《西方哲学沈明明》

《西方哲学听课笔记》授课教授：沈明明，男，1963年出生于江西省九江市湖口县，大学和研究生均就读于厦门大学，哲学硕士。现为九江学院政法学院教授，中国外国哲学研究会会员，中国宗教研究会会员，江西省哲学学会理事，厦门市、九江市青联委员。曾获厦门大学“嘉庚奖”，主要从事西方文化和哲学的教学与研究，发表学术论文50多篇，其中很多被《中华文摘》、《中国哲学年鉴》、《哲学动态》、《人民大学复印中心》等转载或复印。出版译著《皮亚杰的认知和情感发展理论》、出版专著《善待生命，善待自己》等，发表评论、杂文、小说等40余万字。1979年考入厦门大学哲学系；1983年获哲学学士学位，回九江学院任教并自学；1985年考入厦门大学西方哲学专业，1987年获哲学硕士学位，回九江学院任教；2000年晋升为教授。授课地点：文友楼124、116；授课时间：周四3.4节，周五1.2节；授课时长：32课时；课堂笔录：管观锋，文传A1021班学生，28号。前言说明：以下课堂笔记以时间为顺序，因沈教授板书极少且不成句，故所有语句出自沈老师之口。文中若有不是沈老师讲述，不论笔者评注、老师引用的名言名句及各类文献，笔者均会添加注释以说明。凡是文中语句加粗加下划线的，系笔者认为老师说得有深度、有内核、值得思考的重要的句子。凡此全文，均属个人听课记录，难免差错、遗漏，若与老师之言相左，欢迎指出，笔者十分感激。此课堂笔记纯粹为了与热爱哲学或这门课的同学交流。通过笔记读者会发现越到后来，哲学越有魅力！哲学思考：如果眼睛看到的世界不是真实的世界，那么，真实的世界在哪里？2013年4月25日为什么要开这门课“西方哲学”是作为大学生人文素养的课程。从教30年，中学生本应是最大的受益者，但往往成了最大的受害者。科学是一个不断否定的过程。聪明人与愚蠢人的区别不是谁存在偏见，而是聪明人能把偏见当成真理，偏见是一定的。什么是哲学？30年的教学也回答不出，我们无法定义哪些是哲学，只能否定哪些不是哲学。一个有文化的民族，如果没有哲学文化，就像一栋装饰得富丽堂皇的房子，尽管美轮美奂却没有一尊至高的神。——黑格尔（此句或许记录有误）中国五千年的历史绵延不断，子嗣兴旺，是因为文化。人呐，并不能拥有智慧，只有神才有智慧，人只能爱智慧。——苏格拉底——爱智慧即哲学。中国是一个特别喜欢玩的国家，写字叫书法，剃头叫美发。九江第一流的学校就是我们——九江学院。中国的哲学是建立在经验主义之上的，中国人是一个重视经验传统的民族。西方的哲学是建立在理性主义之上的。中国人什么都喜欢老，除了娶老婆。老者为师，故老师；诸如十年陈酿，百年皖酒，千年贡酒。……中国的武侠小说都是前篇一律：报杀父之仇。道德都是弱者联合起来为谋害强者所达成的默契。——尼采课外参考文献：《拿得起的是生存，放得下的是生活——老子如是说》（1）2013年4月26日道家帮助人们觉悟，从灵魂深处塑造中国人。儒家是限制人们的行为。道德是伦理的反思。——黑格尔唯女子与小人难养也。养是教养、培育、塑养。君子有高标准与低标准之分。善恶永远是交织在一起的，永远没有抽象的善，永远没有抽象的恶。仁义礼智——仁义礼智信，信是董仲舒提出加上的，上升到广义的信上。爱情就是悲剧，没有悲剧就没有爱情，没有悲就没有爱。我们是世界上的过客，不能对世界有要求，因为没有我照样还有世界。——道家爱是一把双刃剑，爱也是一把自杀的剑。我们中国人的神经是非常脆弱的。体育：身体和育人。家有三件宝：丑妻、瘦牛、破棉袄。德=得。德→奉献，得→索取。会意是非常可怕的，文字狱即是如此。经典：常读常新。佛教哲学：纯粹的中国式哲学。佛教有八大宗派：净土宗、禅宗、律宗、密宗、天台宗、法相宗（瑜伽宗）、法性宗（三论宗）、华严宗（严首宗）。净土宗是当下信徒最多的，也叫莲宗。日本的东林宗就是净土宗的支属。2013年5月2日佛教哲学国家分裂和统一不是政治本身的错误，而是文化使然。儒家构制的社会关系，最适合大一统。道家思想是中国的精神支柱、慰藉，是中国文化的另一只手。道是内在的觉悟，儒是外在的约束力。比较特殊的是佛教哲学。如果每个人都深入佛教思想，每一个人都会成为它的信徒。基督教却不行。哲学与科学只是形式上的相似，实质上哲学、科学、宗教是一致的。——黑格尔儒家试图解决人与人的关系，道家试图解决人与自然的关系，佛家试图解决人与过去、现世、来世的关系，探讨终极的问题——死亡。孔子是惧怕死亡的。“未知生，焉知死。”