《黄帝内经四气调神大论》夜卧起在睡眠养生中的英译

《黄帝内经四气调神大论》夜卧起在睡眠养生中的英译

著名养生大师玄鹤子指出，人们日夜工作，晚上睡觉是身体康复的关键。夜卧养身之利,夜眠养神之益,则乃使睡眠与活命,相互关联,而相得相生。日醒夜睡,是人的生命主要规律。俗语云,“眠食二者为养生之要务”、“不觅仙方觅睡方”,足见睡眠于人的健康长寿有着重要的意义。本文从对《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》中的相关内容的不同译本出发,探讨其真实含义及确切的翻译。《黄帝内经》简称《内经》,是中医理论的奠基之作,被列为中医四大经典著作之首。上面涉及的睡眠养生相关记载,语言精炼,文化色彩浓厚,具有很高的医学价值和文学价值。云:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”可见,遵循四季时令以养生保健,是中华养生之精髓。《素问·四气调神大论篇第二》是讲四季养生,病因病机,治疗康复非常重要的一篇内容,文中提到:春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日。秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光。其中关于四季作息时间的描述有以下4句:夜卧早起(春)、夜卧早起(夏)、早卧早起(秋)、早卧晚起(冬)。可以看出,春夏两季均应用的是“夜卧早起”这样的表达,那么这两个表达的深层意思是相同的吗?2“夜卧起”的译法分歧从1925年起至今已有12个《黄帝内经》英译本出版发行,其英译本就呈现多样化的发展趋势,时间跨度、翻译形式、作者背景等都十分均匀。本文按照时间跨度均匀、作者背景多样的原则选取了李照国版本(李本),吴连胜、吴奇版本(吴本)和威斯版本(VeithVersion)(威本)成本作为参考。就译者学术背景而言,李照国是中医博士并精通外语,吴奇、吴连胜父子是旅美医生,威斯女士是美国的医史学家。3个译本关于“夜卧早起”的翻译如下。夜卧早起(春):李本:[Peoplemay]sleeplateinthenightandgetupearlyinthemorning,takingawalkinthecourtyardwithhairrunningfreetorelaxthebodyandenliventhemind.从译文可以看出,各位译者在春季“夜卧早起”方面出现了分歧,有译者认为“夜卧”应该是早些休息(如“gotobedwhennightcomesandgetsupearlyinthemorning”),有译者认为应该是晚睡(如李照国版本“sleeplateinthenightandgetupearlyinthemorning”),还有译者采取规避的模糊译法(如Veith版本“Afteranightofsleeppeopleshouldgetupearly(inthemorning)”)。下面,就春天究竟是应该早睡还是晚睡这个问题讨论如下。3讨论3.1“夜”即睡眠,“春困”张登本等指出:春天的3个月,是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里,天地一同焕发生机,万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起,多到室外散步,建议人们晚睡早起。施连芳等指出:春季为一年四季的第1季,···入夜就睡觉,早晨要早些起身。顾长安指出:春季的3个月,是所谓“推陈出新”、万物复苏的季节,天地间具显出勃勃生机,草木得以繁荣。人们应当入夜而眠,早早起床,到庭院散步。谢华指出:春季的3个月,谓之发陈,是推陈出新,生命萌发的时令。天地自然,都富有生气,万物显得欣欣向荣。此时,人们应该入夜即睡眠,早些起身。蒲志兰指出:春天万物初生,阳气升发,人们入睡时间可以比冬天稍晚;起床则应比冬天早,不要睡懒觉,同样建议人们早睡早起。王永芳等指出:春天宜早睡早起,不要恋床,以免久睡越发困倦,尤其是对老年人来说,睡得太久,容易加速脑血栓的形成。