高考作文指导：循本性为人遵规距处世

高三10月26、27联考四、写作(60分)23阅读下面的材料根据要求写作。(60分)“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡。”本试卷语言文字运用2中引用梭罗的话,道出了植物生长要遵循“本性”的道理,有人认为我们在为人处世时也应遵循“本性”。《孟子》中说“不以规矩,不能成方圆”,告诉我们为人处世要遵从“规矩”。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。下水文循“本性”为人，遵“规距”处世安慧鞍山八中人生一世，草木一秋。舒茎生蔓，蒂落瓜熟，植物依本性而生。“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡。”梭罗之语提醒世人：草木犹此，人亦然。为人处世，遵循本性，方能问君何能尔，心远地自偏，遵循本性，才可羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。然人非草木，岂能事事时时随心从欲，《孟子》以“不以规矩,不能成方圆”告诫我们，顺其本性更当明礼知规遵制恪法，不逾矩，以规矩成方圆，方能“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。故而，循本性为人，遵规距处世。希君生羽翼，一化北溟鱼。遵循本性，才能抟扶摇而上者九万里，才能自信人生二百年。爱因斯坦曾说：“自由的思维是点燃力量火炬的火石。”遵循本性，需要予年轻人以自由的成长空间，让他们插上梦想的翅膀，振翮高翔，直挂云帆济沧海。莫扼杀天性，积极引导，使年轻人本性中的热力得以迸发，无青春不光芒万丈，以如此之锋芒，向阳而生。遵循本性，让青春飞扬，让青春如朝日，如初春，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。既如此，遵循本性为人，沧海横流击风浪，自由翱翔梦远方。但是遵循本性，不是放纵，不是没有尺度和方向，绝对不是个人主义和随意散漫。遵循本性更当为国为民，更当知规懂矩，是在法律法规的舞台上起舞。故而，青年成长需要遵循本性，更需规范约束。韩非子曰：“欲成方圆而随其规矩，则万物之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也”。约束和规范会让我们走得更稳，行得更远。浮舟当需泛沧海，仗剑立马踏昆仑。青年更需遵规距处世，一定的立根原在破岩中当是咬定青山不放松的尺度和基石，知收敛，有敬畏意识，遵守规则，才能擘画人生蓝图。知规明矩，绝不是畏首畏尾，瑟缩不前，而是“于高山之巅，方见大河奔涌：于群峰之上，更觉长风浩荡”，循规距处世，才可挥斥方遒，指点江山，激扬文字，点亮青春。为人，当顺遂本性；处世，还当遵循规则。静看沧海变桑田，满船清梦压星河。朝夕不负，皓月方长，以遵循本性向阳而生为起点着墨，以法律法规和社会公序良俗为纸笔，擘画蓝图襄盛世，青衿志远运筹谋。植物以本性生长，生生不息，春风吹又生；人还要遵守规矩，只有做到二者有机结合，才能自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾。写作指导（一）材料解读和立意参考材料第一段指出梭罗的话“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡”道出了植物生长要遵循“本性”,有人认为“我们在为人处世时也应遵循本性”。材料第二段指出，《孟子》中的“不以规矩，不能成方圆”告诉我们为人处世要遵从“规矩”。材料引导我们要正确认识遵循“本性”与遵从“规矩”的关系:以方面，人们的禀赋和生活环境不同，人们有自己的个性和追求,有自己为人处世的方式,在合情、合理、合法的前提下,人们应该遵循“本性”;另一方面，人是社会中的人，不能一味地遵循“本性”而不守“规矩”，不能忽视他人的感受和利益,不能漠视法律法规、社会公德和公序良俗,不能做出出格甚至违法乱纪的事。参考立意:1.在“规矩”下遵循“本性”;2.