他不谈死亡。所有的宗教都在解决生死问题。孔子说：“父母在，不远游。”与佛出家相冲。释迦牟尼21天静坐开悟，悟到了人生就是“苦”。佛教的“乘”（cheng第四声）是道路的意思。小乘，大乘。小乘讲自我修行，大乘讲普渡众生。玄奘取经是取大乘之经。人生如钟摆，在痛苦与无聊之间摆动。人的欲望不是满足一个去掉一个，而是去掉一个又滋生一个或滋生一个更大的欲望。人生的虚幻性正如当你把它看得很有意义的时候，可能是很没有意义的事情。用静止的眼光去看，一切都是实实在在的，用流变的眼光去看，一切都是暂时存在的，过去的存在。用你存在的时间除以你不存在的时间，是多久？→一刹那。老子最大的快乐就是看到你孤独的慢慢变老。——老师调侃。一刹那是佛教很悲凉的时间概念。神话传说并不是虚幻的东西，必定有过曾经的故事。中国文化的同化能力非常强，就像中国人的胃口特别好一样。动物都有天敌，猫是老鼠的天敌，青蛙是害虫的天敌，但最大的天敌莫过于人类。人什么都吃。随缘，英文翻译中“缘”——condition（条件）翻译得很好。我们找不到仇恨、吵架的理由。我们不属于这个世界，只是我们死皮赖脸的说这个世界属于我们。随缘无我每时每刻的我都不是我，每时每刻的我都在变。2013年5月3日从源头上看，中西方哲学有很大的差异性。中国哲学的主要特征：经验主义。西方哲学的主要特征：理性主义。中国人善于妥协、退让、包容……使得中国人的生存能力非常强。中国文化是模糊。最美的爱情故事就是暗恋。没有悲剧就没有爱情。中国语言和中国绘画一样没有任何逻辑规则。中国文化最不好的一个东西——同情心。对手很重要，武松打死一只老虎所以他成为一名英雄，若他打死一只猫？哲学就是培养我们健康的人生态度。江西人呐，很懒。坐车一进入江西，一看老百姓种的菜，稀稀拉拉的乱七八糟的；火车一进入浙江、福建，土地上的菜整整齐齐。能够把什么都消灭的是文化。哲学就是哲学史，哲学史就是哲学。——黑格尔哲学通过逻辑展开，历史通过时间展开。现代化的人已不是真的人了，没有精神。现代人更加贪婪。现代社会是以物为本，人被物质所奴役。几千年来人类文明就像一群猪一样为了在食槽旁边争得一席之地。——爱因斯坦古希腊基本没有农业，主要种橄榄，橄榄榨油换食品。2013年5月9日古希腊早期哲学西方的早期哲学只是零散的记载在古代文献上，而中国的《道德经》二千多年来一直流传下来。《形而上学》非常枯燥，非常难看，因为学识不深不广，我在2012年暑假在北京时只看了13页，最终因为难懂未读完。——管观锋研究就是创新，没有创新的研究不是研究。古希腊既是历史概念，也是地理概念。早期的希腊文明，主要在殖民区，由于殖民者的矛盾冲突，但是又必须贸易，于是产生文明。古希腊百姓种地是极少的，主要从事贸易。云南白药是私人的，不外传，抗美援朝战争爆发，云南白药治疗枪伤最有效，于是国家强制其交出药方。才流传至今。你说我们住的地球是转的，我们怎么不晕呢？中国的农村生活是非常悠闲的。希腊早期形成公共场所——社交、文化形成，早期以后的希腊文化可以说是广场文化。音乐是伟大的发明之一，它可以表达语言表达不了的东西。体育是起延伸的意思，体育不仅锻炼身体。在英国，家教是最令人尊敬的职业，而在中国恰恰相反。酒神文明是孤独的，超越的，文艺复兴只抓住了太阳神这一条线脉。中国人也是，都忽视了酒神文明。真正艺术的最高成就往往是悲剧。希腊文明分三个部分。古罗马没有真正意义上的古希腊文化，但它有自己的艺术。内陆叫码头，海洋叫港口。码头养就的是打码头，争利益的意识；港口养就的是眼光。希腊最早的文明就是在尼奥利亚和南意大利诞生的，哲学也是在这两个地方产生的。哲学的起源一是逻辑上，判断是否是哲学思想。一是时间上。大学培养学生的批判性和分析意识。作为哲学家的标志是提出哲学问题，而不是科学问题，科学有答案，哲学没有固定答案。比如杀人，杀人的是这把刀，不是人，这是哲学的思考。怎样的哲学问题是哲学问题？最高的真实。两个标准——唯一的，永恒的。如果眼睛看到的世界不是真实的世界，那么，真实的世界在哪里？超越眼睛的世界是什么样的？古人筑高台试图超越生命的有限性。西方把人类还原为理性。为什么头发剃了会长，因为你剃了头。那么为什么猴子不长头发？有人拿结果来解释原因。2013年5月10日1.米利都学派雅典人口最多时达36万。哲学最重要的主题就是本体论。是一种存在的，追问的。泰勒士——西方最早的哲学家。希腊的七贤之一，是天文学家。