王永芳·杨胤还指出:“春天风和日丽,但许多人却感到困倦、疲乏、头昏、贪睡,这种现象就是大家说的‘春困’。春天犯困不是需要更多的睡眠,而是体内循环的季节性差异造成的。春天气候转暖,皮肤末梢血液供应增多,汗液分泌增加,各器官负荷加重,供应大脑的血液就相对减少,大脑的氧气就会感到不足,因而会感到困倦乏力。那么怎样减轻与预防春困呢?一要保证睡眠,早睡早起,克服消极懒惰的情绪;二要积极参加锻炼和户外活动,改善血液循环;三要适当增加营养。”这就从现代医学和营养学上解释了春天的气候特点及人体的生理特点,并进一步提供了调摄养生的方法。厚朴中医学堂堂主徐文兵在中央人民广播电台《国学堂》栏目中就四气调神大论中春三月等内容做过专门解释:“立春以后,有了质的飞跃···春天的温度有时比冬天还低,但它还是春天···春天的气不一样,古人7点到11点是夜卧,早起就是凌晨3点,早起就是相对于冬天的必待日光,早上七点就起···因为阳气上来了。”3.2夜卧和夜卧是对人体的影响可以看出,专家的解释也各不相同,但大多数专家倾向于“早睡早起”这个看法。笔者以为,蒲志兰的解释较为合理。我们都是生活在自然界中的人,应该遵循自然界的客观规律,冬至过后,阳气就开始上升了,白天也就相应的长了,春季天亮的较早,万物复苏,一派生机勃勃、欣欣向荣之象,我们应该早点起床,呼吸新鲜空气,然而,春天天气,尤其是早春天气还是有些凉的,除了注意保暖之外,还要注意睡眠。蒲志兰还指出,春季的夜卧,是指人们在春季相对于冬季来说应该说较晚入睡,即天黑以后人体自然而然地有困意后再睡。这并不是人为规定的,而是人体顺应大自然的正常表现。春天,自然界阳气较冬季旺盛,而且白天渐长,故一天之中属阳的时间也多,阳气会较冬季较晚地消退、收敛。而人与大自然相应,故人体的阳气也是这样,一天之中在运行外的时间较长,也会较晚地出现困意。因此,相对于冬季而言,较晚;相对于夏季,还是要较早的入睡。从这一点来分析,中医用“夜卧早起”这样看似模糊,实则有深意的表述方式是很恰当的,模糊修辞的出现有时是因为无法精确,有时则是由于没有必要那么精确。所以,“Afteranightofsleeppeopleshouldgetupearly(inthemorning).”这个译本是较为合理的。春季健康的养生模式是清晨早起,入睡时间晚于冬天,早于夏天。4中医循环药的应用笔者发现,在将中医古籍翻译为外语的过程中,会出现很多未曾发现或者忽略的问题;还有很多是我们想当然的认为应该如此。因为理解是翻译的基础,所以在进行准确翻译之前,译者首先要对原语有准确而透彻的理解,这一点,其实是我们在进行中医古典文献翻译过程中的重点和难点。为了进行准确的翻译,找寻资料和理论支撑的过程,实际上是非常重要的,有两个方面的好处,一是有利于中医知识的准确传播,有利于中医在世界范围内的发展;二是有助于探寻了解之前被人们忽略的知识点,有利于中医的深入挖掘和发展。这样,也为我们的翻译工作和学习提供了新的路径。除此之外,随着生活方式与工作节奏、性质的改变,人们的作息时间也发生了变化,如加夜班、熬夜,或者夜生活较为丰富等不良生活习惯也导致了亚健康及许多疾病的产生,而有些疾病是可以通过睡眠养生或改正作息习惯得到治疗或改善的。《黄帝内经》中的四季养生理论为现代人提供了较好的参考依据,是较为合理的养生方法,值得我们学习和借鉴。吴本:Inordertokeepinaccordancewiththelawofvariationoftheseasonalsequence,oneshouldgotobedwhennightcomesandgetsupearlyinthemorning.威本:Afteranightofsleeppeopleshouldgetupearly(inthemorning).夜卧早起(夏):李本:[Peopleshould]sleeplateinthenightandgetupearlyinthemorning,avoidinganydetestationwithlongerhotdaytimeandanxietyinlife,tryingtodelightthemselvesandenablingQitoflowsmoothly.吴本:Inthecourseofintercr