遵循“本性”与遵从“规矩”不是对立的;3.不能一味地遵循“本性”而不守“规矩”;4.遵循“本性”活出自我;遵从“规矩”脚踏实地;等。（二）写作任务和要求1.立意写作必须紧扣材料,选准角度，确定立意。立意不准确的,不能评为一类文和二类文。2.结合材料材料的内容必须在行文中有所体现,有概述或分析,要由材料引出自己的感悟与思考。3.确文体文体不限,自定文体,但要有文体意识,选择使用什么文体就要符合相应的文体规范。试题资料(二)语言文字运用T(本题共3小题10分)阅读下面的文字完成20~22题。核桃坪是野生木姜籽和柴桂的乐土。木姜籽花淡淡的幽香如少女般温柔缠绵,正从林木间散发出来,在你眼前浮游。很长一段时间，这固执的意象,始终挥之不去,它黏附在我的眼帘甚至梦境里。那段时间,我仿佛也成了一株行走的木姜籽树。在山路边一道缓坡下，我看到一棵枝叶茂密的柴桂与一丛丛不知名的灌木挤在一起,柴杜雍容,而潍木则形象狠琐，这大自然的野趣，使我想起了梭罗的自然笔记,他笔下那些精关绝伦的句子，从容,优雅,但又瞬间直抵事物的内核,梭罗说:“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡。”雍容抑或猥琐,只存在于人心;在植物王国里,则没有善恶美丑之分。梭罗是智者,他巧妙地将对人性和社会的思考融入笔端,化在词句之间，这让他的语言有了穿透时空的光芒。柴桂又名香柱,当地人称为桂皮,它与木姜籽一样,都是天然香料。为了躲避人类的肆意滥伐,它价不得不一退再退,在这崇山峻岭中隐伏下来。这片山野,因为它们的存在,天空变得无比洪蓝岛雀的鸣叫声也因此特别清丽。朋友自诩为自然达人,他喜欢野外和一切野性之物,他的生命,因无数次山野奇遇而绽放异彩。为了观看绝顶日出,他瞒着家人赏夜出发,独自驾车翻越几十里山路,爬上突几的烧岩,脑下是千仞孤峰,咫尺处是万丈深渊。岩峦喧响,山风肆虐,他攥着贴地蔓生的灌木丛,匍伏在仅够容身的方寸之地,居然能目不转睛,一刻不停地盯着天际。当问及他时,他总是地嘟嚷一句:“人要保持自然天性,只有经常到野外去!”优美语段：自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾。自由与约束起飞，拼搏与收敛一色。自由与规范相辅相成，青年才能行稳致远。朝夕不负，皓月方长，以自由的向上努力为起点着墨，以规矩和规范为纸笔，才能擘画人生最美蓝图。在历史的长河中漫溯，重拾那小岗破冰、深圳兴涛、海南弄潮、浦东逐浪的历史，哪一项突破都离不开突破前人的自由想象创造力，但哪一项都没有离开安慧语文为国为民正确的发展方向，自由是闯劲，收敛是寻找到正确的方向。《世说新语》载：“于高山之巅，方见大河奔涌：于群峰之上，更觉长风浩荡。”酌古，古有“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。”斟今，法律面前人人平等，尊规守法才有自由。寻花摘叶，上穷碧落；规范约束，立地成佛。一面是齐天大圣的自在，一面是紧箍咒下的规行矩步。放下自在，成人成佛，西游记里的悟空，因为完全的自在被压在五指山下，又因为受约束收敛心性而修成正果。对于我辈青年，自由给我们翱翔的翅膀，但是规范与约束会让我们行稳致远。自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾。方圆周兮，行稳致远。自从引作池中水，深浅方圆一任君。方圆之间蕴含着无穷智慧。方正做人，圆通虑事。“方是做人之本，圆是虑事之法。”方是恪守的初心底线，圆是筹谋的规划策略，相辅相成。唯方圆并举，才能立身做事，行于大道。孟子曾经提出“仁者圆也，义者方也”，仁者处身圆润之中，思虑万物，兼顾利益；而义者则应守规矩，遵循道德标准，保持方正之心。风云际会，我辈青年方圆周兮，以补益山河之志，盈满希望！行欲方，方者，当恪规守矩也，执着坚定。行不方，则无以立身。知进退明得失，立身以方，恪守底线，处世之本。双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。酌古，”梨虽无主，我心有主”，许衡