历史的发展具有极大的继承性。泰勒士去埃及计算出一年365天，他是第一个计算出金字塔高度的人。他利用金字塔的投影计算出塔高。泰勒士：水，是万物的“始基”。西方人从理性出发，中国人从“感情”出发。希腊文明是由水承载起来的，没有海洋就没有古希腊文明。阿那克西曼德：“无限者”——指没有限定的状态。中国人依着五行学说发明了药材，等等。有生于无：有是有形，无是无形。一切有形的东西都从无形中生发。“生前何必久睡，死后自会长眠。”某中学为了督促学生上课不要睡觉贴在教室的标语。阿那克西美尼：“气”，是万物的“始基”。“气”作为自然质的物质，极其神奇。西方人讲气是自然物质，中国人讲气是情感精神物质。如气节、骨气、生气、大气、小气、气质、有气、无气、难咽之气等。气在西方变成一种科学，对空气的研究，如高压锅的研制。气在中国成了人的修养。感性世界：用感官反应到的世界。哲学名词，具有存在的意义；存在是暂时、多样、多变。理性世界：共同性（统一性）、永恒性。这是理性的开端。老师当久了以后有一个心得：你把马迁到河边，喝不喝水那是马的事情。（西方谚语）也就是说，人的天赋使然。真理一直存在于人的大脑。即使人从未受教育也能分辨1+1=2，圆是否圆等。遗忘只是个谎言。你不知道的只是你没有了记忆。——柏拉图老师是个接生婆，而你（学生）才是孕妇。——苏格拉底孩子已经在你肚子里，而不是在老师肚子里。2.爱菲斯学派赫拉克利特：火，是万物的“始基”。这个世界是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。没有火就没有人类文明。古希腊、古印度、古中国都有一个关于火凤凰的传说——浴火重生。赫拉克利特：.自发的辩证思想，“一切皆流，无物常往。”人类可信的是记忆，可怕的也是记忆。伯特兰·罗素说：人生是一条河流。（2）.“逻各斯”（logos）：规律性的东西。是变化中不变的东西，变化中控制的东西。常——永恒。.“战争是万物之父”，和谐的是战争的结果。3.毕达哥拉斯学派南意大利学派。毕达哥拉斯是数学家、音乐家、哲学家。毕达哥拉斯之后形成了一个传统——哲学家，也是数学家。卡尔·马克思也是用数字来表达音乐的。.数，是万物的“始基”。逻辑在先，汉语日常用语中先后指时间概念。哲学上“先有精神，后有物质”不能以时间和空间来理解，而是逻辑上的先后。理在事先——朱熹，九院的老教授。即事物是由理决定的。理是看不见的；事是实在的。2013年5月16日因果关系不是单向的，哲学层面的因果关系是双向关系。结果是原因引起的，原因是因为结果的原因而成为原因的。如父亲与儿子，儿之所有，是因为父亲，父亲之所以为父亲，是因为有儿子。深入下去，每一个人都会成为唯心主义者。哲学是理性主义教育，政治是意识形态的教育，可中学却把哲学放在政治中。还原还原还原还原主体——平面——线——点——数（量）质是成为该事物的内在核心。猫是猫，狗是狗。量：人与人的区别不是质的区别，而是量的区分。度：联系质与量的关系。红的发紫。量的变化引起质的飞跃。一切学问只有精确到能用数学来计算的时候才能称为科学。——卡尔·马克思.“美在和谐”毕达哥拉斯把音乐上升为美学。美是是什么和应该什么的统一体。美是真和善的统一体。中国人的美纯粹是主观的。和谐是讲客观事物本身具有的特性。中国人是我与客观事物的体验、觉得美。山水美在西方很难见到。小孩要有母亲的乳汁，以及父亲的力量（安全）。羞是美丑的结合。羞是美的最高境界，羞是她在表现她，宣传她。一个少女在你面前害羞，是因为她喜欢你。试问她在一头老公牛前会害羞吗，不是害怕你，而是喜欢你。（全班笑）写字写字为什么笔误，说话为什么口误，不自在的误，为什么是写成那个字，说成那个字。——弗洛伊德解释潜意识的作用人类受了三次最大的打击：哥白尼：我们居住的地球不是宇宙的中心，只是围绕太阳转的一颗小行星。达尔文：我们人类与动物没什么两样，说人是上帝之子，那是自高自大。弗洛伊德：人是管不住自己，别说人有多伟大。城里的房子是放大了的骨灰盒子。音乐有三个基本要素：节奏、旋律、和声。人的心跳与音乐节奏达到统一时就喜悦。旋律：音乐之变要有规律。语言不能再现音乐，一个人试图用语言表达音乐，这个人是愚蠢的。和声：各种声音柔和在一起。空间艺术：绘画、摄影。毕达哥拉斯提出黄金分割率：A———C———BAB/AC=AC/CB照相和摄影只是形式，摄影是艺术家的活，照相是匠活。在我看来黑头发是最美的，而且晚上去做贼还很方便。