《宋明文集宋元诗》指南考

《宋明文集宋元诗》指南考

一、传统“指南”概念的理解根据教科书的注释，“这是诗集《南记》序言之后的一篇序文。……指南,向着南方。”按:如果把“指南”单单根据字面意思讲成“向着南方”,当然没有错;如果把“指南”的含义再提高一步来认识,正确地表达文天祥热爱祖国的思想,我认为是必要的。而要提高对“指南”含义的认识,也不能任意地去解释,也必须从文天祥本身具有的思想境界去理解它。读文天祥《指南录》诗集中之《扬子江》诗有云:几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方誓不休。诗的前二句写他“……然后渡扬子江”,为避追捕,不得不绕道的艰苦旅程。后二句以“磁针”、“指南”为喻,强烈地表达了自己忠于祖国、矢志抗元的爱国思想和民族气节。后二句恰巧有力地印证了他的诗集《指南录》命名的由来。因此,“指南”一词,在原注“向着南方”后面加“这里作忠于祖国、宁死不屈的意思。”《宋代散文选注》下册(中华书局1963年版)64页《指南录》条注:“《指南录》就是逃归途中的纪行诗集。他有诗句说:‘臣心一片磁针石,不指南方誓不休’。这就是诗集命名的由来。”该注与拙见吻合。二、德熙二年,除右丞相兼枢密使“二月十九日”原文日期有误。《中国历代文选》(人民文学出版社1980年9月版)806页《指南录后序》正文第一句”德佑二年正月十九日”,已把原文的“二月”改为“正月”。这一改动是正确的,是完全符合《指南录·自序》中的叙述时间的。按《指南录·自叙》云:“予自吴门被命入卫。……乃王正(即正月)二日。……十九日,大皇除予右丞相兼枢密使,都督诸路军马。”据史书记载:正月十八日元丞相伯颜率军进驻临安(杭州)东北之皋亭山。南宋丞相陈宜中逃出临安。朝廷惶惶不安。十九日一天之中,对文天祥加封两次。据宋龚开《宋文丞相传》云:“丙子(德佑二年)正月十八日,伯颜丞相驻军皋亭山。是夕,丞相陈宜中遁去。十九日早除宋瑞(天祥字)枢密使,午除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。”又据《宋史》卷47《瀛国公本纪》记载;“德佑二年春正月……乙酉(十九日)以天祥为右丞相兼枢密使,都督诸路军马。”又据《文山先生全集》附录:明胡广《文丞相传》记载:“明年(德佑二年)正月……十八日元丞相伯颜至皋亭山……伯颜邀宜中相见,宜中许之而遁,明日(十九日)(张)世杰亦遁。除天祥枢密使,又除右丞相兼枢密使。”从以上史料证明,天祥“除右丞相兼枢密使,都督诸路军马”的日期,确实是在德佑二年“正月”十九日,而不是“二月”十九日。三、修门,重词心,以词代书“修门”,课本注:“都门,指南宋都城临安的城门”。这样讲,当然不算错,如果能将它原原本本的讲清楚就更好了。“修门”的出处,见屈原的《招魂》“魂兮归来,入修门些(Sno所,作语助词用)。句中的“修门”,王逸注:“修门,郢城门也。”郢城,是楚国的国都,这里是把古代都城门的专有名词,代替临安都城门的名词用。这样讲,可使学生清楚了解“修门”的来历和用法。扩大学生的知识面,不至停留在一般的了解上。四、行为、可、以、施这里只有“纾祸”一词,课本加了注。至于“一行”、“为”、“可以”诸词如何解释,课本未加注,而且在讲解上又为一般人所忽视。这几个词要讲清楚,倒也並不容易。有人把这几个词读成“行为”、“可以”,实大谬不然。这里在音节上应读成“众、谓予、一行、为、可、以、纾祸”。其中有些词解释如下;a、“一行”:这里作走一趟。b、“为”:是“是”的意思。c、“可”:即“可以”。d、“以”:凭借。“以”字后面省略“之”字。“众谓予一行为可以纾祸”的全句解释则为:“大家都说我去走一趟是可以借此来解除国祸的。”五、新政殿不同官阶课本对“资政殿学士”虽有注,恐怕学生还不明白这是一个什么官职,它的官阶有多大?我以为应当在课本注后面接着写道:“资政殿学士是宋朝特置的一种荣誉宫衔。常用以授给罢政的宰相或其他大臣。”六、关于吕师孟对浚国吕师的评价:“构恶”是一个“公局部”课本中对“吕师孟”、“贾余庆”都有注,但语焉不详,而特别对“构恶”、“献谄”的解释学生也不容易领会。也有的语文教学参考资料中把“吕师孟构恶于前”解释为“先前有吕师孟和我结下仇恨”,有的讲成“以前吕师孟与我结仇”。把“贾余庆献谄于后”解释为“后来贾余庆说我的坏话”,这些解释既不能讲清当时事实真相,也不能突出天祥这些句子的高度思想性。试问:吕师孟的“构恶”仅仅是“与我结仇”么?如是这样讲,则天祥与吕师孟二人之间的仇恨就变成私仇了。质言之,天祥和吕师孟之间的斗争与仇恨,是抗战派与投降派之间的斗争,是“国仇”,是“民族仇”。从史书上的记载来说,吕氏一门(兄弟叔侄)都担任南宋军政要职。除吕文信(吕师孟叔)是抗元战死外,余皆通敌叛国。咸淳九年(1273年)二月元军攻襄阳,襄阳太守吕文涣(吕师孟叔)不战而降元,並且向元献攻临安之计,自己要求为攻临安的先锋。