外国文学史名词解释-古代文学

外国文学史名词解释一古代文学.俄林波斯神系.不和的金苹果.特洛伊木马.荷马式的比喻.羊人剧.三联剧.牧歌.荷马史诗.古希腊抒情诗.《伊索寓言》.古希腊悲剧.命运悲剧.古希腊喜剧.新喜剧.古罗马三大诗人.麦凯纳斯文学集团17史诗.替罪羊.俄林波斯神系：是指以宙斯为主的新神谱系，有十二大主神，因为他们居住在俄林波斯山上，故被称为俄林波斯神系。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，智慧女神雅典娜、爰神阿佛洛狄忒。这些神和人一样有着七情六欲，和人同形同性，只是额外具有人类所没有的巨大法力。俄林波斯神系反映了人类社会由母系氏族社会过渡到父系氏族社会的情形。.不和的金苹果：相传阿基琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，于是她对此实施报复，在婚礼上扔下一个金苹果，上面写着〃赠给最美的女子〃。神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒都想拥有这个苹果。宙斯让特洛伊王子帕里斯判定，赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿佛洛狄忒许他娶得最漂亮的女子。最后帕里斯将苹果判给了阿佛洛狄忒，得到了斯巴达王后海伦，为此挑起了长达十年的特洛伊战争。此后，"不和的金苹果"意指不和的种子与祸根。.特洛伊木马：源于希腊神话，指阿开亚人用来隐藏士兵潜伏进入特洛伊城的木马。希腊联军久攻特洛伊10年不下，奥德修斯遂设计假意退兵，藏伏兵于巨大的木马之内，特洛伊人将木马作为战利品推进城里。当夜，希腊联军回兵，与木马中的伏兵里应外合，攻陷了特洛伊城。后人用"特洛伊木马〃指隐患与诡计。.荷马式的比喻：荷马史诗中的诗句自然流畅、优美动人，其比喻生动形象，被后人赞誉为〃荷马式的比喻"。其特点是从日常生活和自然现象中选取比喻，如狩猎、农事等。生活气息浓郁又充满想象力,既朴素简洁，又丰富多彩。这种比喻既增强了读者的现实感，又获得了形象生动的效果。(例如，把阿喀琉斯的急驰比喻为〃灌水车向百花盛开的园中注下的急流〃方巴两军投石作战的场面比作〃石头像雪片般秘密落下，仿佛像严冬一日。〃).羊人剧：古希腊悲剧三部曲演出后，为调剂气氛而演出的轻松的笑剧。因歌队装扮成希腊神话中的小神”羊人〃而得名。.三联剧：又称"三部曲〃，是古希腊悲剧的一种形式。这类悲剧由三部分组成，每部既能独立存在，各部之间又互有联系，递进发展。这种合则为一，分则为三的剧作，通称〃三联剧〃。首先采用三联剧形式的是古希腊悲剧家埃斯库罗斯，他现存唯一完整的三联剧是《俄瑞斯忒斯》。这种形式后来被索福克勒斯打破，不过至今仍有不少剧作家米用。.牧歌：又称田园诗，是一种描写农村生活和田园风光的诗，发源于古希腊，首创者是古希腊诗人忒奥克里托斯,古罗马诗人维吉尔的《牧歌》对后世文人的牧歌创作有深远的影响。.荷马史诗：相传为古希腊流浪艺人荷马所作，包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部分，各24卷，均以特洛伊战争为背景。《伊利昂纪》描写战争本身，集中写阿基琉斯的两次愤怒和战争最后51天发生的事件；《奥德修纪》描写希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣业绩，赞美勇敢正义、无私勤劳等品德，同时也讴歌克服一切困难的奋斗精神，肯定了人与现实生活的价值。荷马史诗取得了巨大的艺术成就，塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。.古希腊抒情诗:盛行于公元前7世纪至公元前5世纪，大多用来歌唱。它起源于民歌，因伴奏乐器不同而分为琴歌、笛歌（一名哀歌）和讽刺诗等。诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名的是女诗人萨福，她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦,友谊和母爰的可贵，风格细腻，感情真挚。其他著名诗人还有品达罗斯和阿那克里翁。.《伊索寓言》：相传是公元前6世纪古希腊的被释奴隶伊索所作。共收集了三四百个小故事，这些小故事通过描写动物之间的关系来影射现实生活与阶级矛盾，站在下层平民立场上揭示了压迫者与被压迫者之间的不平等关系，总结了下层平民的斗争经验和生活教训I,并号召被压迫的人团结起来与压迫者进行斗争。其中影响较大的名篇有《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等。对后来作家的寓言创作具有重要借鉴意义。.古希腊悲剧：起源酒神颂歌，它的形式是逐步发展完善的，题材大多取自神话，其内容往往带有命运观念或其他迷信色彩。悲剧重在表现主人公的英雄行为，其形象高大雄伟，气势壮烈磅礴，一般没有悲观色彩，而是充分表现出奴隶主民主派的自豪感。古希腊最著名的三大悲剧家是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，他们的代表作分别是《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。.命运悲剧：是希腊悲剧的一种，它主要写主人公个人的意志与命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上，还有命运主宰一切，它既支配人也支配神，是不可抗拒的，是无法解释和难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终将毁灭的。所谓命运，其实质是客观规律的必然性,古希腊人限于思想及科学水平，无法认识规律的客观性。所谓人与命运的冲突，实际上反映了人与外部环境、人与人之间的冲突，命运悲剧是希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。典型的命运悲剧是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。.古希腊喜剧：前身的祭神歌舞和滑稽戏。希腊喜剧主要是政治讽刺喜剧，大多取材于当代现实生活，反映重大社会问题，讽刺抨击违背民意的当权人物和各种丑恶现象，以浓厚的现实性、强烈的政治性著称。希腊古典时期的阿里斯托芬，被誉为“喜剧之父〃，他的代表作是《阿卡奈人》。.新喜剧：是希腊化时期的主要文学成就。是相对于以阿里斯托芬为代表的〃旧喜剧〃而言的。新喜剧回避政治和重大社会问题，往往通过男女爱情和家庭关系来反映当时的社会习俗，艺术上强调情节的曲折和风格的雅致，缺乏深刻的思想内容。剧中没有天神，也没有合唱队。代表作家是米南德，其完整的传世之作是《恨世者》和《萨摩斯女子》。.古罗马三大诗人：公元前1世纪至公元1世纪是罗马文学史上的黄金时期，这一时期的代表作家是维吉尔、贺拉斯和奥维德三大诗人。维吉尔的代表作是史诗《埃涅阿斯纪》，这是欧洲文学史上第一部文人史诗;贺拉斯的代表作是文艺理论著作《诗艺》，提出〃寓教于乐〃的主张；奥维德的代表作是诗体故事集《变形记》，这是希腊罗马神话传说的汇编。.麦凯纳斯文学集团：是古罗马奥古斯都时期的作家群体。屋大维掌权后，重视文学创作，并竭力把文学创作纳入政治轨道，为巩固新政权服务。他通过助手麦凯纳斯把当时最有才华的作家团结在自己的周围，史称"麦凯纳斯文学集团〃。维吉尔、贺拉斯、奥维德等都是其中的成员。.史诗：所谓史诗在古希腊罗马时代是指叙述英雄传