（全班笑）照相时人不能板直，板直的是尸体。（全班笑）停在玻璃或镜子上的是母苍蝇，爱照镜子嘛。停在酒杯上的一定是公苍蝇，因为公苍蝇爱喝酒。（全班笑）西方形式主义美学由毕达哥拉斯开始。.“灵魂转世”灵与肉可以分家，心灵的力量可以改变肉体。灵魂可以转世是用宗教神秘主义的语言表达的一个哲学问题，并不能单纯的说是迷信的说法。2013年5月17日4.爱利亚学派：兴起在爱利亚城邦。学派（即school）色诺芬尼：奠基人，提供了基本思路和方法；巴门尼德：中坚人物，顶梁柱；芝诺：论证者，论证。诡辩著称。观点不断被发扬壮大，这个学派的基本观点成为希腊的精神。历史和逻辑是一致的。黑格尔认为为什么这个时代会看见这个时代的风景，是因为合乎逻辑。历史的发展有一定的规律，这个规律就是逻辑。存在论、本体论诡辩也是人类思维的思辨性。人类理性的内涵也是矛盾的。时间如果是无限的话，那么也就没有开端，也没有结尾，无限的时间怎么过得去。——康德求知永远是人的天性。——亚里士多德学了哲学之后你会很茫然，哲学使人聪明，也使人愚蠢。听了哲学课之后你变得无知、迷茫，但这只是初级阶段。未来很可能不来，未来如果成为现实就是成为我们的现在，展望未来是很奇怪的一句话。猫头鹰起飞，时近黄昏。——黑格尔当你再明白事物事理之后，你已经没有时间了。中国有个特点，坏人的名字起的很响亮，好人的名字都不怎么样，如黄世仁——杨白劳。色诺芬尼：“人神同形论”——神是人塑造出来的。“神是唯一的，不动的”：唯一——共同，不动——永恒。村干部是打出来的，乡干部是喝出来的，县干部是送出来的，省级干部及以上的生出来的。（全班笑）古代的神话与后来的宗教有区别。最大的区别是：神话是口耳相传。古代神话你若去掉人物、情节。最后只剩下水、火两个字。这与古代农业社会最大最常见的灾难息息相关——水灾、旱灾。所有的神不过是人的异化（alienation）——色诺芬尼神的力量是人给予的。这种解释把神拉回了人间，找到了神世俗化的根源。希腊早期的自然哲学，一直在追求一个问题，本体论的世界。即：眼睛看到的世界是感性的世界：多样、变化。思想看到的世界是理性的世界：共同、永恒。巴门尼德直接把神转化为存在：存在是唯一的，不变的（being）。“非存在”：有时候存在，有时候不存在，感官到存在的都是“非存在”。巴门尼德：存在是唯一的、永恒的；存在：真理非存在：意见（对个体有效，对其他人不一定有效）存在与思想是同一的。随着知识的越来越多、爆炸，人类也变得越来越不自信。知识结构愈加不可靠，知识不是通过证实，而是通过不断的推翻，人类的认识在不断的证伪而进步。爱因斯坦把存在即真理打破了，他认为时间与空间都是相对的。人生的道路到处是陷阱，踩到哪一个坑还不知道。历史上巴门尼德开始了一个绝对主义的时期，到了20C进入相对主义时期。思想就是存在，存在就是思想（ideas）。如果桌子是存在的，思想即是概念，概念存在。科学的道路上没有天才，只有人才；哲学与艺术的道路上只有天才。——康德在我们思想之外的东西怎么能称为存在？我们最难做到的是在主体与客体之间划清界限。——某当代物理学家。任何的知识都是偏见。有一次我过河，另外一个人噔噔噔的游过去了，我也游，游到河中间游不动了，死命挣扎。那个人比我还小，又不敢下来救我，好不容易逮到一个放牛的把牛赶下来，牛游到我身边转头又走了。我想，完了，天要灭我。无力挣扎，于是我干脆让身体沉下去，后来没死，那水深刚好到胸前，河根本不用游，淌过去就可以了。2013年5月23日芝诺：早期的芝诺。另一个芝诺叫小芝诺或叫塞布怒斯芝诺。诡辩是一种哲学形态，挑战经验常识，从侧面启示了逻辑学。概念就是逻辑，概念的推演、论断就是逻辑论证。芝诺的诡辩明显带有西方理性主义，中国人的诡辩是俏皮式的感性主义。外国人考中文，有一道听力题甲：你的牙齿真漂亮。乙：谢谢，我的牙齿是假的。甲：真的假的？乙：真的。问：乙的牙齿是真的假的？二分法、运动场、阿基里斯追乌龟。芝诺认为A—E—D———C——————B，从A到达B是不可能的，运动是荒谬的事情。用二分法来解释A→B必须先到达C，但是从A→C，中间又有一个终中点D，那么AD之间又有一个E，那么A→E中间又有一个F，一直下去，那么运动从理性上说就是荒谬的。如从A→B这一过程，实则是由无数个静止的点构成的，A在到达B的过程中每一个点都是瞬间静止的，运动是由静止构成的。运动的箭在飞逝的过程的每一个点都要做短暂的停留。