词，替/动词，是。B项，是：动词，认为正确/代词，这。C项，其：均为代词，自己的。D项，以：连词，来，表目的/介词，因为。(3)④⑤是作者的假设，不是司马光的指责，不属于变法的反应。排除含④⑤的项，故选C项。(4)分析有误。不是没有回复，而是简单地做了回复。(5)i故：所以；具：详细地；道：说出；所以：……的原因；冀：希望；或：或许；见：表示偏指一方。ii盖：本来；名实：名和实的关系；得：解决。7.【答案】(1)B(2)A(3)A(4)A(5)i回到江南之后，我才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，那时又写文章粗略地说了他行事的方式。ii他内心勇敢并合乎道德，这不是能用刑罚和利益改变的。iii孔子、孟子之所以成为孔子、孟子，是由于他们善于自守节操，不被一般人引诱。【解析】(1)舍：居住。(2)A项两个“以”均为介词，用。B项前一个“则”，连词，那么；后一个“则”，连词，却。C项前一个“者”，代词，“……的人”；后一个“者”，助词，引出判断。D项前一个“其”，代词，那些；后一个“其”，语气词，表委婉语气，可译为“还是”。(3)④句是曾巩父亲对他的评价，属于间接描写；⑤句是曾巩的不足之处；⑥句是说曾巩做事果断，与德行无关。排除④⑤⑥，故选A。(4)“曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他”，这是段缝给王安石的信中的内容，王安石并不这么认为。(5)i始：才；友：做朋友；道：说。ii适：合乎；可以：能用来；动：改变。iii所以：……的原因；自守：自守节操；于：被；众人：一般人。【文言文大意】段君：我在京师的时候，曾经对你说过曾巩擅长写文章，而没有说过他的为人。回到江南之后，我才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，那时又写文章粗略地说了他行事的方式。你来信用你听到的来批评曾巩的行为没有一点儿好的地方，说他在家里，亲友都害怕他，你怪我没有写信规劝曾巩，认为我们结党。你的话是真的吗？曾巩当然不是那样。他的文学和议论的水平在我相识的人中没有谁能超得过。他内心勇敢并合乎道德，这不是能用刑罚和利益改变的。他父亲生活在贫穷之中，他在父亲身边侍奉没有不周之处，家里的事即使再小也要亲自去做。他父亲也非常爱他，他父亲皆经说过：“我这一家人丁不旺，能依靠的，只有这一个儿子。”这是我所看到的。像你所听说的那些，我没见到。曾巩在京师，回避兄长而居住，这就是我也要责备他的地方，你应当严厉地指责他。我身处于罪责之中有些事要小心，因而不可以用信来告诉你。事情虽然表面是这样，然而动机不是这样的，如果不按照心理动机来评价，那么谁不可以被判罪呢？曾巩做事是这样的吗？然而曾巩作为兄弟不可能没有过失。但是在京师时，我和他并没有深入交往，回到江南之后又不再说以往的事，不再指责和追究了，没有用这些道德来规劝他。曾巩做事很果断，很少多想，不能时常走中道而不极端，这些我已经在回江南后劝说过他了。他听说了之后，就诚惶诚恐。曾巩所有的行为，像前面所说的，他过去的错误，也像前面说过的那些罢了。他难道不能成为贤明的人吗？天下的人愚昧的多，贤明的少，愚昧的人当然嫉妒贤明的人，贤明的人又自己限制自己，不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇视他们了。带着妒忌和怨恨的心理，那么就没什么不可以造谣的，君子的过失有人听说了，又传布使人们都知道，因而贤明的人多被攻击，而那些穷苦居下位的贤者更是如此。他们的势力不足以改变流俗，他们的声名并未为人们所接纳，这是愚昧的人容易攻击贤人而攻击的言辞又容易传播的缘故呀。凡是说曾巩不好的那些言语，当然是因为别人炉忌他、怨恨他以及他的过失被人听到了而产生的。你仍要借用妒忌他、怨恨他、听到他过失的人的言辞，无凭据来评价贤者的是非，这是很不对的。孔子说：“众人喜欢的，一定要去考察明白；众人攻击的，也一定要去考察明白。”孟子说：“国人都说可以杀了的不一定可以，我看到可以杀，然后才杀了他。”孔子、孟子之所以成为孔子、盂子，是由于他们善于自守节操，不被一般人引诱。如果被一般人迷惑也就只能是一般人了，怎么能说他们是孔子、孟子呢？你应当自重，不要随便议论曾巩。8.【答案】①春天来临的指标是什么呢；②树木抽青是初春重要的指标；③杨柳最多【解析】这是一道补写题，答题时结合上下文“人们希望春天的到来”“都用‘绿’字象征春天的到来”“但是各种树木抽青的时间不同”“这绝非偶然。一是杨柳抽青早，二是杨柳分