沿江诸郡,皆吕氏旧部,无不望风归附。德佑元年(1275年)五月五都镇抚使吕文福(吕文涣兄)降元。德佑元年六月吕师夔(吕文清子,吕文涣侄)在江州降元。吕氏一门的罪恶和断送南宋江山的影响是很大的了,但是南宋小朝廷右丞相陈宜中为了讨好汉奸吕文焕(便于他们对元军妥协)于德佑元年十二月十日追封吕文焕已死的哥哥吕文德为和议郡王,把吕文德的儿子吕师孟由兵部侍郎提升为兵部尚书。天祥对这一倒行措施,深感不满,立即上疏言“朝廷姑息牵制之意多,奋发刚断之义少。乞斩师孟衅鼓,以作将士之气。”(《南宋史·文天祥传》.德佑二年正月二十日天祥出使北营,与伯颜抗争皋亭山之时,吕师孟等奉降表至。天祥悲愤至极。吕文焕无耻地责问天祥道:“丞相何故骂焕以乱贼?”吕师孟也厚颜责问天祥:“丞相上疏欲见杀,何故不杀取师孟?”天祥面对汉奸们的挑衅怒斥道:尔等“既负国恩,又家声,今合族为递,万世之贼臣也!”“不族灭汝,是本朝之失刑也……”(见《指南录·纪事》和《元史·伯颜传》)。由此可见,吕师孟对文天祥“构恶”,不是“私怨”,而是“公仇”,这样一讲,文章的思想性更强,意境更高了。至于“构恶”一词,《辞海》(《语词分册》中华书局1961年版)777页“构”字注:“……杜预注:‘构会其过恶’(构会——因奸人设计陷害而遭祸)”由此可见,“构恶”,可引申解释为“干坏事”是比较概括和贴切的。“贾余庆”条注也欠周详。天祥出使北营后,贾余庆任右丞相兼枢密使.天祥被元军拘留后,贾余庆和左丞相吴坚等人,开列土地清册奉表降元。並向元方献策:把天祥囚禁在北方沙漠中,这就是“贾余庆献谄于后”的内容。“献谄”也可以引申解释为“干坏事”.七、元军耳目贵酋,语文课本注:“指元的贵官。”可以在课本注后面补叙“即元军头目万户蒙古岱和宣抚索多”。能具体讲,且又不占篇幅,应当注具体点,可以更多地丰富学生知识。八、臣、也、孙文天祥被元军拘留之后,南宋最高当局一再立足于求和及乞降,向元方提出“乞存境土、”“乞为藩辅”的要求。在名义上做元的臣、侄、侄孙,实际上什么都肯;给元纳币、岁贡,更是在所不计。这样的大事,元军头目伯颜当然是无权擅自批准的。特别是“存境土”、“为藩辅”的请求,要元世祖忽必烈亲自批准,于是南宋派出“祈请使”,以右丞相兼枢密使贾余庆和同签书枢密院事刘以及吴坚、谢堂、家铉翁等为“祈请使”成员,北上大都(北京)商谈和、降事。这就是“贾余庆等以祈请使诣北”的历史背景。九、将“借”字明确将以有为也,课本注:“这是唐朝名将南霁云的话。”这只说明了句子的出处,但句子的意思並未解释。我认为应当在课本注后面加注如下:全句译为:打算借此做出一番事业来啊!将,将要,这里作打算。以,介词,凭借,借此。“以”字后面省略宾语“之”,即此。“有为”即“有所作为”。十、“马马”外阃,课本注:“国门。这里指边帅。”何以“国门”指“边帅”呢?《辞海》(上海辞书出版社1980年版)2016页阃字注:“……指阃外负军事专职的人。《文天祥·指南录后序》:‘至京口,得间奔真州,即具以北虚实告东西二阃,约以连兵大举。’”又同页“阃外”条注:“郭门以外。《史记·张释之冯唐列传》:‘臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰:阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。’裴骃集解引韦昭曰:‘此郭门之阃也’。后因称军事职务为‘阃外’。《晋书·陶侃传》:‘阃外多事,千绪万端,罔有遗漏’。”《古汉语常用字字典》(商务印书馆1979年版)147页阃字注:“①门槛。《南史·沈ue13c传》:‘送迎不越阃。’城门的门槛。《史记·冯唐传》‘阃以内者寡人制之,阃以外者将军制之。’统兵在外的将帅。”(引例句与《辞海》同)。上二辞书,阃字注大体相同,引例句也都刚刚是本书中这一句,阃,作“国门”,引申为“边帅”的来源,大致如此。十1.消费的机会如下课本对这两句没有注。中兴:指恢复宋朝原来版图和大震国威。庶几:有可能。十桂公塘—二、坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死。课本对这两句没有注。桂公塘在哪儿?“骑数千”是谁的部队?这里的“贼”又是指谁?都应当给学生讲清楚。桂公塘:是个小山丘,位置在扬州城外。据《指南录·至扬州》诗序说,文天祥不得已,去扬州城下,夜随卖柴人奔走,天亮后,藏半山土围中。这个土围原来是老百姓的房子,毁荡之后,椽子、瓦片都没有了,里面马粪堆得满地。几千个敌人骑兵依山而行,正从土围后过,天祥等依壁而坐。幸而风雨大作,敌兵径去。十天麻黄的时间课本注云:“几被巡查的军官凌侮逼迫而死。陵,通凌”。这里的“巡徼”是哪一方的?如何“陵迫”的?我看详注一点也好。据《指南录·贾家庄》诗序说,三月初五日黎明,天祥和三个打柴人到贾家庄。躲在土围中,卧在粪壤上。饿了一天两个晚上,请三位打柴人进城买米,到中午才吃到饭。又据《扬州地分官》诗序说,初五日晚上,有