——芝诺运动是间断性和连续性的统一。运动的连续性是箭在到达每一个点做短暂的停留，但不是一直停留下去。箭在到达那一点的时候，也在离开那一点。古希腊中期哲学（BC5—BC4世纪中叶）与早期相比，中期的哲学发生了重点变化，以苏格拉底为分界线，至少发生了三种变化。1.从哲学发生的地域来看：早期的哲学在希腊殖民地，南意大利，巴尔干半岛等。中期哲学回到希腊中心，如雅典。此时希腊的学校制度已经非常完善：6岁入学，12岁入中学，18岁服兵役，或者18岁上高等学府。雅典的民主制要求公民代表具有科学知识，演讲知识、技能等，于是许多知识分子来到雅典教书，给雅典带来了繁荣。我跟他们不一样，他们活着是为了吃饭，我吃饭是为了活着。——苏格拉底2.哲学主题的变化：早期是追求探索万物的始基。中期是人的自我探索，苏格拉底做了这次转折。苏格拉底发现了一切公平、至善都是谎言。理性主义的建立就在中期。20C的西方哲学出现了两大思潮：人本主义和科学主义思潮。3.哲学出现了对话和传承：dialogue对话：有共同的话题，不同的观点。说话：有共同的话题，相同的观点。问：这个菜好吃吗？答：好吃。雅典的诸多广场萌生了对话，雅典的广场文化。对话的结果诞生了学派。现代辩证法是黑格尔建立的，与中期的辩证法不一样。普罗太哥拉：人是万物的尺度。世界是怎么样的，由人说了算。每个人的心都有地平线，每个人的地平线都不会与别人的地平线交叉。人是万物的尺度，存在者有存在者的尺度，不存在者有不存在者的尺度。价值就是被需要的程度。被社会需要就有价值。吸烟有害健康，吸烟有益精神。我学院一教授称和沈明明在一起，精神上永远是受益的，在肉体上永远是痛苦的。（因为沈明明教授爱吸烟爱喝酒）（全班笑）没有美的沉醉无法读懂中国文化，也无法读懂西方文化。原始人饭都吃不饱，为什么还把大量的粮食拿来酿酒，因为喝酒能逃离现实，进入另一个世界，那是一个超脱现实，摆脱痛苦的世界。正如原始人筑高台祭天一样，是在高台上寻找另一个世界。怀疑精神。哲学在忙碌奔波了一千多年后，终于在笛卡尔这里找到了坚实的基础。——黑格尔怀疑是人类科学和哲学进步的重要精神。中国人现在最糟糕的状态就是相信科学，以科学来衡量一切。科学是不断证伪的过程，推翻以前的结论，现在的结论是科学的进步。人们相信科学，破除迷信，但是把迷信从大门赶出去，又把迷信科学从窗户上接了进来。无物存在高尔吉亚：即有物存在，也无法存在即使存在，也无法说出来告诉别人我们既不生活在客观世界，也不生活在主观世界，而是生活在语言的世界。思维与存在、思维与语言、存在与语言。普罗太哥拉与高尔吉亚为雅典哲学开了先河。苏格拉底（BC469—BC399）及其哲学思想苏格拉底是雅典精神的奠基人。苏格拉底出生在雅典一个普通家庭，父亲是雕刻家。年轻时跟随父亲学雕刻，后学不下去。母亲是一位助产士，苏格拉底的事业与母亲的工作具有同样的使命感。爱智慧是一种精神倾向。教育的唯一使命就是提问。——苏格拉底智慧是你自己的，提问只是把你的智慧找出来，让你感到智慧的存在。苏格拉底打过仗，干过监狱的警察，因放跑犯人而离开。有三次婚姻，三个不同的女人有一个共同点，即她们都是悍妇。他本人是孤独的，三个悍妇对他极严厉。暗恋是最美的爱情。是纯粹的精神之爱，区别于世俗。我们经常糟践爱情这个词，假借这个词干了许多不光彩的事。爱情是天才的爱情，寻常人的爱情不过是类似于动物发情期的欲望。——叔本华不知道自己无知的人才是真正无知，知道自己无知的人是有知者。知识永远都是偏见。我们犯了错误经常不是因为无知，恰好是自以为是有知识而犯的错误。神是派我来接生的，而禁止我生育。——苏格拉底未经审视的人生是没有价值的，——苏格拉底英雄都是时代的叛逆者——进步的叛逆。人呐，你们就是纠缠在一起的蛆虫。——尼采一个虚荣的人被人家戳穿了是一件很难过的事情。500公民大会中相当一部分人非常痛恨苏格拉底，总想找苏格拉底的茬。人活在世界上值得留恋的就是那一丝情。生不足喜，死不足悲。——庄周500公民大会审判苏格拉底分两个阶段，一是审苏格拉底是否有罪，二是定苏格拉底的罪。《苏格拉底的最后申辩》苏格拉底用死亡来唤醒雅典，他认为自己是雅典的牛虻。很多哲学家思想很高雅，人格很卑贱。如黑格尔、叔本华。哲学思想1.“认识你自己”人类文明里面为什么这么多伪装。剥开来看，发现习以为常的东西是不对的。善恶是如影随形的。如：公交车上小伙子给老人让座。问：1.小伙子对待自己是善良的吗，道德的吗？