佛教礼仪常识

佛教礼仪常识诸多信众喜欢去寺庙进香拜佛，但对有关礼仪并不是很清晰，特别是拜佛和上香的礼仪，佛家认为，香对人的身心有直接的影响，把香看作是修道的助缘。那么佛教礼仪常识是如何呢?下面是干货资源社小编收集整顿的某些内容，但愿对你有协助。1、提前沐浴净身有准备的烧香拜佛，最佳是提前沐浴净身，以干净的身心进入寺庙。2、礼佛之前，勿吃荤食肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，因此在礼佛之前最佳忌食。3、衣冠整洁，举止有礼进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。4、入寺进佛寺时，最佳不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不适宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。5、不可乱动寺庙之物寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。6、拜佛不可越位大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。7、阅经须恭谨寺中若有公开阅览的典型，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。8、拜僧有讲究见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为"出家人"、"和尚"。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表达恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。9、听经礼仪随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤别人。一、僧之五敬德1、发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。2、毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除逝世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。3、永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。4、委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。5、志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。二、敬僧之法1、路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众通过而不起立示礼。2、大德吩咐之事情，当奉命唯谨，极力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西。3、顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不适宜过长。遇见师父应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说【一拜即可】时，仍然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不适宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄重、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。4、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：【阿弥陀佛】，或说：【师父好】即可。5、不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：【阿弥陀佛!!】6、不得盗听出家众诵戒经。7、不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。8、不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。三、称呼大德佛教的教制、教职在各国不尽相似。在我国寺院中，佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称"和尚"(僧)和"尼姑"(尼)，最佳尊称"法师"。不出家而恪守一定戒律的佛教信徒称"居士"。具体称呼以下：1、不得单称名字，对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大师】、或【师父】、【法师】。2、对年长比丘尼当尊称作【法师】、【师父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作【师父】。3、对年青比丘、比丘尼，则可仅称【师父】、或于其名号下加称【师】字，如有【○○师】即可。4、因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。故请问大德名号时，当先合掌，然后说【请问上下】、【请问师父尊号】、【法师尊号上下】。5、于大德前，不可自称【我】字。当视关系而自称【后学】、【门生】、【晚学】、【未学】、【学人】或【弟子】、【学生】等，不得称不慧、不才、不佞等。四、与大德谈话1、若有问题请问大德，应说【请开示】。2、与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应当到楼下来请示。3、请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父商定时间，比较抱负。4、大德问话，当坦诚大方，据实回答。5、大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当侧立静候招呼，不得率尔插嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然后再请示。6、大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。7、若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。【如何称呼出家僧人】1.不得单称名字，对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”。2.对年长比丘尼当尊称作“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作“师父”。3.对年青比丘、比丘尼，则可仅称“师父”、或于其名号下加称“师”字，如有“○○师”即可。4.请问大德名号，当先合掌，然后说“请问上下”、“请问师父尊号”、“法师尊上下”。5.于大德前，不可自称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“未学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，不得称不慧、不才、不佞等。殿者，王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：【无事不登三宝殿】。佛寺是清净的圣地，因此进入寺庙衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举办宗教典礼或做道场时，不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许，不可随便进入僧人寮房(宿舍)等地方。为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。。1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2、除佛经、佛像及供物之外，其它不可带入。3、唯有诵经、礼佛、清扫、添油香时方可进入，不能够佛殿为信道，任意穿梭游走。4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。一、何谓上香?上香，是礼神拜佛的一种典礼，礼拜时把香点着插在香炉中，表达诚敬。上香礼佛的意义在于体现对佛陀的尊敬、感谢与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、上香的含义：佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，因此焚香上香几乎是全部佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到隆重的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香典礼作为序幕。佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。因此，上香有下列几重含义：1、表达虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生2、表达传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持3、表达燃烧本身，普香十方，提示佛门弟子无私奉献4、表达点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意。佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。三、上香的讲究1、上香前要干净身心首先，心要虔诚;另首先，最佳事先沐浴，特别是手要干净。以干净的身心来上香。女性要避开身子不干净的那几天到寺庙上香。2、上香以三支为宜这表达戒、定、慧三无漏学;也表达供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真衷心”。普通在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。3、自己请自己的香，不能由别人付香火钱上香表达的是自己对佛的心意，自然是自己付香火钱才干更显示诚意。4、拜香时把香举至额头普通高，闭眼许愿，然后三拜。举香的高度不得低于下身。5、上香前后要注意自己的言谈举止诸如，不要在庙堂里大声喧哗，不要用手指点佛像，不要讲对佛不敬的话语。6、不能够随口胡乱许愿由于许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿;不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。四、上香的办法①将香点燃后②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部③安置胸前，香头平对菩萨圣像④再举香齐眉⑤之后，放下如第三动作⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”第三支香插左边，插时默念：“供养十办法界一切众生和我某某的冤债障类。”插香的第二种办法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”插香的第三种办法是最简朴的，和第一法一样，但念得比较简朴，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简朴。插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所