2.老人做了本不属于他的作为，他是善的吗？3.小伙子连同座位和那个不善的道德行为抛给了老人，小伙子他是道德的吗？所谓公平，所谓道德，不过是弱者联合起来谋害强者所达成的默契。——尼采平等是人头脑里恶的推行。自知之明。弘一法师：李叔同，天津人，学生丰子恺。长亭外，古道边，夕阳山外山。悲欣交集。2013年5月30日1.“认识你自己”2.“美德即知识”苏格拉底是一座丰碑，不论其思想还是他的人格。中西方人的差异：中国人很少质疑生活的价值。中国人缺少批判的意识和反抗意识。西方人的批判和反抗意识就是由苏格拉底提出的。在苏格拉底看来人的先天秉性是德。正如孟子所讲恻隐之心，人皆有之。（四端，后世称为仁义礼智信，是良知）在宋以后孟子的思想由三字经来诉说：人之初，性本善，性相近，习相远。孟子讲：你一旦做了坏事，你会受到良心上的折磨。现实环境是非颠倒，美丑不分，善恶不分。恶，首先变现为竞争，竞争是恶的。人，就其现实而言，是一切社会关系的总和。——马克思存在主义——萨特，（1964年拒绝受领诺贝尔文学奖）存在主义就是人道主义。1980年萨特在巴黎逝世，几十万人在巴黎街头为他送行，联合国降半旗致哀。教育的本质是接生（助产），手段就是不断提问。正如童奴，他原来就已拥有知识，教育就是唤醒他的知识。这个世界的逻辑就是不合逻辑。人的智慧/逻辑原本就是蕴含在头脑里，刚刚开始不接受，慢慢经过人与人，人与物的交流，对抗明白这些逻辑。3.“辩证法”：破和立苏格拉底就是不断打破你的观点，让你重新建立，破和立是同时态的过程。“讽刺”和“接生”——苏格拉底的方法。善和恶是不可能独立存在的，善恶是水乳交融。一切业已形成的知识都是偏见，比起无知，偏见离真理更远。中国的大学生有很强的接受能力，美国的大学生有很强的批判性。你不要去充当煤堆里的黑线。——萨特复制是没有意义的，有一种即可，第二、三……无意义。听这门“西方哲学”的课，如果越听越明白，说明你没有进步，因为这只是在叙述你已知的知识，如果你越听越糊涂，那说明你有进步。柏拉图（PlatoBC427—BC347）及其哲学思想柏拉图是他的绰号，意为大脑袋，真名不知。一生喜欢喝酒。出生在雅典富裕的家庭，20岁跟随苏格拉底学习，一直到28岁，BC399年，苏格拉底被判死刑。同年柏拉图逃到西西里岛，到这里的城邦，认识了国王。怀才不遇是从古到现代的流行病、传染病、流传病，从孔子到现在，都是才人的病。柏拉图40岁之前一段时间被一个国王卖到奴隶市场，40岁这年被他的学生买回。买回后，回到雅典，他想起了自己的老师苏格拉底。于是在雅典建立了一所学校，叫Academy（或叫柏拉图学园）。招收18岁以上成人，建立了世界上最早的高等院校。这所学校曾经存在了800多年，被一位罗马国王封闭。BC347年柏拉图身体还很好，但因嗜酒，在一次宴会中贪杯过度，醉死。1.“可见世界”与“可知世界”“ideas”理念论柏拉图说：人有两种认识工具，一是由感官认识的，叫感性世界——影子世界；一是理性世界——理念世界。问：这个世界是真实的吗？柏拉图说：不是，因为事物一直在变。“洞喻”：人一出生好比出生在幽暗的黑洞，眼见的都是洞壁，在我们的后脑勺有一个口，洞口就在那里，我们生下来是背朝洞口，只要你转向（回头）就能看见真实的世界。生活中的桌子千差万别，但概念的桌子只有一个。理想与现实的鸿沟，是因为理念的存在。2013年6月6日亚里士多德（BC384—BC322）及其哲学思想亚里士多德是雅典学派最后一个著名的代表人物，是西方哲学的重要人物，地位如孔子，集希腊哲学和人文历史于一身的集大成者。亚里士多德是一个百科全书式的人物。——马克思出生于希腊北部一个小城邦，但家庭与一般希腊家庭不一样。一个国王必须信任两个人，一个是他的医生，一个是他的厨子。曹操杀华佗就是不信任华佗，此二人都是安徽亳州人，老乡老乡，背后一枪。亚里士多德从17岁到37岁一直在雅典，呆了20年，一直和柏拉图在一起，BC347年柏拉图去世，他回马其顿。回马其顿后被聘为腓尼二世的儿子——太子的老师——地位极高。太子即后来震惊世界的压力山大，能文能武，太子20岁时腓尼二世去世，继皇位。不久带领军队经几年横扫亚欧大陆。军队在各个城邦收集植物、雕塑、书籍等送到马其顿，亚里士多德研究工厂（一万多奴隶在工作），亚里士多德在总领研究。命运有时候偏偏戏弄人。32岁时压力山大在东征途中因罕见的疾病去世，立刻，马其顿内部内乱，马其顿又缩回到巴尔干半岛。雅典及其他国家人对马其顿声讨，声讨的首要任务就是亚里士多德，压力山大一死，亚里士多德就开始逃亡，第二年在途中逝世。亚里士多德去世后，罗马人渐渐消去对他的痛恨，并且开始整理他的手稿。世界上第一本政治学著——《政治学》，作者亚里士多德世界上第一本物理学著——《物理学》，作者亚里士多德世界上第一本伦理学著——《伦理学》，作者亚里士多德世界上第一本修辞学著——《修辞学》，作者亚里士多德世界上第一本逻辑学著——《工具论》，作者亚里士多德后人，特别是他的学生整理他的手稿，发现了这些著作，但是有一本他们看不懂——“Beingofbeing”，他们不知道如何取名，也看不懂，是一本天书。于是把这本书附在物理学后面，叫meta—physics。上世纪四十年代这本书经学贯中西的孺寿鹏先生翻译，商务印书馆出版。但是是文言文，看不懂。孺老先生极具天才，看周易中“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”于是把书名取为《形而上学》。形而上学是静止的，孤立的看待世界。——这是历史的误会。党的存在是有特殊意义的，结党营私。但是我们党是为人民服务的，八千万党员从生下来就为人民服务。Metaphysic=哲学黑格尔推翻亚里士多德的理论，建立自己认为是终极的世界。胸怀宽广的人往往不为人所容忍，亚里士多德就是这样，他语言前后矛盾，在现实中冲突对立的观念成了亚里士多德内心内部的冲突。学科分类亚里士多德整理希腊文化，并且为他们分类分科。人类的知识总类该如何进行划分呢？亚里士多德把它们划分为三大类：理论学科：是研究Being（存在）的，把研究Being的学科即思想的研究，为理论学科；但是有不同角度，因此有第一哲学、第二哲学、第三哲学、第四哲学。实践学科：用中国话来说，叫人文学科。有人类参加的，实践的学科即人文学科。历史学、经济学、政治学、社会学、新闻学、伦理学、战略学等。制作学科：即诗学。叫你做什么事的学问即制作学科，如教你写诗、建筑、绘画等的学科就叫诗学、建筑学、绘画等。把存在作为整体研究的学问即第一哲学。——今叫哲学从时间和空间的角度来研究它们之间的关系的学问即第二哲学。——今叫数学从存在的性质的角度研究的学问即第三哲学。——今叫物理学这三门是最基础的哲学。一门学问要精确到能用数学来计算才算科学。——马克思也就是说数学是所有学科的最基本的学科。马克思、康德的人文学科也是从亚里士多德那儿分离出来的。2.实体学说（即本质、实体、本体）亚里士多德研究BeingofBeing得出结论是实体学说。柏拉图说的实体是理念。（Ideas）能构成实体的东西是不能用于表述主体的。——亚里士多德张三是人。这句话包含矛盾——一般叫个别矛盾。在数学上“是”即“等于”，2+2=4，2加2是4。但是在这个句子中却不能划等号，我们可以说张三是人，但不能说人是张三，如果人是张三，那我们是什么？（全班笑）柏拉图说一般是正确的，一般是对个别的模仿。亚里士多德不同意老师的意见，于是有那句著名的话：“我爱我的老师，但我更爱真理。”张三——人——动物——生物——物——……种属张三是人的种，也是动物的属。亚里士多德承认种属是真正存在的。所以不同意他老师的观点，但是他又无法论证自己的观点，最后变成把老师的观点从大门赶出去，又从窗户上接进来。世界上没有两片完全相同的树叶，世界上也没有两片完全不同的树叶。——莱布尼茨我读小学的时候，老师很有才。我看见自然科学书上写：地球是圆的。我一看就着急，因为我站着的地面不稳定，一想，还好，我是站在上面的，幸好不是地球背面，那背面的人怎么办？老师说：没关系，地球会转动。我一听更急，我要是转到下面怎么办，岂不是要掉下去？老师说：转着转着就转回来了，你就站稳了。（全班学）3.“四因说”先不要问这个世界是怎么来的，先问身边的事物是怎么来的。以桌子为什么摆放在这里为例。有四个原因：质料因：桌子有材料可做；动力因：有人做；目的因：桌子有目的，讲台、课桌；形式因：桌子要有高度，不能做成20米的。这里的目的因后来被神学大家利用。——即因果论。有一个人不信神，说没有上帝，对教父说，你有没有见过上帝，怎么知道有上帝。神父叫此人回家脱掉衣服，摸一摸自己的皮肤，你会发现这皮肤多好，既不漏水，有不透风，人能造出来吗？只有比人更高的神才能造出来。动力因和目的因都包含在形式因中，于是四因说变成了二因说。2013年6月7日（高考）“四因学说”的作用是双重的。第一重：解释了世界的来源；第二重：代表了亚里士多德的历史哲学观。亚里士多德以这个独特的视角概括、总结、分析、评价了他以前的哲学。亚里士多德是一个百纳海川、胸襟宽广的哲学家、历史学家。他对以前的哲学家不是简单的否定或肯定。赫拉克利特说：逻各斯（logos）可能是世界运动的某种源动力。就像是道、常、玄之又玄，众妙之门。天行无常。阿里克拉斯：种子说——古代及近代原子论的前身。万物都是由微小的东西组成，骨头、肌肉都是。我们看到的世界是表象，看不到的背后是什么？表象的状态由什么动力决定的？叔本华说：“thewilltolife”意志。人生是苦难，受到人内在意志的驱动。——叔本华拯救人的方法：自杀、信仰宗教、学我叔本华的哲学、学艺术。哲学家是那些相信自己眼睛的人。亚里士多德说我们朝着“四因”的路走下去会走向思路和极端。大自然的神奇：蜜蜂窝的每一个空都是正六边形，蜜蜂不是数学家，谁教它们的？蜜蜂窝的材料至今无法弄清是什么，人类做不出来。蛋壳（鸡、鸟、鸭、鹅）的质料既是保护，有必须使幼儿能够争破蛋壳。蛋壳的材料是什么？不知道。树上的果实，没有成熟前，果实是绿色的，和叶子一样，使自己免于被吃，而且果实也是苦涩难吃；等到果实成熟后，果皮变黄、红、橙等极鲜艳的颜色，与绿树叶不同，就是为了吸引动物们来吃，表面上自己被吃了，实际上帮了他们。果核——动物吃不掉，扔在其它地方，于是又一颗树苗茁壮成长。这一切都是有目的的，沿着目的研究下去，走向死胡同。外行看热闹，内行看道理。桌子之所以是桌子，是因为桌子具备了桌子的形式。（ideal,form）唯物主义（idealism）：某种物质材构成唯心主义：某种看不见的东西，可能是道、理念把那些东西构成。耳朵之所以为耳朵，表面上看会得出唯物主义，耳朵是由材料做成的，但从本质上看耳朵之为耳朵是因为它有听觉的能力，眼睛、鼻子亦然。中国的方向有含义：东——生，南——成功（福如东海，寿比南山），西——死亡（归西、西去），北——失败（败北）。建设成为昌九走廊上璀璨的明珠！——九江。争取我们九江应有的位置。把南昌变成九江的郊区。（全班笑）实际？实际是由掌权者所决定的，他说实际是什么就是什么。唯物和唯心有时是交织在一起，比如道。（老子）4.政治、伦理学说亚里士多德有丰富和开创性的观点。亚里士多德分析、比较希腊各城邦的政治。.研究了城邦的起源认识天生（Bynature）的政治动物。——亚里士多德即认识天生的合群动物。最早的生活的社会单位是家庭。家庭有三种关系：主奴：领导与被领导，支配与被支配夫妻：法律亲子：血缘北京市现在是亚洲离婚率最高的城市。其次是村坊：地缘关系（共同的地域、语言、习俗）再次是城邦：公共的权力（法律、约束）国家的分类：按国体（性质）、按政体（组成形式）——亚里士多德.亚里士多德提出国家的两个分类标准a.统治者是否旨在维护全邦的利益；b.统治者人数的多少。依此可分为：正宗的国家（多数人利益）和变态的国家（少数人利益）君主制暴君制贵族制寡头制共和制（即今天的民主制）平民制.谁担任统治者？暴富阶层——赤贫阶层：二者都是少数，中产阶层最多。亚里士多德认为中产阶层任统治者最好。a.代表最多人的利益；b.中产阶级的心态最好，就如中国人；c.中产阶级是矛盾的缓冲地带，社会要有弹性。伦理学的探索1.什么是善。亚里士多德说“美德即是中道，无知就是恶。”追问善，其实就是追问什么行为是善。我们学校成立要九江贼学院，贼只偷贪官，并且要给贼颁发见义勇为奖。（全班笑）美德之所以为中道，是因为适度。勇敢不及是懦弱，勇敢过头是鲁莽。不及中道过头懦弱勇敢鲁莽吝啬大方慷慨什么是幸福。心与肉的分离最大的幸福就在于理性的哲思。——亚里士多德没有肉欲，没有过多的欲望，摆脱了肉欲的桎梏，就会幸福。物质需要和精神自由永远成反比例关系。2013年6月13日（最后一课）古希腊晚期哲学（没时间，未讲）基督教和经院哲学世界历史进入古罗马时代，古罗马民族非常特殊，依靠武力建立这个国家。通过建公路连接各个占领区（条条大路通罗马。）统治极残酷。巴勒斯坦这个地区永不安宁。耶路撒冷是三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的发源地。是民族、历史、宗教的矛盾中心。公元6年，犹太国被罗马消灭，犹太国正式宣告覆灭。犹太国成了罗马的一个省——叙利亚行省。一、基督教的特点：1.